अबापोरु आधुनिकतावादी चित्रकार की सबसे प्रसिद्ध कृति है तर्सिला डो अमरल. यह पेंटिंग राष्ट्रीय रंग (हरा, पीला और नीला) लाती है, इसमें अतियथार्थवादी गुण हैं और ब्राजील की सांस्कृतिक विविधता की प्रशंसा करती है। इस कैनवास से प्रेरित होकर, लेखक ओसवाल्ड डी एंड्रेड ने मैनिफेस्टो एंथ्रोपोफैगस लिखा, जो राष्ट्रीय पहचान को निर्धारित करने का भी प्रयास करता है।
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के बारे में सारांश अबापोरु
अबापोरु आधुनिकतावादी चित्रकार तर्सिला डो अमरल का एक काम है।
पेंटिंग में एक राष्ट्रवादी चरित्र है और ब्राजील की गलत पहचान को महत्व देता है।
यह तर्सिला द्वारा ओसवाल्ड डी एंड्रेड को प्रस्तुत करने के उद्देश्य से बनाया गया था।
इस उपहार से प्रेरित होकर, ओसवाल्ड डी एंड्रेड ने एंथ्रोपोफैगस मेनिफेस्टो लिखा।
मानवभक्षी आंदोलन ब्राजील की सांस्कृतिक बहुलता को महत्व देता है।
कार्य का अर्थ और विश्लेषण अबापोरु
काम अबापोरु, 1928 से, ब्राजीलियाई तत्व हैं, जैसे: सूर्य का पीला, कैक्टस का हरा, आकाश का नीला।
इन रंगों में मौजूद हैं ब्राजील का झंडा, इस प्रकार प्रदर्शित करता है
राष्ट्रवादी पहलू इस पेंटिंग का। जिस व्यक्ति को चित्रित किया गया है उसकी त्वचा का रंग सांवला है और वह प्रतिनिधित्व करता है ब्राजील की मिलावट. उनका चेहरा उनके हाथ पर टिका हुआ है, जो एक चिंतनशील दृष्टिकोण का सुझाव देता है और हमें वापस मूर्तिकला में ले जाता है। विचारक, फ्रेंचमैन अगस्टे रोडिन (1840-1917) द्वारा।इस प्रकार, चित्रकार तर्सिला डो अमरल एक बनाता है परंपरा और नवीनता के बीच संवाद, मान लें कि अबापोरु इसमें अतियथार्थवादी लक्षण भी हैं, क्योंकि यह एक मानव आकृति को विषम आकृतियों में चित्रित करता है और इसलिए, वास्तविकता से दूर और एक स्वप्निल ब्रह्मांड के करीब है।
अबापोरु é ब्राजील में आधुनिकतावादी चित्रकला के मुख्य कार्यों में से एक, के प्रारंभिक वर्षों में उत्पादित एमब्राजील का आधुनिकतावाद. इसलिए इसका राष्ट्रवादी चरित्र और ब्राजील के लोगों की पहचान में दिखाई देने वाली वृद्धि, गलत पहचान से उत्पन्न सांस्कृतिक विविधता द्वारा चिह्नित है।
काम का इतिहास अबापोरु
तब तक अबापोरु एक उपहार था जो चित्रकार तर्सिला डो अमरल ने अपने पति, लेखक को देने का फैसला किया ओसवाल्ड डी एंड्राडे(1890-1954), उनके जन्मदिन 11 जनवरी, 1928 को। वर्तमान के बारे में उत्साहित, लेखक ने जल्द ही अपनी व्याख्या की और चित्रित आकृति को एक मानवभक्षी माना जाता है.
एक शब्दकोश से परामर्श करने के बाद, चित्रकार और लेखक ने हाल के काम का नाम दिया अबापोरु. तुपी-गुआरानी मूल का, शब्द टैब का अर्थ है "मनुष्य"; पहले से पोरु, "वह खाता है"। तर्सिला के कैनवास ने लेखक को मैनिफेस्टो एंट्रोपोफैगिको लिखने के लिए प्रेरित किया।
नरभक्षी आंदोलन
एंथ्रोपोफैजिक (या एंथ्रोपोफैजिक) आंदोलन यह संबंधित है का पहला चरण एमब्राजील का आधुनिकतावाद. इसकी नींव एंथ्रोपोफैगस मेनिफेस्टो में व्यक्त की गई है1|, 1928 में ओसवाल्ड डी एंड्रेड द्वारा लिखित। संक्षेप में, यह दस्तावेज़ एक प्रकार के सांस्कृतिक नृविज्ञान की वकालत करता है।
इसलिए, उग्र राष्ट्रवाद के खिलाफ है, क्योंकि इसके लेखक समझते हैं और स्वीकार करते हैं कि ब्राजील की संस्कृति विभिन्न प्रभावों का परिणाम है। इस प्रकार, यह कलाकार को रूपक रूप से "विदेशी खाने" के लिए प्रोत्साहित करता है, अर्थात, जो अच्छा है उसे आत्मसात करो पर संस्कृति विदेश और उस पर विशेष रूप से ब्राज़ीलियाई कुछ छापें.
यहाँ प्रकट से अंश हैं:
मुझे केवल वही परवाह है जो मेरा नहीं है। आदमी का कानून। एंथ्रोपोफेज का कानून। [...] हम कभी भी धर्मनिष्ठ नहीं थे। हम एक स्लीपवॉकिंग राइट के माध्यम से जीते हैं। हमने बाहिया में मसीह का जन्म कराया। या बेलेम डो पारा में। [...] पिता विएरा के खिलाफ। हमारे पहले ऋण के लेखक, कमीशन कमाने के लिए। अनपढ़ राजा ने उससे कहा था: इसे कागज पर लिखो लेकिन बहुत अधिक दिखावे के बिना। कर्जा हो गया। ब्राजील की चीनी दर्ज की गई। विएरा ने पुर्तगाल में पैसे छोड़े और हमें लिप सर्विस दी। [...] हम कभी भी धर्मनिष्ठ नहीं थे। हमने कार्निवल किया। भारतीय ने साम्राज्य के सीनेटर के रूप में कपड़े पहने। पिट का नाटक। या अच्छी पुर्तगाली भावनाओं से भरे अलेंकर के ओपेरा में दिखाई दे रहे हैं। […] मैंने एक आदमी से पूछा कि कानून क्या है। उन्होंने उत्तर दिया कि यह संभावना के प्रयोग की गारंटी थी। उस शख्स का नाम गली मथियास है। मैंने उसे खा लिया। […] लेकिन यह क्रूसेडर नहीं थे जो आए थे। वे उस सभ्यता के भगोड़े थे जिसे हम खा रहे हैं, क्योंकि हम कछुए की तरह तामसिक और तामसिक हैं। […] पुर्तगालियों द्वारा ब्राजील की खोज करने से पहले, ब्राजील ने खुशी की खोज की थी।
हमारे उद्धरण में एकत्रित इन अंशों में, यह अनुभव करना संभव है विदेशी प्रभाव, विशेष रूप से पुर्तगाली, ब्राजील की संस्कृति में, लेकिन यह भी देखें कि हमारी संस्कृति में कुछ अनूठा है, एक "खुशी" खोज और धर्मशिक्षा से पहले। इसके अलावा, यह यह भी दर्शाता है कि हम विदेशी तत्वों को विशेष रूप से ब्राजीलियाई में बदलते हैं।
कार्य का क्या महत्व है? अबापोरु?
अबापोरु यह है एक मानवभक्षी आंदोलन का प्रतीक और एक भी है ब्राजील की आधुनिकतावादी कला का प्रतीक एक पूरे के रूप में। काम भी राष्ट्रीय पहचान पर प्रतिबिंब उत्पन्न करता है, आधुनिकतावादियों के लिए एक विषय बहुत प्रिय है। इससे पता चलता है कि हरे और पीले रंग के पीछे राष्ट्रीय संस्कृति में अन्य रंग (प्रभाव) भी हैं।
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तर्सिला डो अमरल का जीवन
तर्सिला डो अमरल में पैदा हुआ था 1º सितंबर 1886, साओ पाउलो के कैपिवरी शहर में. बाद में, उन्होंने बार्सिलोना में Sacré-Coeur de Jésus College में अध्ययन किया, स्पेन, जहां उन्होंने पेंटिंग शुरू की। 1906 में, वे वापस ब्राज़ील आ गए, जहाँ उन्होंने पहली बार शादी की। पहले से ही तलाकशुदा, 1920 में, उसने पेरिस में जूलियन अकादमी में अध्ययन किया।
दो साल बाद, 1922 में, वहमें शामिल हो गए एमआधुनिकता. उसी वर्ष, उस समय उसके प्रेमी ओसवाल्ड डी एंड्रेड के साथ, वह यूरोप में रहने के लिए चली गई, केवल 1923 के अंत में वापस लौटी। एक चित्रकार होने के अलावा, तर्सिला ने साओ पाउलो राज्य के पिनाकोटेका को निर्देशित किया। एफ17 जनवरी, 1973 को पहुंचे, साओ पाउलो की राजधानी में।
काम की कुछ पुनर्व्याख्या अबापोरु
अबापोरु, एलोइर जूनियर द्वारा
अबापोरु, लुसियानो मार्टिंस द्वारा।
अबापोरु, रोमेरो ब्रिटो द्वारा।
अबापोरु, वाल्दसम ब्रागा द्वारा।
अबापोरु डो सरताओ, एडुआर्डो लीमा द्वारा।
औपोरु, तारिक क्लेन द्वारा।
टिप्पणी
|1| एंड्राडे, ओसवाल्ड डी। एंथ्रोपोफैजिक मेनिफेस्टो। इन: टेल्स, गिल्बर्टो मेंडोंका। यूरोपीय अवंत-गार्डे और ब्राजीलियाई आधुनिकतावाद: मुख्य अवंत-गार्डे घोषणापत्र की प्रस्तुति और आलोचना। 3. ईडी। पेट्रोपोलिस: आवाज़ें; ब्रासीलिया: आईएनएल, 1976।
छवि क्रेडिट
[1] पाउलो जोस सोरेस ब्रागा | ब्राजील स्कूल
[2] विकिमीडिया कॉमन्स (प्रजनन)
[3] पब्लिक डोमेन | लोक
वारली सूजा द्वारा
साहित्य शिक्षक