हेगेलियन डायलेक्टिक ने कहा कि घटना अपने आप में एक आंतरिक आंदोलन है, जिसके कारण a बनने शाश्वत और जिसने अपने स्वयं के निषेध, संरक्षण और संश्लेषण को चिह्नित किया। विरोधाभास को व्यक्त करने का यह तरीका - संघर्ष को वास्तविकता के सार के रूप में - हेगेल द्वारा आदर्शवाद का समाधान दिया गया था अपने समय में प्रमुख था और इसने चीजों के अस्तित्व को अमूर्त बना दिया, इसलिए अपरिवर्तनीय, केवल उपस्थिति को आंदोलन के रूप में छोड़ दिया। इस प्रकार, द्वंद्वात्मकता सामाजिक जीवन में उन अंतर्विरोधों की ओर संकेत करती है जो एक निश्चित व्यवस्था को नकारने की ओर ले जाते हैं। Feuerbach के भौतिकवाद के साथ, वास्तविकता को संवेदनाओं से पकड़ लिया गया और इसने पुरुषों के कार्यों के बारे में जागरूकता निर्धारित की।
दोनों धाराओं से प्रभावित होकर, मार्क्स ने एक ही समय में उनका खंडन और संश्लेषण करने की कोशिश की, भले ही वे उलटे हों। सामाजिक जीवन के दृष्टिकोण के अनुसार, मार्क्स ने कल्पना की थी कि पुरुषों के अपने संबंधों के आधार के रूप में वे अपने अस्तित्व के साधन का उत्पादन करते हैं। ऐसी विधि कहा जाता था ऐतिहासिक-द्वंद्वात्मक भौतिकवाद।
इसका उद्देश्य आंदोलन के सामान्य कानूनों को स्थापित करना नहीं है, बल्कि यह स्पष्ट करना है कि यह आंदोलन कैसे हुआ? इतिहास.यह परिप्रेक्ष्य सभी घटनाओं की क्षणभंगुरता की कल्पना करता है, जिसमें शामिल है, और मुख्य रूप से, कि उत्पादन प्रक्रियाएं क्षणभंगुर हैं (और अपरिवर्तनीय नहीं) और यह कि अवधारणाएं जो नियंत्रित करती हैं सामाजिक रिश्ते, साथ ही व्यक्तिगत विवेक का निर्धारण करते हैं।
सामग्री के उत्पादन की अनुमति है और पुरुषों को उनकी जरूरतों को पूरा करते हुए अस्तित्व में रहने की अनुमति देता है। यह उत्पादन, एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में, वह है जो, मार्क्स के अनुसार, प्रकृति के साथ-साथ प्रकृति के साथ पुरुषों की बातचीत को निर्धारित करता है। अन्य व्यक्ति, उत्पादन प्रक्रियाओं को पुन: प्रस्तुत करते हैं और अस्तित्व के रखरखाव को सुनिश्चित करने के लिए उन्हें प्रसारित करते हैं सामाजिक। यह उत्पादन प्रक्रिया से है कि पुरुष सामाजिक संबंध स्थापित करते हैं और सामूहिक हितों को विनियमित करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण करते हैं। हे काम कयह ऐतिहासिक भौतिकवाद की नींव है जो आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक आदि कारकों को निर्धारित करती है।
हालांकि, उत्पादन प्रक्रिया निर्धारित चरणों में विकसित हुई, न कि व्यक्तिगत इच्छा का परिणाम। सामाजिक विकास की स्थिति आंतरिक रूप से इसके द्वारा महसूस की जाती है उत्पादन संबंध और तुम्हारा उत्पादक शक्तियाँ। ये प्रकृति के साथ मनुष्य की अंतःक्रिया और उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए उसके पास उपलब्ध साधनों से संबंधित हैं; वे पुरुषों की बातचीत का स्पष्ट परिणाम हैं - जब वे एक साथ प्रकृति के परिवर्तन के साथ-साथ सामाजिक परिवर्तन में भी कार्य करते हैं।
इसलिए, जिस तरह से मनुष्य अपने अस्तित्व के भौतिक उत्पादन को व्यवस्थित करते हैं, उसी से वे स्वयं को संगठित करते हैं, कानून और रीति-रिवाज बनाते हैं, काम की धारणा के इर्द-गिर्द संबंध स्थापित करना, जिससे मनुष्य अपनी संतुष्टि के लिए प्रकृति में हस्तक्षेप करता है जरूरत है। इस पद्धति का उद्देश्य पुनर्निर्माण की संभावना की कल्पना करते हुए, ठोस तथ्यों को समझना है मनुष्य का इतिहास, जो अपने अंतर्विरोधों से अवगत होने का इरादा रखता है, उन पर काबू पाएं। और वर्तमान आर्थिक व्यवस्था या उत्पादन का तरीका, पूंजीवाद, प्रणाली के भीतर स्पष्ट अंतर्विरोधों की विशालता के कारण दूर होने की चुनौती है।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm