एन्यूबिस एक मिस्र के देवता थे जिनके पास एक मानव शरीर और एक सियार का सिर था। मिस्रवासी उन्हें मृतकों और ममीकरण का देवता मानते थे, हालांकि बाद में उनके कुछ गुण मिस्र के एक अन्य देवता ओसिरिस से संबंधित थे। उन्हें मृत्यु के बाद के जीवन और कब्रिस्तानों के रक्षक के लिए एक मार्गदर्शक माना जाता था।
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Anubis. के बारे में सारांश
Anubis प्राचीन मिस्रवासियों के लिए मृतकों और ममीकरण के देवता थे।
इसमें एक मानव शरीर और एक जानवर का सिर था।
आमतौर पर, उनकी आकृति कब्रों में चित्रित की गई थी।
उन्हें परलोक में मृतकों का मार्गदर्शक और कब्रिस्तानों का रक्षक माना जाता था।
इसकी विशेषताओं का एक हिस्सा 2000 ईसा पूर्व के आसपास ओसिरिस से संबंधित हो गया। सी।
लोगों ने अनुबिस के संदर्भ में ताबीज का इस्तेमाल किया और विभिन्न प्रसंगों को उसके लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।
अनुबिस, मृतकों के देवता
Anubis एक महत्वपूर्ण मिस्र के देवता थे, जिन्हें मृतकों के देवताओं में से एक माना जाता था, साथ ही साथ वे ममीकरण के देवता भी थे। उन्हें के रूप में माना जाता था उत्तरदायी मरे हुओं को परलोक में मार्गदर्शन करने के लिए
. परंपरागत रूप से, Anubis को एक मानव शरीर और एक सियार के सिर के साथ दर्शाया जाता है, एक जानवर जो रेगिस्तान में रहता है।Anubis अक्सर एक और मिस्र के देवता के साथ भ्रमित था: Wepwawet। यह मिस्र का युद्ध का देवता था, और युद्ध और मृत्यु के बीच के संबंध के कारण, दोनों देवताओं को सहसंबद्ध किया गया था। इसके अलावा, Wepwawet को एक सियार के रूप में भी दर्शाया जा सकता है, जिसने भ्रम की गुंजाइश को चौड़ा किया। हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वे अलग देवता थे मिस्र की धार्मिकता.
Anubis को होने के द्वारा चिह्नित किया गया था मृतकों के साथ जुड़ने वाला पहला मिस्र का देवता, हालांकि उन्होंने ओसिरिस को यह विशेषता खो दी, जिन्होंने 2000 ईसा पूर्व के आसपास खुद को मृतकों के एक और देवता के रूप में स्थापित किया। सी। मिस्र की धार्मिकता में ओसिरिस के बढ़ते महत्व ने पौराणिक कथाओं में अनुबिस के माता-पिता को भी बदल दिया।
प्रारंभ में, उन्हें रा और हेसैट का पुत्र माना जाता था, हालांकि, जब ओसिरिस ने पौराणिक कथाओं में महत्व प्राप्त किया, तो अनुबिस को ओसिरिस और नेफ्थिस के पुत्र के रूप में देखा जाने लगा। वैसे भी, मिस्र की धार्मिकता में अनुबिस के महत्वपूर्ण गुण थे। उसे माना जाता था:
मृतकों का रक्षक;
मृत्यु के बाद के जीवन में मार्गदर्शन करें;
कब्रिस्तान के रक्षक।
वास्तव में, मिस्र की धार्मिकता के सबसे महत्वपूर्ण मिथकों में से एक में - मृतकों के निर्णय का - अनुबिस मौजूद था। वह ओसिरिसो के दरबार का हिस्सा था और उन्होंने उस संतुलन को संभालने में भूमिका निभाई जिसने दिल को तौला (जो कार्यों का प्रतिनिधित्व करता था) और कलम (जो न्याय का प्रतिनिधित्व करता था)। इसके अलावा, मिस्रवासियों का मानना था कि अनुबिस उन लोगों को दंडित कर सकता है जिन्होंने कब्रों का उल्लंघन किया था मिस्र.
अनुबिस नाम यूनानियों द्वारा इस देवता को संदर्भित करने का तरीका है।, मिस्रवासी उसे अनपू या इनपु कहते थे। Anubis, सामान्य तौर पर, मिस्र के कई मिथकों में प्रकट नहीं होता है, उसका जन्म कुछ उदाहरणों में से एक है। ओसिरिस की मृत्यु के मिथक में अनुबिस का भी उल्लेख है। इसमें अनुबिस ओसीरसि के शरीर को ममीकरण करने में आइसिस की सहायता करता है।
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मिस्र की धार्मिकता में अनुबिस
Anubis के पहले ज्ञात निरूपण लगभग 3100 ईसा पूर्व कब्रों में किए गए थे। सी., लेकिन ऐसा माना जाता है कि इस देवता का पंथ उससे कहीं अधिक पुराना है। इतिहासकारों का अनुमान है कि अनुबिस का पंथ पूर्व-राजवंश काल के रूप में जाना जाता है, जो 6000 ईसा पूर्व से विस्तारित है। सी। 3150 ए. सी।, लगभग।
अनुबिस पंथ का केंद्र मिस्र का साका शहर था, ऊपरी मिस्र में स्थित है। हालाँकि, इस देवता को समर्पित मंदिर पूरे मिस्र में मौजूद थे। समय के साथ, मेम्फिस में स्थित क़ब्रिस्तान ने अनुबिस को उत्सर्जन का अपना संरक्षक देवता बना दिया। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि मिस्र के अंत्येष्टि संस्कारों में उत्सर्जन ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें ममीकरण शामिल था।
अनुबिस के पूजा स्थलों में, पुजारियों ने लकड़ी के मुखौटे पहने जो एक सियार के चेहरे को पुन: पेश करते थे. इस देवता के संदर्भ के रूप में इस्तेमाल किए जाने वाले ताबीज भी थे। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि अनुबिस का पंथ लोकप्रिय था। इस देवता का पंथ मिस्र तक ही सीमित नहीं था और नूबिया जैसे स्थानों तक पहुँच गया, जहाँ कुश का राज्य स्थित था, और यूनान, जहां यह भगवान हेमीज़ के साथ जुड़ा हुआ था।
अनुबिस के लिए सम्मान इतना महान था कि उसके लिए कई उपाख्यानों को जिम्मेदार ठहराया गया था, उसे ऐसे गुण प्रदान करते हैं जो एक देवता के रूप में उसकी शक्तियों से संबंधित हैं। मिस्रवासियों ने माना कि जो लोग मृत्यु के बाद पश्चिमी देशों के रूप में गए, क्योंकि वह वह पक्ष था जिसकी ओर रवि सेट। इस प्रकार, अनुबिस को "पश्चिमी लोगों में से पहला" कहा जाता था।
इस भगवान को दिया गया एक और उपनाम था खेंटी-ढक्कन, जिसका अर्थ था "पश्चिमी लोगों में सबसे महत्वपूर्ण"। इन प्रसंगों ने मिस्र की धर्मपरायणता में मृत्यु और उसके बाद के जीवन के साथ इस देवता के संबंधों को मजबूत किया। अनुबिस को "पवित्र भूमि का स्वामी" भी कहा जाता था, जो मिस्रियों द्वारा निर्मित क़ब्रिस्तानों का एक संदर्भ था।
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