समायोजित व्यवहार
तनाव, संघर्ष और धमकी
आदमी हमेशा उत्तेजना की तलाश में रहता है, वह बिना किसी उत्तेजना के बीमार और थका हुआ रहना पसंद करता है। उत्तेजनाओं की कमी इंसान को हतोत्साह और यहां तक कि अवसाद भी ला सकती है, तनाव उसे और अधिक प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करता है। अत्यधिक तनाव व्यक्ति को कमजोर कर सकता है और कमजोर कर सकता है, और यहां तक कि आधुनिक समाज की बढ़ती जटिलता के सामने टूटने का कारण भी बन सकता है।
वास्तव में, कुछ व्यक्तियों के टूटने और दूसरों के अपने जीवन में बदलाव करने की संभावना अधिक होती है। यह वास्तव में परिवर्तन नहीं हैं जो तनाव लाते हैं, बल्कि उनके प्रति दृष्टिकोण और उनके प्रतिक्रिया करने का तरीका। परिवर्तन दो या दो से अधिक असंगत आवेगों की उपस्थिति से टकराव पैदा करके तनाव उत्पन्न करते हैं।
परिवर्तन से संबंधित तनाव उन संघर्षों और दुविधाओं से बढ़ जाता है जिनका हमें इसके परिणामस्वरूप सामना करना पड़ता है।
मनोवैज्ञानिक नील मिलर और कर्ट लेविन के अनुसार, अभिप्रेरणा के तीन तरीके हैं: उनके बीच संघर्ष का कारण बनता है जो हैं: दृष्टिकोण-दूरी, दृष्टिकोण-दृष्टिकोण और हटाना - हटाना।
दृष्टिकोण-अलगाव
जब हम एक ही वस्तु के लिए आकर्षण और प्रतिकर्षण महसूस करते हैं, तो हमारे पास एक दृष्टिकोण-वापसी की स्थिति होती है। एक उदाहरण एक प्रबंधक होगा जिसके पास एक कर्मचारी है जो बाहर खड़ा रहा है कंपनी और इसलिए वह इसे और भी अधिक (करीब) कमाने के लिए अपना वेतन बढ़ाता है और साथ ही उसे डर है कि कर्मचारी कंपनी (हटाने) में उसकी जगह ले लेगा।
सन्निकटन-सन्निकटन
जब हमारे पास दो आकर्षक विकल्प होते हैं, तो हमारे पास सन्निकटन-दृष्टिकोण संघर्ष होता है। एक उदाहरण एक कर्मचारी का है जो एक टेलीफोन लाइन खरीदना चाहता है और जो एक ही समय में तनावग्रस्त है। छुट्टी लेने की जरूरत है और यह नहीं पता है कि छुट्टी लेनी है या उसकी लाइन खरीदने के लिए बराबर धन प्राप्त करना है टेलीफोन।
हटाना-हटाना
जब हमारे पास दो अप्रिय विकल्प होते हैं, तो हमारे पास वापसी-वापसी संघर्ष होता है। एक उदाहरण उस क्षेत्र से जाने वाला कर्मचारी हो सकता है जिसे वह काम करना पसंद करता है, बदले में कोई वेतन नहीं मिल रहा है और अभी भी कार्यभार में वृद्धि हुई है।
खतरनाक स्थितियों पर प्रतिक्रिया
कुछ सिद्धांतकारों के लिए एक खतरा, यह एक ऐसी स्थिति और अनुभव है जिसे हम सामान्य रूप से संचालित करने या अपने लिए निर्धारित लक्ष्यों तक पहुंचने की हमारी क्षमता में हस्तक्षेप करते हुए देखते हैं।
सुरक्षा तंत्र
लोग अनजाने में उस चिंता से अपना बचाव करते हैं जो वे एक परेशान करने वाली स्थिति में महसूस करते हैं। वे वास्तविकता को विकृत करके और खुद को धोखा देकर ऐसा कर सकते हैं - ये दो अंतर्निहित प्रक्रियाएं हैं जिन्हें फ्रायड ने रक्षा तंत्र कहा है। हम सभी अपनी स्वयं की छवि की रक्षा के लिए इन तंत्रों का उपयोग करते हैं, जो हमारे दैनिक जीवन में काफी आम है। हमें अपने व्यवहार को स्वीकार करने और आवश्यकता पड़ने पर उसे सही ठहराने के लिए एक सकारात्मक आत्म-छवि की आवश्यकता होती है। कभी-कभी इसे प्राप्त करने का एकमात्र तरीका अचेतन प्रक्रियाओं के माध्यम से होता है, स्वयं को धोखा देना और अपनी स्वयं की छवि को बनाए रखने के लिए वास्तविक तथ्यों को बदलना।
जब रक्षा तंत्र को चरम पर ले जाया जाता है, तो. के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाते हुए मनोवैज्ञानिकों की प्रवृत्ति परिणामी व्यवहारों को असामान्य रूप से मानने की होती है। बिंध डाली। कई प्रकार के रक्षा तंत्र हैं, और यद्यपि मनोवैज्ञानिक अपने सटीक वर्गीकरण में भिन्न हैं, सबसे आम हैं:
दमन
अहंकार का मौलिक रक्षात्मक उपाय दमन है। फ्रायड ने दमन को शिशु अहंकार की सामान्य प्रतिक्रिया माना, जिसकी एकीकृत क्षमता बहुत सीमित है। दमन में चेतन से आवेगों और उनके वैचारिक अभ्यावेदन का बहिष्करण शामिल है। यह तब होता है जब कोई इच्छा, आवेग, या विचार, सचेत होने पर, एक असहनीय संघर्ष को भड़काता है, जिसके परिणामस्वरूप चिंता होती है। किसी इच्छा का दमन, उसकी सचेत अस्वीकृति के विपरीत, व्यक्तित्व के गहरे स्तर पर एक अवरोध है। अचेतन होना सचेतन व्यक्तित्व को दर्दनाक संघर्ष से बचाता है। कार्य की समग्रता चेतना के बाहर होती है। अस्वीकृति स्वचालित है; अन्यथा, अस्वीकार्य मानसिक सामग्री बेहोश नहीं रह सकती। यह एक प्रतिवर्त निषेध है जो वातानुकूलित सजगता के सिद्धांतों का पालन करता है। यह स्पष्ट है कि इस तरह के अचेतन अवरोध एक आंतरिक अचेतन धारणा को मानते हैं, जो स्वचालित अवरोध प्रतिवर्त की ओर जाता है।
दमन हमेशा अतिशयोक्तिपूर्ण होता है और इसमें ऐसी प्रवृत्तियाँ शामिल होती हैं जिन्हें सचेत करने पर सचेत अहंकार अस्वीकार नहीं करेगा। यह निरोधात्मक, स्वचालित और अत्यधिक गंभीर कार्य मनो-न्यूरोटिक गड़बड़ी के सबसे सामान्य कारणों में से एक है।
कई मनोविक्षिप्त लक्षण अतिरंजित दमन द्वारा लाए गए असहनीय तनाव का परिणाम हैं।
न्यूरोसिस और मनोविकृति के मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन से पता चला है कि दमित मनोवैज्ञानिक शक्तियों का अस्तित्व समाप्त नहीं होता है। अहंकार को उनके खिलाफ रक्षात्मक उपाय करने चाहिए, ऐसे उपाय करने चाहिए जो उसके गतिशील संसाधनों को समाप्त कर दें और बाहरी वास्तविकता को समझने के अपने अनुकूली कार्य को कम करने में सक्षम हों। यह विशेष रूप से अतिरिक्त ऊर्जा खो देता है जो रचनात्मक गतिविधियों का स्रोत है, दोनों यौन और सामाजिक।
दमन में वास्तविकता के हिस्से का दमन होता है, अर्थात व्यक्ति जो हो रहा है उसे "नहीं देखता" या "सुनता नहीं है"।
उदाहरण: यह बहुत आम है जब एक युवा कार्यकारी को एक पुराने, पारंपरिक संगठन द्वारा काम पर रखा जाता है, और सहकर्मी शुरू में युवक के आवेगों के खिलाफ प्रतिक्रिया करते हैं कर्मचारी, जो संगठन में करियर का सपना देखता है और संगठन को बेहतर बनाने के लिए परियोजनाएं बनाने की कोशिश करता है और दूसरों द्वारा यह कहते हुए आलोचना की जाती है कि यह पहले से ही इतना अच्छा काम करता है और नहीं बदलाव की आवश्यकता।
दमन
दमन व्यवहार के महत्वपूर्ण विवरणों को अनजाने में भूल जाना या नकारना है जो उस आत्म-चित्र के साथ असंगत हैं जिसे हम बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं। दमन में, उन संघर्षों की जागरूकता में रुकावट होती है जो प्रेरणा में चिंता या गड़बड़ी उत्पन्न करते हैं। वे अचेतन में डूबे हुए हैं।
इनकार
यह शायद सबसे सरल और सबसे सीधा रक्षा तंत्र है, क्योंकि कोई ऐसी स्थिति के अस्तित्व को स्वीकार करने से इंकार कर देता है जो सहन करने के लिए बहुत दर्दनाक है। उदाहरण: एक प्रबंधक को पदावनत कर दिया जाता है और उसे वही सेवाएं प्रदान करने के लिए मजबूर किया जाता है जो वह करता था।
उच्च बनाने की क्रिया
यह समाज द्वारा सबसे स्वीकृत रक्षा तंत्र है। जब हमारे पास एक आवेग होता है जिसे हम सीधे व्यक्त नहीं कर सकते हैं, तो हम इसके मूल रूप को दबा देते हैं, और इसे इस तरह से उभरने देते हैं जो दूसरों को या खुद को परेशान नहीं करता है। हम आम तौर पर अन्य लोगों की तरह अवांछनीय उद्देश्यों को व्यक्त करने के लिए उच्च बनाने की क्रिया का उपयोग करते हैं रक्षा तंत्र, यह अनजाने में हमें अवांछित उद्देश्यों से अनजान रखते हुए संचालित होता है।
जब एक आदिम आवेग अहंकार के लिए अस्वीकार्य है, तो इसे संशोधित किया जाता है ताकि यह सामाजिक रूप से स्वीकार्य हो जाए, जो कि उच्च बनाने की क्रिया है।
युक्तिकरण
सबसे अलग स्थितियों में युक्तिकरण का उपयोग किया जाता है, चाहे निराशा या अपराधबोध शामिल हो। यह चेतना की "विकृत" अवस्थाओं को समझाने में कारण के उपयोग के माध्यम से होता है। परिमेय का उपयोग तर्कहीन, अर्थहीन स्थिति लेने की व्याख्या करने के लिए किया जाता है।
जब लोग कुछ ऐसा करते हैं जो उन्हें नहीं करना चाहिए, तो दोषी महसूस करना और कारण स्वीकार करने के बजाय सामान्य है अपने व्यवहार के बारे में, वे अक्सर अपने व्यवहार के लिए प्रशंसनीय कारणों का आविष्कार करके युक्तिसंगत बनाना पसंद करते हैं। अधिनियम जैसे: एक कर्मचारी कैश रजिस्टर से पैसे लेता है और पकड़ा जाता है, कहता है कि उसे बहुत जरूरत थी और अगले महीने वह पूरी राशि वापस कर देगा।
प्रक्षेपण
कभी-कभी लोग कुछ विचारों या आवेगों के लिए खुद को डांटते हैं या बुरा महसूस करते हैं। फिर वे उस व्यक्ति पर अपनी भावनाओं को प्रक्षेपित करते हुए, उन्हें किसी और के लिए जिम्मेदार ठहरा सकते हैं। सेक्स और आक्रामकता जैसे शक्तिशाली आवेगों के संबंध में यह बहुत स्पष्ट है। उदाहरण: एक प्रबंधक जो काम के लिए हमेशा देर से आता है, वह सामान्य अधीक्षक से शिकायत करता है कि उसका कर्मचारी कभी भी समय पर नहीं आता है।
विस्थापन
यह तंत्र उच्च बनाने की क्रिया से संबंधित है और इसमें आवेग को उसकी प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति से हटाने में शामिल है। इस मामले में, आवेग आकार नहीं बदलता है, लेकिन अपने मूल लक्ष्य से दूसरे में स्थानांतरित हो जाता है। उदाहरण: जब किसी कंपनी से निकाल दिया जाता है, तो एक वफादार कर्मचारी को जिस तरह से व्यवहार किया जाता है उस पर क्रोध और शत्रुता महसूस होती है, लेकिन आमतौर पर अपनी भावनाओं को सीधे व्यक्त करने में कठिनाई होती है।
प्रतिक्रिया गठन
कभी-कभी, जब लोगों को एक दमनकारी आवेग से खतरा महसूस होता है, तो वे विपरीत चरम पर जाकर और अन्य लोगों में इसकी जोरदार निंदा करके इसका मुकाबला कर सकते हैं। इस प्रकार, जो कर्मचारी बिना प्रेरणा के काम करते हैं और एक रिलैप्स तरीके से काम करते हैं, वे अपने सहकर्मी का उपहास कर सकते हैं जिसने गलती की है या जो छूट भी गया है।
निष्कर्ष
"सामाजिक व्यवहार" और "रक्षा तंत्र" के बीच संबंध उस वातावरण में व्यक्ति के व्यवहार को सही ठहराने के लिए अचेतन तंत्र के उपयोग में निहित है जहां वह संबंधित है। इस दृष्टिकोण में, हम मुख्य रूप से संगठनात्मक वातावरण में सम्मिलित व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हैं, कार्य समूह के संबंध में उनके दृष्टिकोण और स्वयं के लिए।
किसी व्यक्ति के लिए, किसी घटना, बाहरी दुनिया या आंतरिक दुनिया की धारणा, कुछ बहुत ही शर्मनाक, दर्दनाक, अव्यवस्थित हो सकती है। इस नाराजगी से बचने के लिए, व्यक्ति वास्तविकता को "विकृत" या दबा देता है - यह बाहरी धारणाओं को दर्ज करना बंद कर देता है, कुछ मानसिक सामग्री को हटा देता है, और इस तरह विचार में हस्तक्षेप करता है। ऐसे कई तंत्र हैं जिनका उपयोग व्यक्ति वास्तविकता के इस विरूपण को करने के लिए कर सकता है, जिसे हम रक्षा तंत्र कहते हैं।
यह ठीक यही तंत्र है जो व्यवहार को एक समायोजित या गलत तरीके से समायोजित पैटर्न में नियंत्रित करेगा, यह उस तीव्रता पर निर्भर हो सकता है जिसमें वह कुछ भावनाओं को दबाता है, और/या तथ्य जो वह नहीं चाहता या नहीं जानता नेतृत्व करने के लिए।
इसलिए, अहंकार के संरक्षण के लिए इन तंत्रों का उपयोग मौलिक महत्व का है, और इस प्रकार स्थितियों को बनाए रखना है हमारे जीव में उत्तेजना के स्थिरांक, और व्यक्ति और दुनिया के बीच एकीकरण को सफलतापूर्वक बढ़ावा देने के लिए भी बाहरी।
ग्रन्थसूची
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पुस्तक प्रकाशकों का राष्ट्रीय संघ। 1982. आर्य बैंड द्वारा अमेरिकी मूल से अनुवादित।
मानस शास्त्र - ब्राजील स्कूल
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/psicologia/mecanismo-de-defesa.htm
