Umbanda एक ब्राज़ीलियाई धर्म है जो अफ्रीकी, स्वदेशी, प्राच्य और यूरोपीय धर्मों (कैथोलिकवाद और कार्डेसिस्ट प्रेतात्मवाद) के तत्वों के मिश्रण से उत्पन्न होता है। इसके मेस्टिज़ो और समकालिक पहलू के कारण, umbanda को a. माना जाता है वास्तव में राष्ट्रीय धर्म.
इस धर्म की उत्पत्ति के बारे में एक व्यापक संस्करण कहता है कि यह 15 नवंबर, 1908 को नितेरोई (आरजे) शहर में एक प्रेतात्मवादी सत्र के दौरान पैदा हुआ था। इसलिए 15 नवंबर को उम्बांडा दिवस.
उम्बांडा शब्द बंटू भाषा से आया है और इसके दो अर्थ हैं: "पूजा की जगह" और "पुजारी"। इस धर्म के आधारों को परिभाषित करने के लिए जिम्मेदार दूत काबोक्लो दास सेटे एनक्रूज़िल्हादास के अनुसार, "उम्बंडा दान के लिए भावना की अभिव्यक्ति है।"
अम्बंडा एक एकेश्वरवादी धर्म है - अर्थात यह एक ही ईश्वर के अस्तित्व को मान्यता देता है, जिसके नीचे ओरिक्स (कैंडोम्बले में भी पूजा की जाती है) और सुरक्षात्मक संस्थाएं या मार्गदर्शक (आत्माएं) हैं पूर्वजों)। इस प्रकार, umbanda को उस पूजा के रूप में समझा जा सकता है जो देहधारी आत्माएं ओरिक्स और देहधारी आत्माओं के माध्यम से भगवान को प्रदान करती हैं।
उम्बांडा ओरीक्सासी
Umbandistas का मानना है कि orixás और पैतृक संस्थाएं अस्तित्व के दूसरे विमान में निवास करती हैं। आप ओरिशा प्राचीन योरूबा देवता हैं जिसका पंथ गुलाम अश्वेतों द्वारा ब्राजील लाया गया था।
ऑरिक्स में, उम्बांडा टेरेइरोस में सबसे ज्यादा पूजा की जाती है:
- उम्मीद है कि: सबसे महत्वपूर्ण ओरिक्सा मानवता का निर्माता है। इसका प्रतीक सफेद है और इसका गुण ज्ञान है। समन्वयवाद में, यह यीशु मसीह है।
- ऑक्सोसी: शिकार ओरिक्स, जंगलों, जानवरों और पौधों के साथ पहचाना जाता है। इसका प्रतीक धनुष और बाण है। समन्वयवाद में, यह साओ सेबेस्टियाओ है।
- शैंगो: न्याय और गड़गड़ाहट का उड़ीसा। Xang का प्रतीक कुल्हाड़ी है और, समन्वयवाद में, इसे सेंट जेरोम के साथ पहचाना जाता है।
- यमंजा: खारे पानी की मादा ओरिक्सा, इमांजा समुद्र की रानी है। इसका रंग हल्का नीला और सफेद होता है। इसकी पहचान अवर लेडी से की जाती है।
- ऑगुन: योद्धा ओरिक्स, धातु विज्ञान, संघर्ष और काम से जुड़े। इसका प्रतीक तलवार है। समन्वयवाद में, यह साओ जॉर्ज है।
- ऑक्सुम: ताजे पानी की मादा ओरिक्सा, मातृत्व, प्रजनन क्षमता, सौंदर्य और प्रेम से जुड़ी। इसका प्रतीक सोना है। इसकी पहचान अवर लेडी के साथ की जाती है अवधारणा के.
- इयानसां: बिजली, तूफान, गरज और आंधी की महिला ओरिक्स। इसका प्रतीक बिजली का बोल्ट है। समन्वयवाद में, यह सांता बारबरा है।
- एशु: दूत ओरिक्सा, चौराहे के मालिक और प्रवेश द्वारों के संरक्षक। इसके प्रतीक त्रिशूल या ओगो (लकड़ी की छड़ी) हैं। समन्वयवाद में, यह सेंट एंथोनी है, हालांकि यह गलती से शैतान के साथ भी जुड़ा हुआ है।
Orixás के बारे में और जानें: यमंजा, ऑक्सुम, शैंगो, ऑगुन तथा एशु.
उम्बांडा संस्थाएं
पहले से संस्थाएं पूर्वजों की अशरीरी आत्माएं हैं जिसे उम्बांडा टेरेइरोस में पंथ के दौरान माध्यमों द्वारा शामिल किया जा सकता है। ये संस्थाएं, जो उपचार और परामर्श से संबंधित कार्य करती हैं, उन्हें ब्राज़ीलियाई सामाजिक वास्तविकता से संबंधित लोकप्रिय प्रकारों के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
आइए देखते हैं उम्बांडा टेरेइरोस में कुछ सबसे सम्मानित संस्थाएं:
- पुराने अश्वेतों: गुलाम अश्वेतों की आत्माएं, प्रेटोस-वेलहोस विशाल ज्ञान के स्वामी हैं।
- काबोक्लोस: स्वदेशी पूर्वजों की आत्माएं, काबोक्लोस का प्रकृति के साथ एक मजबूत बंधन है और वे महान सलाहकार हैं।
- बहियां: शांत आत्माएं, महान सकारात्मक ऊर्जा से संपन्न, बहियान गद्य में अच्छे और बहुत ईमानदार होने के लिए जाने जाते हैं।
- पशुपालक: बहियों के विपरीत, पशुपालक ज्यादा बात नहीं करते हैं, लेकिन वे दयालु, निष्पक्ष और बहुत साहसी होते हैं।
- पेलिंट्रास: जिन्हें दुष्ट भी कहा जाता है, ze-pelintras समाज द्वारा हाशिए पर पड़े लोगों की आत्माएं हैं। वह बार और नाइटलाइफ़ के संरक्षक हैं।
- पोम्बागिरास: प्रलोभन, महिला शक्ति और स्वतंत्रता से जुड़े, पोम्बगीरा महिलाओं की सुरक्षात्मक संस्थाएं हैं और मर्दाना के प्रति समर्पण का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। अधिक जानते हैं:
- नाविकों: नाविक भी कहलाते हैं, नाविक पानी से जुड़े होते हैं और सफाई और उतारने के लिए जिम्मेदार होते हैं।
अधिक जानते हैं: पोम्बागिरा की परिभाषा.
उम्बांडा इतिहास
Umbanda के संस्थापक मील का पत्थर एक घटना माना जाता है जो उस दिन आयोजित एक प्रेतात्मवादी सत्र में हुआ था 15 नवंबर, 1908, नितरोई (आरजे) शहर में, जब युवा ज़ेलियो फर्नांडीनो डी मोरासे (१७ वर्ष की आयु) काबोक्लो दास सेटे एनक्रूज़िल्हादास की आत्मा को "प्राप्त" किया। यह उस दिन था जब उम्बांडा की "घोषणा" की गई थी।
ज़ेलियो एक दिन पहले एक अजीब पक्षाघात से उबर गया था और इस वसूली को एक आत्मा के हस्तक्षेप के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। १५ नवंबर को सत्र में, ज़ेलियो को मध्यमवादी तालिका में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था और अप्रत्याशित रूप से एक आत्मा "प्राप्त" हुई जिसने एक नए धर्म की नींव की घोषणा की। इस धर्म में, गुलाम भारतीयों और अश्वेतों की आत्माओं के संदेशों के साथ भेदभाव नहीं किया जाएगा (जैसा कि वे आमतौर पर प्रेतात्मवादी सत्रों में होते थे)।
अगले दिन, साओ गोंकालो में अपने घर पर, ज़ेलियो ने फिर से काबोक्लो की भावना को शामिल किया, जिसने धर्म के नाम, पूजा के नियमों की घोषणा की और ब्राजील में पहले अंबांडा केंद्र की स्थापना की। हमारी लेडी ऑफ मर्सी का स्पिरिटिस्ट टेंट, जो आज भी मौजूद है।
वर्षों से, Tenda da Piedade अनुयायियों को आकर्षित कर रहा है। इस बीच, ज़ेलियो की मध्यस्थता के तहत, काबोक्लो दास सेटे एनक्रूज़िल्हादास ने माध्यम तैयार किए। अन्य केंद्र रियो डी जनेरियो राज्य में बनाए गए थे और कुछ ही समय में, देश के अन्य राज्यों में अंबांडा केंद्र दिखाई दिए। साओ पाउलो में पहला उम्बांडा केंद्र, सेंट्रो एस्पिरिटा एंटोनियो कॉन्सेलेहिरो की रजिस्ट्री, 1930 की है। 1932 में, पोर्टो एलेग्रे में पहला अंबांडा केंद्र स्थापित किया गया था।
1939 में, काबोक्लो दास सेटे एनक्रूज़िल्हादास द्वारा स्थापित सभी उम्बांदा केंद्रों की बैठक से, ब्राजील के उम्बांडा के स्पिरिटिस्ट फेडरेशन (बाद में ब्राजील के उम्बांडा के अध्यात्मवादी संघ कहा जाता है)। आज, पूरे ब्राजील और यहां तक कि दुनिया के अन्य देशों में कई उम्बांडा संघ और संघ हैं।
2011 के धर्मों के मानचित्र (FGV) के अनुसार, ब्राजील की 0.23% आबादी खुद को उम्बांडा का समर्थक घोषित करती है।
उम्बांडा की उत्पत्ति
संक्षेप में, उम्बांडा का जन्म. के पहलुओं के संलयन से हुआ है कार्देसिस्ट प्रेतात्मवाद (जैसे पुनर्जन्म और विकास के सिद्धांत) के अनुष्ठान और पौराणिक तत्वों के साथ अफ्रीकी मूल के पंथ origin पूर्व दासों और दासों के वंशजों द्वारा प्रचलित। इन समकालिक पंथों को अपमानजनक रूप से "मैकुम्बा" कहा जाता था।
इन दो आव्यूहों के अतिरिक्त, कैथोलिक, स्वदेशी और पूर्वी प्रभाव. चूंकि यह इन विभिन्न तत्वों के संश्लेषण से पैदा हुआ था, इसलिए उम्बांडा को धार्मिक समन्वयवाद के उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में बताया जा सकता है।
अफ्रीकी मैट्रिक्स से, अंबांडा ने अन्य बातों के अलावा, ओरिक्सस के पंथ को आत्मसात कर लिया। कैथोलिक धर्म से, उन्हें दान और पड़ोसी के प्यार के सभी सिद्धांतों से ऊपर विरासत में मिला (जॉन के सुसमाचार से "एक दूसरे से प्यार करें")। स्वदेशी से, उन्होंने शर्मिंदगी के तत्वों को अपनाया (उपचार और दूरदर्शिता के लिए जादूगर द्वारा किए गए शर्मनाक अनुष्ठान)। हिंदू धर्म से, उन्हें कर्म और पुनर्जन्म की धारणाएँ विरासत में मिलीं, जो प्रेतात्मवाद में भी दिखाई देती हैं।
यह भी देखें: अध्यात्मवाद का अर्थ, कर्म का अर्थ, समकालिकता की परिभाषा.
उम्बांडा पंथ कैसे हैं
"गिरा", उम्बांडा के पंथ को दिया गया नाम, उम्बांडा घरों में होता है और इसमें शामिल हैं प्रार्थना, मंत्र और संस्थाओं का आह्वान, जो माध्यमों में "उतरते हैं" (जिसे. भी कहा जाता है) "घोड़े")। निगमित संस्थाएं अनुष्ठान के प्रतिभागियों को पास, प्रवचन और मार्गदर्शन देती हैं. अनुष्ठानों में, आमतौर पर सफेद कपड़े पहने जाते हैं।
पूजा वह समय है जब भौतिक और आध्यात्मिक स्तरों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित होता है। उम्बांडा पंथ के उद्देश्यों में परामर्श, मार्गदर्शन, सिद्धांत की पुन: पुष्टि, आध्यात्मिक सहायता और मोहभंग (उपचार जो हानिकारक हस्तक्षेप को दूर करने का प्रयास करता है आत्माओं)।
उम्बांडा और कैंडोम्बले के बीच अंतर
ब्राजील के इन दो धर्मों में कई पहलू समान हैं। हालाँकि, हम उनके मतभेदों को नहीं भूल सकते। आइए मुख्य देखें:
- कैंडोम्बले का जन्म 19वीं सदी में बाहिया में हुआ था, जबकि उम्बांडा का जन्म 20वीं सदी की शुरुआत में रियो डी जनेरियो में हुआ था।
- कैंडोम्बले में, ओरिक्स को देवताओं के पूर्वजों के रूप में पूजा जाता है, जबकि उम्बांडा में, ओरिक्स प्रकृति की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- कैंडोम्बले पंथ में, संस्थाओं (अवतार आत्माओं) की कोई भागीदारी नहीं है, जैसा कि उम्बांडा में है।
- अपनी प्रथाओं और विश्वासों में, कैंडोम्बले अफ्रीकी संस्कृति से अधिक जुड़ा हुआ है; उबांडा, बदले में, ब्राजील की संस्कृति से अधिक जुड़ा हुआ है।
- कैंडोम्बले में माध्यम की आकृति के माध्यम से कोई आध्यात्मिक सेवा नहीं है, जैसा कि उम्बांडा में है। कैंडोम्बले में सेवा एक दैवीय परामर्श के माध्यम से की जाती है (बज़ीओस या ओपेल के खेल के माध्यम से)।
- कैंडोम्बले में, एक व्यक्ति के लिए कैंडोम्ब्लिस्ट बनने के लिए कई दीक्षा अनुष्ठान होते हैं। उबांडा में ऐसा नहीं होता है।
- कैंडोम्बले में अन्य धर्मों के विभिन्न तत्वों का मिश्रण नहीं है, जैसा कि उम्बांडा में है।
- कैंडोम्बले में ओरिक्स और कैथोलिक संतों के बीच उम्बांडा में मौजूद कोई समन्वयवाद नहीं है।
- पशु बलि कैंडोम्बले की एक विशिष्ट प्रथा है, न कि उम्बांडा।
देखें Candomble. की परिभाषा.
उम्बांडा गान
उम्बांडा गान की रचना 1960 में डाल्मो दा ट्रिन्डेड रीस और जोस मैनोएल अल्वेस ने की थी। उसी वर्ष, गीत काबोक्लो दास सेटे एनक्रूज़िल्हादास को प्रस्तुत किया गया, जिन्होंने इसे मंजूरी दे दी। 1961 में, उम्बांडा की दूसरी ब्राजीलियाई कांग्रेस के दौरान, इस गीत को धर्म के आधिकारिक गान के रूप में अपनाया गया था।
दिव्य प्रकाश को प्रतिबिंबित किया
अपने सभी वैभव में
यह ऑक्साल के राज्य से है
जहां शांति और प्रेम है
पृथ्वी पर परावर्तित प्रकाश
प्रकाश जो समुद्र में परिलक्षित होता है
अरुंडा से जो प्रकाश आया
सब कुछ रोशन करने के लिएउम्बांदा शांति और प्रेम है
यह रोशनी से भरी दुनिया है
यह वह शक्ति है जो हमें जीवन देती है
यह महानता है जो हमें चलाती हैविश्वास के आगे बच्चे
हमारे कानून के रूप में नहीं है
पूरी दुनिया ले रहा है
ऑक्सलास का झंडापूरी दुनिया ले रहा है
ऑक्सलास का झंडा
यह भी देखें:
- Orixás की परिभाषा
- एफ्रो-ब्राजील संस्कृति का अर्थ