इफिसुस का हेराक्लीटस के प्रमुख दार्शनिकों में से एक थे एंटीक पूर्व-सुकराती। इसे के रूप में वर्गीकृत किया गया है आयोनियन स्कूल में भाग लें केवल इसकी भौगोलिक स्थिति और उपदेशात्मक सहजता के कारण जिसके साथ यह वर्गीकरण हमें इसकी सोच को समझने की अनुमति देता है। दार्शनिक के काम को शुरू करने की विशेषता थी a में टूटना आंदोलन पूर्व-सुकराती दर्शन जो, एलीटिक्स के विचारों के साथ, दर्शन की ओर ले जाएगा सुकराती, आदर्शवादी तथा अरस्तू.
और देखें:मिलेटस के किस्से, दार्शनिक को आयोनियन स्कूल का संस्थापक माना जाता है
जीवनी
जिंदगी
पर जानकारी हेराक्लिटस के जीवन के बारे में अक्सर विरोधाभासी और बेमेल. दार्शनिक के जीवनी और बौद्धिक प्रक्षेपवक्र के बारे में निश्चित रूप से बहुत कम जाना जाता है। प्राचीन इतिहासकार जैसे डायोजनीज लार्टियस और सिसिकस के नेहंत मुख्य स्रोत हैं डॉक्सोग्राफ़िक|1| सुरक्षित।
कोई जानता है कि हेराक्लिटस का जन्म फ़ेसो शहर में ५४० ई. में हुआ था। सी। यह सच है कि वह था उच्च अभिजात वर्ग का पुत्र शहर का, शासक ब्लोसन का पुत्र या, अन्य जानकारी के अनुसार, इफिसुस के राजा हेरोन्ट का। हेराक्लिटस के जटिल और अभिमानी व्यक्तित्व ने उन्हें राजनीतिक जीवन से इंकार कर दिया और इफिसुस के सिंहासन से अपनी विरासत को त्याग दिया, इसे अपने भाई को दे दिया।
राजनीतिक सम्मान के लिए यह इनकार एक के कारण था अत्यधिक अवमानना हेराक्लिटस के पास था लोगों और समाज के लिए (विशेषकर plebs द्वारा), a. के रूप में वर्गीकृत किया जा रहा है मानवद्वेषी. अपने समय में इस रवैये के लिए विचारक की बहुत आलोचना की गई थी, लेकिन चूंकि वह एक बच्चा था, इसलिए आपकी बुद्धि के लिए प्रशंसा.
यह अनुमान लगाया जाता है कि उनकी बौद्धिक परिपक्वता, जब उन्होंने अपने काम का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा विकसित किया, 40 साल की उम्र के आसपास हुई, जब प्राचीन दुनिया का 69वां ओलंपियाड हुआ था। अपने ऐतिहासिक महत्व के लिए आज पहचाने जाने वाले विचारक के उच्च दार्शनिक उत्पादन के बावजूद, वह अपने समय में थे अपने अलग-थलग जीवन के लिए कई बार खारिज कर दिया.
अपने वयस्क जीवन में, वह कुछ समय के लिए देवी आर्टेमिस के मंदिर में सेवानिवृत्त हुए और बाद में एक चले गए एकान्त वापसी और पहाड़ों में टिकाऊ, केवल पौधों पर खिला। अपने बुढ़ापे में वह एक बीमारी से प्रभावित थे जिसे पूर्वजों द्वारा हाइड्रोप्स के नाम से जाना जाता था, जिसे आज भी के रूप में जाना जाता है शोफ, जिसमें शरीर की कोशिकाओं और गुहाओं द्वारा द्रव का असामान्य संचय होता है, जिससे अंगों में सूजन और असामान्य कार्य होता है।
मौत
बीमारी के अवसर पर, हेराक्लिटस को शहर लौटने और उन पेशेवरों से परामर्श करने के लिए मजबूर होना पड़ा जिनकी उन्होंने इतनी आलोचना की: डॉक्टर। विचारक ने पेशेवरों से पूछा कि क्या वे डॉक्टरों की समझ के बिना अपने शरीर की बाढ़ को सूखा बना सकते हैं। पारंपरिक उपचार को त्यागते हुए, उन्होंने सोचा कि अस्तबल में पैदा होने वाली खाद से निकलने वाली गर्मी उसके शरीर से तरल को वाष्पित कर सकती है। खाद में डूब गया.
कुछ सूत्रों का कहना है कि उनका शरीर, जो पहले से ही कमजोर था, मल से खुद को हटाने में असमर्थ था, दम घुटने से मर गया और उसका शरीर लंबे समय तक वहीं रहा। सड़न से पहचाना नहीं जा सकता, हो सकता है कुत्तों ने खा लिया हो. अन्य स्रोतों का कहना है कि हेराक्लिटस गोबर से बाहर निकलने में कामयाब रहा, और बाद में उसकी मृत्यु हो गई होगी प्राकृतिक कारणों, शायद आपकी बीमारी से जुड़ा हुआ है। यह केवल सच है कि उनकी मृत्यु वर्ष में हुई थी ४७० ए. सी।, 70 साल की उम्र में।
मुख्य विचार
हेराक्लिटस ने ब्रह्मांड के उद्भव के बारे में सोचने के एक तरीके का उद्घाटन किया जो कि आयनियों और. से अलग है पाइथागोरस, क्योंकि, जबकि उन्होंने भौतिक एकता को हर चीज के मूल तत्व के रूप में प्रस्तुत किया, हेराक्लिटस ने अपनी अटकलों को एक तत्व (अग्नि) में जमा किया, चीजों को स्थानांतरित करने, हिलाने और बदलने की क्षमता के लिए। इस विचारक के अनुसार, संसार और प्रकृति निरंतर गतिमान हैं. सब कुछ हर समय बदलता है, और सतत प्रवाह (निरंतर गति) प्रकृति की मुख्य विशेषता है।
यह भी देखें:पाइथागोरस और एक इकाई पर आधारित चीजों की उत्पत्ति के बारे में उनका विचार
प्रोफेसर जोस कैवलकैंटी डी सूजा हेराक्लिटस के बारे में सभी सोच का सार बताते हैं प्रकृति, पूर्व-ईश्वरीय दार्शनिकों पर ग्रंथों के संग्रह से निम्नलिखित मार्ग पर आधारित है संग्रह विचारक: "हेराक्लिटस किसी न किसी मार्ग में कहता है कि सभी चीजें चलती हैं और कुछ भी स्थिर नहीं रहता है। और, जब एक नदी की धारा के साथ प्राणियों की तुलना करते हैं, तो वह पुष्टि करता है कि वह एक ही नदी में दो बार प्रवेश नहीं कर सका।
यह कथन हेराक्लिटियन प्रवाह के अर्थ को संघनित करता है, क्योंकि निरंतर गति प्रकृति का मुख्य चिह्न है। कुछ भी स्थिर नहीं रहता, सब कुछ चलता है, सब कुछ बदल जाता है. नदी हर सेकेंड बदलती है, जैसे इंसान हर सेकेंड बदलता है, इसलिए एक ही व्यक्ति एक ही नदी में दो बार प्रवेश नहीं कर सकता, क्योंकि पहले स्नान के तुरंत बाद वह और नदी दोनों एक जैसे नहीं रह गए हैं।
हेराक्लिटस का तर्क है कि दुनिया में कोई प्राकृतिक एकता नहीं है, लेकिन युगल और निरंतर द्वंद्व। दार्शनिक कहते हैं, "दुनिया एक शाश्वत प्राणी है", जिसका अर्थ है कि एक निरंतर, अप्रत्याशित परिवर्तन होता है जो प्रकृति की विशेषता है। विचारक सार की धारणा का तिरस्कार करता है और तर्क देते हैं कि विभिन्न सतत प्रक्रियाओं से उत्पन्न होने वाली एक परिवर्तनशीलता है, जिसके परिणामस्वरूप दुनिया क्या है। यह रिश्ता द्वारा रचित है विरोधियों के बीच द्वंद्वयुद्ध, जो नई सुविधाएँ उत्पन्न करता है। ऐसा सोचने के लिए, हेराक्लिटस को माना जाता है "के पिताजी द्वंद्वात्मक.
हेराक्लिटस के काम के संबंध में मतभेद हैं, क्योंकि विद्वानों ने सहमति व्यक्त की है कि उन्होंने एक पूरा काम लिखा होगा, जिसे कहा जाता है प्रकृति के बारे में. हालाँकि, हाल के शोध यह प्रदर्शित करने का प्रयास करते हैं कि दार्शनिक के कार्य में शामिल हैं: दूरी और अलग किए गए सूत्र का सेट, एक सेट नहीं होने के नाते।
हालांकि वर्तमान प्रकाशन हेराक्लिटियन अंशों को एक साथ लाते हैं शीर्षक वाले काम में उन्हें प्रकाशित करने के लिए प्रकृति के बारे में, क्योंकि यह सामान्य विषय है, चाहे वह एकल पुस्तक हो या नहीं। यह भ्रम उन टुकड़ों के मिलने के कारण हुआ था, जो कथित तौर पर दार्शनिक द्वारा लिखे गए थे, जिनकी निरंतरता नहीं होगी। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि खंडित कार्य जानबूझकर इस तरह (सूचना के रूप में) लिखा गया था या क्या ऐसा विखंडन समय और मनुष्यों की कार्रवाई के कारण हुआ था।
पारमेनीडेस
हमारे पास, पूर्व-सुकराती दर्शन में, विचारों का विरोध है जिसमें शामिल हैं प्राचीन दुनिया में सबसे बड़ा विवाद: एक ओर, हेराक्लिटस चीजों के निरंतर परिवर्तन और एक निश्चित और कठोर सार से इनकार करता है जो सब कुछ परिभाषित करता है। दूसरे से, परमेनाइड्स का तर्क है कि कोई परिवर्तन नहीं हुआ है, क्योंकि सार वही रहता है और जो परिवर्तन होता है वह सतही होता है, इंद्रियों के धोखे का परिणाम होता है।
वास्तव में, हेराक्लिटस और परमेनाइड्स एक-दूसरे को नहीं जानते थे, लेकिन दोनों दार्शनिकों के विचारों के परस्पर विरोधी संबंधों को प्लेटो, अरस्तू और बहुलवादी प्रेसोक्रेटिक्स के कार्यों में मान्यता दी गई थी।
इस विरोध को पहचानने के अलावा, बहुलवादी पूर्व-सुकराती उन्होंने खुद को ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांतों को तैयार करने के लिए समर्पित किया जो इस विरोध की व्याख्या कर सकते हैं, यह दिखाने का एक बिंदु बनाते हैं दुनिया में, अस्पष्ट रूप से, गति और गतिहीनता है. यदि आप इस विषय में अधिक रुचि रखते हैं, तो परमेनाइड्स के मुख्य शिष्य के बारे में हमारा पाठ पढ़ें: एलिया का ज़ेनो.
वाक्य
"हम एक ही नदी में दो बार स्नान नहीं कर सकते क्योंकि पानी हर पल नवीनीकृत होता है।"
"आंख और कान बुरी गवाही हैं जब आत्मा अच्छी नहीं है।"
“विपक्ष सहमति लाता है। कलह से सबसे उत्तम सामंजस्य आता है।"
"चीजों का सच्चा संविधान छिपाना पसंद करता है।"
"जागृत प्राणियों के लिए, केवल एक ही सामान्य दुनिया है।"
"केवल एक चीज जो नहीं बदलती है वह यह है कि सब कुछ बदल जाता है।"
साथ ही पहुंचें:दर्शन का उदय
ग्रेड
|1| डॉक्सोग्राफ़िक स्रोत डॉक्सोग्राफ़ी पर आधारित पाठ्य स्रोत हैं, जिसमें किसी अन्य लेखक की व्याख्या के माध्यम से लेखक के विचारों का गैर-शाब्दिक प्रतिलेखन होता है। एक उदाहरण के रूप में, हम हेराक्लिटस के दर्शन के समकालीन शोधकर्ताओं के अध्ययन को ले सकते हैं, जो पूर्ण लेखन के अभाव में (अधिकांश कार्य हेराक्लिटस खो गया था और जो बचा था वह समय की कार्रवाई के कारण खंडित है), उन्हें अपने विचारों को अपने रूप के अनुरूप व्याख्या के साथ पूरा करना होगा सोच।
|2| द प्रेसोक्रेटिक्स. में: पूर्व सुकराती. विचारकों का संग्रह। ट्रांस। जोस कैवलकैंटी डी सूज़ा और अन्य. साओ पाउलो: नोवा कल्चरल, १९९६, पृ. 93.
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक