राजनीतिक समुदाय, जो अपने आस-पास एकत्रित समुदायों पर संप्रभु है, वह शहर है। शहर घरों और गांवों की संरचना है, जो समुदाय की अंतिम डिग्री है। हालाँकि, वह संप्रभु है और संप्रभु भलाई चाहती है। आइए देखें कि समुदाय कैसे बनते हैं:
पहला समुदाय घर है, जो तीन रिश्तों से बनता है:
1. युगल (पुरुष-महिला) - यह संबंध स्वाभाविक है और इसका उद्देश्य प्रजनन है। यह एक आवश्यकता है, जहां दोनों अपने अस्तित्व और प्रजातियों के स्थायीकरण के लिए एक दूसरे पर निर्भर हैं। यह एक अच्छे, एक इंसान की कमी की संतुष्टि के लिए नर और मादा के बीच सार्वभौमिकता है। यहाँ स्वतंत्र और समान प्राणियों के बीच राजनीतिक शक्ति है। हालाँकि, यह शक्ति मनुष्य से मनुष्य में भिन्न होती है। दंपत्ति में, शासन करने की शक्ति स्थायी रूप से पुरुष की होती है, क्योंकि वह आदेश देने में सक्षम होता है, जबकि महिला केवल पालन करने के लिए जिम्मेदार होती है;
2. पिता और पुत्र - यह स्वतंत्र और असमान प्राणियों पर शाही शक्ति है। यह असमानता उम्र के अंतर पर आधारित है, यह बच्चे पर निर्भर है कि वह पिता की आज्ञा का पालन करे;
3. स्वामी और दास - स्वामी स्वाभाविक रूप से शासन करने में सक्षम होता है और दास आज्ञापालन और शारीरिक कार्य करने में सक्षम होता है। यह निरंकुश प्राणियों पर निरंकुश शक्ति है।
दूसरा समुदाय गांव है। अरस्तू के अनुसार, समुदाय स्वाभाविक रूप से एक बच्चे से एक वयस्क और एक वयस्क से एक बुजुर्ग व्यक्ति के रूप में विकसित होता है। गांव घर का विकास है। यह व्यक्ति की प्रजातियों और पोषण, न्याय के प्रशासन और धार्मिक समारोहों को पुन: उत्पन्न करने के अलावा संतुष्ट करता है।
तीसरा और अंतिम समुदाय शहर है, प्राकृतिक विकास का अंत। यह शहर में है कि मनुष्य अपनी आवश्यकताओं के कारण अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति कर सकता है। शहर निरंकुश है, और पुरुषों के लिए पूर्ण सुख का आनंद लेने का एकमात्र तरीका एक आदर्श समुदाय है, क्योंकि इसमें बुद्धि का सुधार, सद्गुणों का निर्माण और लोगों की संतुष्टि शामिल है आत्मा।
इसलिए, शहर शब्द के दोनों अर्थों में अंत है। प्राकृतिक विकास का अंत भी है और उसका अपना अंत भी है, यानि वह अपने आप में है। इस तथ्य के अलावा कि मनुष्य एक राजनीतिक जानवर है, वह सभी जानवरों में सबसे अधिक राजनीतिक भी है, जैसा कि उसके पास है भाषा, न केवल सुख या पीड़ा के लिए, बल्कि न्यायपूर्ण और अन्यायपूर्ण, अच्छा और की अवधारणा रखने की क्षमता खराब। यह सामान्य अवधारणा है जो एक समुदाय बनाती है।
इस प्रकार, यह देखा जा सकता है कि व्यक्ति की भलाई और राज्य की भलाई एक ही प्रकृति के हैं। और यद्यपि ये पूर्णता की खोज में शामिल हैं, केवल राज्य की प्राप्ति में, संतोषजनक सामग्री और आध्यात्मिक लक्ष्य पूर्णता है। इसलिए, राज्य में ही मनुष्य वास्तव में मनुष्य है, क्योंकि वह स्वाभाविक रूप से राजनीतिक है, क्योंकि बाहर से वह दूसरों की तरह एक दास पशु है।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-estado-na-politica-aristotelica.htm
