माराकातु: यह क्या है, इतिहास, प्रकार, उपकरण

हे maracatu यह अफ्रीकी महाद्वीप के गुलाम लोगों द्वारा लाए गए संगीत, नृत्य और अन्य सांस्कृतिक तत्वों से बनी एक सांस्कृतिक अभिव्यक्ति है। में इसका उद्भव हुआ ब्राज़ीलियाई औपनिवेशिक काल, पर्नामबुको राज्य में।

मराकातु की प्राप्ति को दो प्रकारों में विभेदित किया गया है: माराकातु राष्ट्र या बाक विराडो और ग्रामीण माराकातु या बाक लूज़।

मराकातु शब्द की उत्पत्ति शब्दों से हुई है माराका, जिसका अर्थ है स्वदेशी तालवाद्य यंत्र, और कैटु, तुपी में जिसका अर्थ है "अच्छा/सुंदर"।

1 अगस्त को राष्ट्रीय मराकातु दिवस मनाया जाता है। इस तिथि का उद्देश्य सांस्कृतिक परंपरा को मजबूत करना है और यह मास्टर लुइज़ फ़्रैंका के जन्म के लिए एक श्रद्धांजलि है, जो 40 वर्षों तक माराकातु लेओ डोरैडो की कमान संभालने के लिए जिम्मेदार थे।

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मराकातु के बारे में सारांश

माराकातु का उदय 18वीं सदी में औपनिवेशिक ब्राज़ील के दौरान पर्नामबुको राज्य में हुआ।
यह अभिव्यक्ति अफ़्रीकी महाद्वीप के ग़ुलाम लोगों द्वारा लाए गए सांस्कृतिक पहलुओं से संबंधित है, जो कांगो के राजाओं और रानियों के राज्याभिषेक का पुनर्मूल्यांकन है।

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यह पुर्तगाली उपनिवेशवादियों के खिलाफ गुलाम लोगों द्वारा प्रतिरोध के एक रूप के रूप में उभरा।
मराकातु की दो प्रकार की अभिव्यक्तियाँ हैं: राष्ट्र या बाक विराडो और ग्रामीण या बाक लूज़।
माराकातु राष्ट्र सबसे पुराना है और अफ्रीकी रानियों और राजाओं के राज्याभिषेक का प्रतिनिधित्व करता है।
दूसरी ओर, ग्रामीण मराकातु का अभ्यास ग्रामीण श्रमिकों द्वारा गन्ना मिलों में किया जाने लगा।

मराकातु की उत्पत्ति और इतिहास

माराकातु एक सांस्कृतिक अभिव्यक्ति है में उत्पन्न हुआ पर्नामबुको राज्य 18वीं सदी में ब्राज़ीलियाई औपनिवेशिक काल के दौरान।

अफ्रीकी महाद्वीप से आए गुलाम अश्वेत सबसे विविध जातीय समूहों से विभिन्न सांस्कृतिक परंपराएँ लेकर आए. कांगो के सांस्कृतिक तत्व उनमें से एक हैं। कांगो की परंपरा राजाओं और रानियों के राज्याभिषेक पर प्रकाश डालती है और इसे नृत्यों और धार्मिक प्रथाओं, युद्धों और सामुदायिक त्योहारों के संदर्भ में व्यक्त किया जाता है।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, कांगो राज्याभिषेक के मूल पहलुओं से दूर जाने की प्रक्रिया विकसित हुई मिथ्यामिश्रण के माध्यम से सांस्कृतिक तत्वों का निरूपण.

इस संदर्भ में, मराकातु का जन्म हुआ। मराकातु अफ़्रीकी रानियों और राजाओं के राज्याभिषेक की पुनर्व्याख्या करता है. अभ्यास का पहला रिकॉर्ड 1711 का है।

पर्नामबुको में ओलिंडा शहर में माराकातु ब्लॉक। [2]

इस अभिव्यक्ति को गुलामों द्वारा प्रतिरोध के एक तंत्र के रूप में पहचाना जाता है। पुर्तगाली उपनिवेशवादियों के उत्पीड़न के संबंध में।

के बाद का अंत ब्राज़ील में गुलामी 19वीं शताब्दी के अंत में, माराकातु को धीरे-धीरे एक के रूप में सम्मिलित किया जाने लगा रेसिफ़ शहर में कार्निवल समारोह का हिस्सा.

ब्राजील के अन्य क्षेत्रों में मराकातु का लोकप्रियकरण 1990 के दशक में हुआ. इस प्रक्रिया को यूनिफाइड ब्लैक मूवमेंट और लेओ कोरोडो नेशन (रेसिफ़ में सबसे पारंपरिक में से एक) जैसे कुछ समूहों की कार्रवाई से तेज किया गया था।

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मराकातु के प्रकार

माराकातु ब्राजील के लोक संगीत, नृत्य आंदोलनों और धार्मिक पंथों के संदर्भ के तत्वों से बना है। अभ्यासकर्ताओं द्वारा उपयोग की जाने वाली वेशभूषा अफ्रीकी, स्वदेशी और पुर्तगाली संस्कृतियों को संदर्भित करती है।

अभिव्यक्ति दो प्रकार के उत्सवों में भिन्न होती है, राष्ट्र मराकातु या बाक विराडो और ग्रामीण माराकातु या बाक लूज़। उनके बारे में नीचे देखें.

→ मराकातु राष्ट्र या बाक विरादो

मराकातु नाकाओ या बाके विरादो और यह प्रकार सबसे पुराना और एक साथ शाही जुलूस का प्रतिनिधित्व इसकी विशेषता हैहे एक टकराने वाले समूह के लिए. पर्नामबुको संस्कृति के जादुई और धार्मिक तत्व इस प्रकार के माराकातु का निर्माण करते हैं। टेरेइरो धर्म, जैसे कैंडोम्बले (या ज़ांगो), ज्यूरेमा और उम्बांडा, इस अभिव्यक्ति से संबंधित हैं।

राष्ट्रों का अर्थ उस तरीके से है जिस तरह से गुलाम लोगों ने खुद को संगठित किया या औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा संगठित किया गया था। राष्ट्र का नाम उसके सदस्यों की उत्पत्ति से संबंधित है - उदाहरण के लिए, कैबिंडा राष्ट्र और अंगोला।

माराकातु राष्ट्र समूह रेसिफ़ के महानगरीय क्षेत्र में परिधीय समुदायों से उत्पन्न हुए हैं।

पर्नामबुको के ओलिंडा शहर में मराकातु राष्ट्र की प्रस्तुति। [3]

1955 में, सीज़र गुएरा पेइक्से ने माराकातु डो रेसिफ़ नामक कृति में माराकातु राष्ट्र की प्रथा को व्यवस्थित किया. तब से, प्रकाशन प्रदर्शन के लिए एक संदर्भ बन गया है। मेस्ट्रो सेसर पहले शोधकर्ता थे जिन्होंने दो मुख्य प्रकार के माराकातु के बीच अंतर के बारे में बात की थी।

◦ माराकातु राष्ट्र के पात्र और तत्व

माराकातु राष्ट्र की प्रस्तुति विभिन्न पात्रों और तत्वों से बनी है। इस प्रकार, हे जुलूस की शुरुआत खुले पंखों वाली कार से होती है जिस पर समूह का चिन्ह अंकित है।

बिल्कुल अभी, एक मानक वाहक (लू के रूप में कपड़े पहनेíएस एक्सवी)गाड़ी चलाना एक पताका, जिसमें एसोसिएशन का नाम और उसकी स्थापना तिथि है।

राजमहल की महिलाएँ गालियाँ देती हुई आगे आती हैं, जो गुड़िया हैं जो प्राचीन पूर्वजों (ओरिक्सास) का प्रतिनिधित्व करती हैं। इस वस्तु को ले जाने में सक्षम होने के लिए महल की महिलाओं को कुछ धार्मिक कार्य पूरे करने होंगे। ये महिलाएँ और गुड़िया दोनों ही समूह की कुल्हाड़ी का प्रतीक हैं।

परेड के उद्घाटन में काबोक्लो अर्रेइयामर भी भाग लेता है. वह एक स्वदेशी चरित्र है जो धनुष और तीर रखता है, जिसे प्रीका कहा जाता है, और पंखों के साथ एक बड़ा हेडड्रेस पहनता है। उनके स्टेप्स काबोक्लिन्हो डांस मूव्स को फ्रीवो के साथ मिलाते हैं।

इनके अलावा, अन्य कैरेक्टर जो प्रेजेंटेशन में भाग लेते हैं मराकातु के निम्नलिखित हैं:

सामने वाली महिलाएँ: वे पिछली मराकातु प्रतियोगिताओं के फूल या ट्राफियां ले जाते हैं। उनके कपड़ों में यूरोपीय मूल की विशेषताएं हैं।
ओरिक्सा विंग: प्रेजेंटेशन के दौरान प्रदर्शन करें.
रिच बायनास: वे चौड़ी स्कर्ट पहनते हैं, कुछ की वेशभूषा एक्सोस की याद दिलाती है, जिसका उपयोग टेरीरोस में किया जाता है।
बियानास डी कॉर्डन या कैटिरिनास: वे जुलूस के दोनों ओर चलते हैं और फूलों वाली कपास से बनी पोशाक पहनते हैं।
लांसर्स: रक्षक जो प्रतीकात्मक रूप से रानी और राजा की रक्षा करते हैं।
शाही जोड़ा: वे बहुत अच्छी तरह से तैयार की गई पोशाकें पहनते हैं जो अनुक्रमित किनारों, पत्थर और अल्जोफ्रे अनुप्रयोगों से सजी होती हैं। राजा और रानी की सुरक्षा पैलियम (राजसत्ता का प्रतीक) और पन्ने, पंखा धारक, लैंप धारक और शाही रक्षक द्वारा की जाती है।
गुलामों का वार्ड: वे अपने साथ काम के उपकरण, जैसे कि हंसिया, कुदाल और फावड़े ले जाते हैं।

बटुक के अस्तित्व को उजागर करना भी महत्वपूर्ण है। बटुक, ताल वाद्य यंत्रों का एक समूह है जो मराकातु का संगीतमय प्रभाव पैदा करता है. इसे पूरे जुलूस के दौरान बजाया जाता है।

ओलिंडा, पर्नामबुको शहर में एक मराकातु राष्ट्र समूह के बटुक सदस्य। [4]

मराकातु राष्ट्र की प्रथा ने जातीय-नस्लीय और सांस्कृतिक पहलुओं को शामिल करके नस्लीय समानता को बढ़ावा देने के लिए सार्वजनिक नीतियों के विकास में योगदान दिया है।

मराकातु परंपरा में जुलूस की प्रस्तुति के अलावा, संपूर्ण उत्पादन प्रक्रिया और अभ्यास की तैयारी शामिल है। समूह समुदाय बनाते हैं जो काम करने के तरीके और पोशाक और संगीत वाद्ययंत्र बनाने के कार्यों के बारे में ज्ञान साझा करते हैं।

मराकातु राष्ट्र की संगीतमय भाषा विस्तार न केवल अन्य ब्राज़ीलियाई राज्यों के साथ-साथ अन्य देशों के लिए भी, जैसे जर्मनी, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका।

इस विस्तार प्रक्रिया में, इस प्रथा को एक टकरावकारी समूह के रूप में पहचाना जाने लगा. ये समूह अधिकतर श्वेत लोगों से बने हैं और 1990 के दशक के अंत में उभरने शुरू हुए।

→ ग्रामीण मराकातु या थम्प लूज़

ग्रामीण मराकातु या बाक लूज़, जिसे आर्केस्ट्रा के नाम से भी जाना जाता है, ज़ोना दा माता से पारंपरिक है, पर्नामबुको राज्य के उत्तर में स्थित है।

इस प्रकार के मराकातु की उत्पत्ति गन्ना मिलों से जुड़ी हुई है।. प्रदर्शन का अभ्यास उन ग्रामीण श्रमिकों द्वारा किया जाने लगा जो गन्ना बोने और काटने का काम करते थे।

रेसिफ़ में कार्निवल के दौरान ग्रामीण मराकातु का प्रदर्शन। [5]

इन किसानों द्वारा अनुभव की गई हिंसा के संदर्भ का सामना करते हुए, ग्रामीण मराकातु एक के रूप में उभरा स्वतंत्रता को व्यक्त करने और बागवानों के अधिनायकवाद का मुकाबला करने का तरीका.

इस प्रकार के माराकातु के पात्रों और तत्वों के संबंध में, ग्रामीण माराकातु का नायक है काबोक्लो डे लांस. पोशाक ध्यान खींचती है, और वह अलग-अलग दिशाओं में भाले के साथ हरकत करता है। पंखों के काबोक्लोस के अलावा, वहाँ हैं बायनास और यह महिलाओं का गुलदस्ता.

पात्र दो वृत्त बनाते हैं. कैबोक्लोस डी लांस एक बड़ा और बाहरी वृत्त बनाता है। एक छोटे घेरे में बायना और गुलदस्ता लिए महिलाएँ हैं।

केंद्र में कोर्ट, पंखों में काबोक्लोस और मानक हैं।. कैबोक्लो डी पेना, जिसे अरेइया-मा (जिसका अर्थ है "बुराई को दूर करने वाला") के नाम से भी जाना जाता है, कैटिम्बो का एक लाक्षणिक तत्व है।

महत्वपूर्ण:संबदा को दो मराकातु समूहों की बैठक के रूप में जाना जाता है। उनमें, स्वामी ने काव्यात्मक अंशों में द्वंद्वयुद्ध किया। विवाद को उपस्थित लोगों के बीच विश्राम और हल्केपन के क्षण द्वारा चिह्नित किया गया है।

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मराकातु उपकरण

देखें कि कौन से मराकातु उपकरण हैं:

औजार: बड़े ड्रम जो दोनों तरफ खाल से ढके होते हैं। वे एक स्ट्रिंग बाइंडिंग सिस्टम द्वारा बनते हैं जो उनकी ट्यूनिंग संचालित करता है। वे आकार, कार्य, ध्वनि प्रभाव और निर्माण की सामग्री में विविध हैं। उदाहरण प्लाईवुड और मकाइबा हैं।
गोंग्यू: लोहे से बना ताल वाद्य यंत्र जिसकी माप 20 से 30 सेमी तक होती है। इसकी संरचना चपटे मुंह और तने वाली एक प्रकार की घंटी से बनती है।
युद्ध बॉक्स: दोनों तरफ खालों से ढका हुआ ढोल जिससे ढोल की ध्वनि उत्पन्न होती है।
गैंज़ा: यह धातु या प्लास्टिक से बनी एक ट्यूब से बनता है जो एक खड़खड़ाहट बनाती है। इसकी ध्वनि आंतरिक डिब्बे में रखे अनाज के दानों या रेत से उत्पन्न होती है।
Xequerê या agbe: यह मोतियों से घिरी लौकी है। इसका बटुक का पूरक कार्य है और यह गांज़ा के समान है।
अताबाक़े: यह अफ्रीकी मूल का एक कम बेलनाकार ड्रम है जो कैंडोम्बले में बहुत आम है।

छवि क्रेडिट

[1] एरिका कैटरिना पोंटेस / Shutterstock

[2] टेट्राक्टिस / विकिमीडिया कॉमन्स (प्रजनन)

[3] लैला सैंटाना/ओलिंडा का सिटी हॉल/विकिमीडिया कॉमन्स (प्रजनन)

[4] बर्डी/ओलिंडा का सिटी हॉल/विकिमीडिया कॉमन्स (प्रजनन)

[5] एलिसेंजेला फ्रीटास / Shutterstock

लुकास अफोंसो द्वारा
पत्रकार