मिल्टन सैंटोस एक भूगोलवेत्ता, बुद्धिजीवी, प्रोफेसर और ब्राजील के महानतम विचारकों में से एक थे।
उनके अध्ययन ने शहरी भूगोल के क्षेत्र का नवप्रवर्तन किया जो विषय के लिए एक नए दृष्टिकोण के लिए मौलिक थे।
उन्होंने अन्य विषयों को संबोधित करके इस क्षेत्र में क्रांति ला दी, जिन्हें तब तक वर्णनात्मक भूगोल द्वारा संबोधित नहीं किया गया था, जैसे कि मानव के लिए क्षेत्र का महत्व और प्रभाव।
आज तक मिल्टन सैंटोस को ब्राजील में सबसे महान भूगोलवेत्ता माना जाता है और दुनिया भर के कई देशों में भी जाना जाता है और सम्मानित किया जाता है।
जीवनी
मिल्टन अल्मेडा सैंटोस का जन्म 3 मई, 1926 को ब्रोटस डी मैकाबा के बहियान शहर में हुआ था।
उन्होंने 1948 में संघीय विश्वविद्यालय बाहिया से कानून में स्नातक किया। हालांकि, उन्हें पेशे का अभ्यास करने का मौका नहीं मिला।
फ्रांस में, उन्होंने स्ट्रासबर्ग विश्वविद्यालय में भूगोल में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और 50 के दशक के अंत में वे ब्राजील लौट आए, जब उन्होंने क्षेत्रीय अध्ययन के लिए प्रयोगशाला बनाई।
वे १९५४ से १९६४ तक अखबार "ए तारदे" के पत्रकार और संपादक थे। 64 के सैन्य तख्तापलट के साथ, मिल्टन फ्रांस में रहने चले गए, जब उन्होंने वहां और अन्य जगहों पर शिक्षक के पेशे का प्रयोग किया।
ब्राजील के अलावा, उन्होंने कई देशों में विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के रूप में काम किया है: पेरू, वेनेजुएला, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, इंग्लैंड, फ्रांस और तंजानिया।
1977 में, मिल्टन ब्राजील लौट आए और विश्वविद्यालयों में अध्यापन जारी रखा। वह 1979 और 1983 के बीच फेडरल यूनिवर्सिटी ऑफ़ रियो डी जनेरियो (UFRJ) में मानव भूगोल के प्रोफेसर थे।
बाद में, उन्होंने साओ पाउलो विश्वविद्यालय (यूएसपी) में प्रोफेसर बनने के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की, जहां वे सेवानिवृत्त होने तक बने रहे। सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने लिखना और शोध करना जारी रखा।
1994 में, मिल्टन को "वौट्रिन लुड इंटरनेशनल ज्योग्राफी अवार्ड" मिला, जिसे इस क्षेत्र का सर्वोच्च पुरस्कार माना जाता है।
1997 में, उन्हें "साओ पाउलो विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एमेरिटस" की उपाधि मिली। इसके अलावा, उन्हें ब्राजील के बारह विश्वविद्यालयों और सात विदेशी विश्वविद्यालयों में "डॉक्टर ऑनोरिस कौसा" की उपाधि से सम्मानित किया गया।
मिल्टन की मृत्यु 24 जून 2001 को कैंसर के शिकार साओ पाउलो शहर में हुई थी।
निर्माण
मिल्टन सैंटोस एक उत्साही पाठक, आलोचक और लेखक थे। उन्होंने लगभग ४० पुस्तकें लिखीं, जिनमें से निम्नलिखित उल्लेख के योग्य हैं:
- क्षेत्रीय अध्ययन और भूगोल का भविष्य (1953)
- डाउनटाउन साल्वाडोर (1959)
- अविकसित देशों में शहर (1965)
- एक नए भूगोल के लिए (1978)
- तीसरी दुनिया में भूगोलवेत्ता का कार्य (1978)
- शहरी गरीबी (1978)
- डिवाइडेड स्पेस (1979)
- असमान शहरीकरण (1980)
- शहरी भूगोल मैनुअल (1981)
- थिंकिंग द स्पेस ऑफ़ मैन (1982)
- अंतरिक्ष और विधि (1985)
- द सिटिजन्स स्पेस (1987)
- बसे हुए स्थान की कायापलट (1988)
- खंडित कॉर्पोरेट महानगर (1990)
- ब्राजीलियाई शहरीकरण (1993)
- तकनीक, अंतरिक्ष, समय (1994)
- अंतरिक्ष की प्रकृति (1996)
- एक और वैश्वीकरण के लिए (2000)
- क्षेत्र और समाज (2000)
मुख्य विचार
मिल्टन ने भूगोल के क्षेत्र में एक नए दृष्टिकोण की वकालत की। महत्वपूर्ण और मानव भूगोल के क्षेत्र में, बुद्धिजीवियों ने नागरिकता, क्षेत्र, जनसांख्यिकी, प्रवास और शहरी भूगोल जैसे विभिन्न विषयों में अपने अध्ययन को गहरा किया।
उन्होंने भौगोलिक अध्ययन के पीछे मानवीय पहलू के साथ संयुक्त स्थानीय वास्तविकता और वैश्वीकरण प्रक्रिया पर भी ध्यान केंद्रित किया। इस प्रकार, उन्होंने पूंजीवादी व्यवस्था के प्रति एक आलोचनात्मक रुख हासिल कर लिया।
अपने अध्ययन के साथ, मिल्टन भूगोल के क्षेत्र का विस्तार करने और अधिक महत्व देने में कामयाब रहे, उदाहरण के लिए, क्षेत्र और शहरी विकास के विषय को।
इस अर्थ में, मिल्टन सैंटोस ने कम पसंदीदा आबादी को शामिल किया, जिससे शहरों के स्थान को एक नया रूप मिला।
दस्तावेज़ी
फिल्म निर्माता सिल्वियो टेंडर ने वृत्तचित्र का निर्देशन किया "मिल्टन सैंटोस के साथ बैठक: वैश्विक दुनिया की तरफ से देखा गयायहां से" 2006 में।
इस वीडियो में हम पूंजीवादी व्यवस्था और वैश्वीकृत दुनिया के प्रति बुद्धिजीवियों के रवैये को समझ सकते हैं। मिल्टन "वैश्विकवाद" की अवधारणा को शब्दों के संघ द्वारा गठित प्रस्तुत करता है: वैश्वीकरण और सत्तावाद।
मिल्टन सैंटोस द्वारा वाक्यांश
- “ब्राजील में कभी नागरिक नहीं रहे, हम, मध्यम वर्ग, हमें अधिकार नहीं चाहिए, हम विशेषाधिकार चाहते हैं, और गरीबों के पास अधिकार नहीं हैं, इसलिए इस देश में नागरिकता नहीं है, कभी नहीं थी!”
- “यदि सभी ब्राज़ीलियाई सच्चे नागरिक होते तो ब्राज़ील का भूगोल भिन्न होता। प्रवासन की मात्रा और गति कम होगी। लोग जहां हैं वहां कम मूल्य के होते हैं और उस मूल्य की तलाश में भाग जाते हैं जो उनके पास नहीं है.”
- “केवल दो सामाजिक वर्ग हैं, जो नहीं खाते हैं और जो नहीं खाते हैं उनकी क्रांति के डर से सोते नहीं हैं.”
- “अलगाव की ताकत उन व्यक्तियों की नाजुकता से आती है जो केवल यह पहचान सकते हैं कि उन्हें क्या अलग करता है, न कि क्या उन्हें एकजुट करता है.”
- “ब्राजील में काला होना अक्सर झुकी हुई आंख का उद्देश्य होता है। तथाकथित अच्छे समाज को लगता है कि अश्वेतों के लिए एक पूर्व निर्धारित जगह है, नीचे.”
फीडबैक के साथ प्रवेश परीक्षा अभ्यास
1. (यूएफपीए)"आवश्यक रिक्त स्थान, सबसे ऊपर, अर्थव्यवस्था, संस्कृति और राजनीति के आधिपत्य अभिनेताओं के हितों को पूरा करते हैं और पूरी तरह से नई दुनिया की धाराओं में शामिल होते हैं। तकनीकी-वैज्ञानिक-सूचनात्मक वातावरण वैश्वीकरण का भौगोलिक चेहरा है.”
(सेंट्स, मिल्टन। अंतरिक्ष की प्रकृति: तकनीक और समय, कारण और भावना. साओ पाउलो: एड. हुसीटेक, 1997, 2. एड., पी. 191.).
पाठ को ध्यान में रखते हुए है सही वैश्वीकरण प्रक्रिया के बारे में पुष्टि करें:
क) सूचना प्रणाली जो आज मौजूद है, उन्नत होने के बावजूद, छवि विनिमय की अनुमति नहीं देती है, दुनिया भर में वास्तविक समय में ध्वनि, डेटा और आवाज, जो रिक्त स्थान के बीच एक सापेक्ष दूरी को बढ़ावा देती है क्षेत्रीय।
b) द्वितीय विश्व युद्ध से 1970 के दशक तक चलने वाले तकनीकी नवाचार की लहर के बाद, एक नया रास्ता, माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक के उद्भव और सूचना के प्रसारण के आधार पर तकनीकी क्रांति, अंतरिक्ष को फिर से व्यवस्थित करती है वैश्विक।
ग) शुरुआत से "सूचना युग" को चिह्नित करने वाली विशेषताओं में से एक अधिक टिकाऊ प्रौद्योगिकियों का उपयोग था जिन्हें प्रतिस्थापित करना मुश्किल है।
d) नई विश्व व्यवस्था के अनुसार, यह अब सैन्य शक्ति नहीं है जो वास्तविक समय में सूचनाओं को प्रसारित करना असंभव बनाती है, बल्कि आर्थिक और तकनीकी शक्ति है।
ई) पश्चिमी दुनिया में सांस्कृतिक शक्ति अधिक से अधिक लोगों को एक ही शीतल पेय पीने, एक ही नेटवर्क में खाने से रोकती है कैफेटेरिया, एक ही प्रकार का संगीत सुनें, वही फिल्में देखें, और एक ही वर्ल्ड वाइड वेब का उपयोग संचार ऑनलाइन।
वैकल्पिक बी: द्वितीय विश्व युद्ध से 1970 के दशक तक चलने वाले तकनीकी नवाचार की लहर के बाद, एक नया रास्ता, माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक के उद्भव और सूचना के प्रसारण के आधार पर तकनीकी क्रांति, अंतरिक्ष को फिर से व्यवस्थित करती है वैश्विक।
2. (यूईएल) "प्रारंभिक इतिहास में, कुछ मानव निर्मित रूप थे, और जो स्थायी या अधिक प्रभाव की भावना से स्थापित थे, वे काफी छोटे थे। अंतरिक्ष मानव इतिहास की स्याही की प्रतीक्षा कर रहे लौकिक कैनवास जैसा होगा। इस संबंध में, विकल्प अंतहीन थे। हालाँकि, प्रत्येक वस्तु परिदृश्य में बनी रहती है, प्रत्येक खेती का मैदान, प्रत्येक खुला रास्ता, खदान का शाफ्ट या बांध एक समाज और उसके अस्तित्व की शर्तों का एक ठोस उद्देश्य है। आने वाली पीढ़ियां इन रूपों को ध्यान में रखने में मदद नहीं कर सकती हैं। आधुनिक समय के शहर और परिवहन नेटवर्क ऐसी विरासत के साक्षी हैं, जो भविष्य के रास्ते में आड़े आती है.”
(सेंट्स, मिल्टन। अंतरिक्ष और विधि। साओ पाउलो: नोबेल, 1992। पी 54.)
पाठ के आधार पर निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
मैं। समाजों द्वारा निर्मित परिदृश्य में, अलग-अलग अस्थायीताएं सह-अस्तित्व में हैं जो रूपों और कलाकृतियों की विविधता में प्रकट होती हैं।
द्वितीय. भू-दृश्यों का बढ़ता घनत्व मानव समाजों को उनके अस्तित्व की शर्तों के ठोस अभिलेखों को वसीयत करने की संभावना को खो देता है।
III. अंतरिक्ष में व्यवस्थित सामाजिक रूप से निर्मित आकृतियाँ और वस्तुएँ सक्रिय भूमिका निभाती हैं, क्योंकि वे सामाजिक परिवर्तनों को सुगम या बाधित करती हैं।
चतुर्थ। भविष्य की पीढ़ियों के लिए, परिदृश्य मानव इतिहास की स्याही की प्रतीक्षा कर रहे एक खाली कैनवास जैसा होगा।
केवल कथन सही हैं:
ए) मैं और द्वितीय।
बी) मैं और III।
ग) III और IV।
डी) मैं, द्वितीय और चतुर्थ।
ई) द्वितीय, तृतीय और चतुर्थ।
वैकल्पिक बी: I और III।
3. (यूएफपीआई) भूगोलवेत्ता मिल्टन सैंटोस के लिए, परिदृश्य है "दृश्य का क्षेत्र, दृष्टि क्या ग्रहण करती है। यह न केवल मात्राओं से बना है, बल्कि रंगों, चालों, गंधों, ध्वनियों (...) से भी बना है। परिदृश्य का आयाम धारणा का आयाम है, जो इंद्रियों तक पहुंचता है.”
(आबादी की जगह का कायापलट। साओ पाउलो: हुसीटेक, १९९६, पृ.६१-६२)।
इस कथन को ध्यान में रखते हुए निम्नलिखित वाक्यों का विश्लेषण कीजिए:
मैं। परिदृश्य का सरल अवलोकन हमें भवनों के कार्यों, उत्पादन प्रणालियों के संगठन और उपयोग की जाने वाली तकनीकों के बारे में स्पष्टीकरण प्रदान नहीं करता है।
द्वितीय. भू-दृश्यों के माध्यम से दिखाई देने वाले भौगोलिक स्थान को समझने के लिए केवल प्राकृतिक तत्व ही पर्याप्त हैं।
III. प्राकृतिक तत्वों पर विचार करते समय, निर्मित रिक्त स्थान के कार्य, संबंध और आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक संरचनाएं, हम भौगोलिक स्थान के साथ काम कर रहे हैं, न कि सिर्फ दर्शनीय स्थल
चतुर्थ। भौगोलिक परिदृश्य में न केवल प्राकृतिक पहलू शामिल हैं, बल्कि समाज की संस्कृति के दृश्य पहलू भी शामिल हैं।
केवल वही सही है जो इसमें कहा गया है:
ए) मैं और द्वितीय
बी) द्वितीय और तृतीय
सी) द्वितीय और चतुर्थ
डी) मैं, द्वितीय और चतुर्थ
ई) मैं, III और IV
वैकल्पिक ई: I, III और IV
यह भी पढ़ें:
- भौगोलिक स्थान
- शहरी भूगोल
- भूमंडलीकरण
