"ऑटो डा बार्का डो इन्फर्नो": काम का विश्लेषण

नर्क की बजरा कार पुर्तगाली लेखक का एक नाटकीय पाठ है गिल विसेंट. इस नाट्य कार्य में, पापियों को नरक की नाव पर चढ़ने के लिए मजबूर किया जाता है, यह गलत धारणा होने के बावजूद कि वे स्वर्ग में जगह पाने के योग्य हैं। शैतान इस नाव का चालक है, जबकि एक स्वर्गदूत महिमा की नाव का प्रभारी है।

काम 16 वीं सदी की शुरुआत में लिखा गया था और कहा जाता है कि कलात्मक आंदोलन का हिस्सा है एचमानवतावाद. इस प्रकार, यह मध्ययुगीन तत्वों को लाता है, जो कि कैथोलिक धर्म से जुड़ा हुआ है। लेकिन वे व्यंग्यात्मक चरित्र नाटक में अपने पात्रों के मानवीय पहलू को भी महत्व देते हैं।

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इस लेख के विषय

• 1 - ऑटो दा बारका डो इन्फर्नो के बारे में सारांश
• 2 - कार्य का विश्लेषण ऑटो दा बारका डू इन्फर्नो
  • → काम के पात्र ऑटो दा बार्का डो इन्फर्नो
  • → काम का समय ऑटो डा बारका डू इन्फर्नो
  • → कार्य स्थान ऑटो दा बार्का डो इन्फर्नो
  • → काम का प्लॉट ऑटो दा बरका दो इन्फर्नो
  • → Auto da Barca do Inferno की विशेषताएं
• 3 - ऑटो दा बार्का डो इन्फर्नो का ऐतिहासिक संदर्भ
• 4 - गिल विसेंट का जीवन

के बारे में सारांश नर्क की बजरा कार

• पुर्तगाली गिल विसेंट का जन्म 1465 में हुआ था और उनकी मृत्यु 1536 में हुई थी।

• नर्क की बजरा कार लेखक का सर्वाधिक प्रसिद्ध नाटक है।

• यह नवजागरण के संदर्भ में 16वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था।

• नाटक, एक मानवतावादी चरित्र का, मध्यकालीन लक्षण और सामाजिक व्यंग्य प्रस्तुत करता है।

• इस काम में, एक देवदूत और शैतान नावों को स्वर्ग और नरक की ओर ले जाते हैं।

• मूर्ख जोआन एकमात्र ऐसा पात्र है जिसे महिमा की नाव पर जगह मिलती है।

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कार्य का विश्लेषण नर्क की बजरा कार

→ काम के पात्र नर्क की बजरा कार

• शैतान

• साझेदार

• सज्जन

• देवदूत

• ग्यारह

• जोआन

• मोची

• तपस्वी

• ब्रिसिडा

• यहूदी

• निरीक्षक

• प्रतिनिधि

• फांसी पर लटका दिया

• सामंत

• एक और शूरवीर

→ काम का समय नर्क की बजरा कार

कार्य उस समय को इंगित नहीं करता है जिसमें कार्रवाई होती है। हालांकि, पात्रों की विशेषताओं से, यह पुष्टि करना संभव है कि यह दिखाता है इसके निर्माण के समय, यानी 16वीं शताब्दी की शुरुआत के संदर्भ में.

→ कार्य स्थान नर्क की बजरा कार

नदी का किनारा, जहां दो नावें खड़ी की जाती हैं।

→ काम का प्लॉट नर्क की बजरा कार

एक सज्जन नदी पर आते हैं, और शैतान उन्हें अपनी नाव में बैठने के लिए बुलाता है।. रईस जानना चाहता है कि वह कहाँ जा रही है। शैतान जवाब देता है कि वह "खोया हुआ द्वीप" नरक में जा रहा है। पापी विरोध करता है, और शैतान उसे जल्द ही बोर्ड पर चढ़ने का आग्रह करता है। लेकिन रईस परी की नाव पर सवार होना चाहता है, जो स्वर्ग जा रही है।

वह देवत्व को समझाने की कोशिश करता है कि, क्योंकि वह एक रईस है, स्वर्ग की नाव (या महिमा) उसके लिए उपयुक्त है। जिस पर देवदूत जवाब देता है: "इस दिव्य नाव पर अत्याचार नहीं किया जा सकता"। रईस के चेहरे पर फेंक दो कि उसने "छोटों" का तिरस्कार किया। इस वास्तविकता का सामना करते हुए, निंदा की पछताता है और कहता है कि जब वह जीवित था, उसने नहीं सोचा था कि नरक मौजूद है.

वह दावा करता है कि उसके पास एक "प्रिय महिला" है जो उसके लिए खुद को मारना चाहती है। शैतान तब प्रकट करता है कि महिला झूठ बोल रही थी। रईस अपने भाग्य को स्वीकार करता है और नाव में प्रवेश करता है। तब, onzeneiro (कंजूस) प्रकट होता है और वह नर्क की नाव पर चढ़ने से भी इंकार करता है, वह स्वर्ग की नाव पर यात्रा करना चाहता है। लेकिन देवदूत उनके प्रवेश को रोकता है।

ओन्जेनेरियो धन प्राप्त करने के लिए दुनिया में वापस जाने की इच्छा व्यक्त करता है और देखता है कि क्या देवदूत उसे मार्ग देगा। शैतान अपना धैर्य खो देता है और उसे नरक की नाव में प्रवेश करवाता है। इसके बाद जोन द फ़ूल आता है, जो शैतान के पास जाता है और जब उसे पता चलता है कि नाव नरक में जा रही है, तो उसका इलाज करता है और स्वर्गदूत को सम्बोधित करता है, जो मूर्ख को महिमा की नाव में चढ़ा देता है, क्योंकि यह दुर्भावनापूर्ण नहीं है और इसमें सरलता है।

जीवन में कई लोगों को धोखा देने वाला मोची आता है. वह शैतान के साथ तर्क करने की कोशिश करता है, कहता है कि उसने जनता को सुना। वह महिमा की नाव पर जाता है, लेकिन स्वर्गदूत उसे वापस शैतान के पास भेज देता है। तभी एक साधु एक लड़की के हाथ में हाथ डाले दिखाई देता है, जो उसकी प्रेमिका है।. जब तपस्वी शैतान से पूछता है कि नाव कहाँ जा रही है, तो शैतान जवाब देता है कि यह "वह जलती हुई आग है जिससे आप जीवित रहते हुए डरते नहीं थे"।

तपस्वी भ्रमित है, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि आदत ने उन्हें नारकीय निंदा से बचाया था। अंत में, वह अंत में नरक की नाव में प्रवेश करता है। इस कदर, अगला अपराधी ब्रिसिडा वाज़ नामक एक खरीददार है, जिसे विश्वास है कि वह झूठ बोलने और धोखा देने के बावजूद स्वर्ग जा रहा है।

वह देवदूत की करुणा की तलाश करने का फैसला करती है, लेकिन वह उसके प्रवेश को भी अस्वीकार कर देता है। ब्रिसिडा वाज़ के नरक से नाव पर चढ़ने के बाद, एक यहूदी प्रकट होता है, जो अपने साथ एक बकरी ले जाने के लिए शैतान को पैसे देता है. आप मुफ्त में सवार हो सकते हैं, लेकिन फेरी के पीछे।

एक इंस्पेक्टर आता है, जो आश्चर्य करता है कि उसके स्टेशन का एक आदमी नरक में जाना चाहिए। हालाँकि, जीवन में, वह अनुचित था और रिश्वत स्वीकार करता था। निरीक्षक बोर्डों के समक्ष, एक अभियोजक प्रकट होता है, जो नरक में जाने से भी इंकार करता है. फिर दोनों ग्लोरी बोट की ओर जाते हैं और कोशिश करते हैं, परी को समझाने के लिए कि वे स्वर्ग जाने के लायक हैं।

अगला दिखाई देने वाला एक आदमी है जिसे फांसी दी गई है, और वह नरक की नाव पर भी चढ़ता है। आखिरकार, पवित्र युद्ध के दौरान मूरों द्वारा मारे गए चार शूरवीर दिखाई देते हैं. उन्हें यकीन है कि वे स्वर्ग जा रहे हैं, लेकिन शैतान उन्हें अपनी नाव पर बुलाता है। हालाँकि, देवदूत के अनुसार, वे "मदर चर्च के शहीद" हैं और इसलिए "शाश्वत शांति" के पात्र हैं1|. तब, वे महिमा नौका पर प्राप्त होते हैं.

→ काम की विशेषताएं नर्क की बजरा कार

नाटक नर्क की बजरा कारदृश्यों में विभाजित नहीं है, केवल एक कार्य दिखाता है, और इसमें लिखा गया है छंद. यह गिल विसेंट का सबसे प्रसिद्ध काम है और मानवतावाद का हिस्सा है, एक बौद्धिक और कलात्मक आंदोलन जो बीच संक्रमण के तत्वों को प्रस्तुत करता है मध्य युग और पुनर्जागरण।

यह विन्सेंटियन नाटक एक सामाजिक व्यंग्य है और इसलिए तत्कालीन समाज की आलोचना करता है. दोषों की निंदा करने और मानवीय गुणों को बढ़ाने के लिए इसमें धार्मिक और नैतिक विषय हैं। इसका एक लोकप्रिय चरित्र है, गलत भाषा का उपयोग करता है और सामान्य पात्रों को प्रस्तुत करता है.

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का ऐतिहासिक संदर्भ नर्क की बजरा कार

नाटक नर्क की बजरा कार यह D के शासनकाल के दौरान लिखा गया था। मैनुअल I, 1495 में शुरू हुआ। इसलिए, के ऐतिहासिक संदर्भ में निहित है पुनर्जन्म, हालांकि पुर्तगाल अभी भी एक मजबूत कैथोलिक प्रभाव से ग्रस्त है. इस प्रकार, गिल विसेंट के काम में अभी भी मध्यकालीन लक्षण शामिल हैं, लेकिन यह मानवीय पहलू को भी महत्व देता है।

गिल विसेंट का जीवन

 लिस्बन, पुर्तगाल में गिल विसेंट की मूर्ति।

गिल विसेंट 1465 के आसपास पैदा हुआ, पुर्तगाली शहर गुइमारेस में। बाद में, ऐसा लगता है, उन्होंने सुनार के रूप में काम किया। उन्होंने कभी किसी विश्वविद्यालय में अध्ययन नहीं किया, लेकिन वे लैटिन, स्पेनिश, फ्रेंच और इतालवी जानते थे। वह पुर्तगाली राजशाही का एक शागिर्द था, जिसने नाटककार के रूप में उसकी सफलता में योगदान दिया।. लेखक की मृत्यु 1536 में एवोरा में हुई।

टिप्पणी

|1| विसेंट, गिल। नर्क की बजरा कार. रियो डी जनेरियो: बेस्टबोल्सो, 2011।

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[1] संपादकीय स्टूडियो (प्रजनन)

वारली सूजा द्वारा
साहित्य शिक्षक 

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