आज हम जिस किताब को जानते हैं थियोगोनी मौखिक कथाओं की एक श्रृंखला का संकलन है जो हेसियोड के नाम से एक साथ आते हैं और ग्रीक पौराणिक कथाओं के देवताओं और नायकों की वंशावली और पदानुक्रम से निपटते हैं। वर्तमान में, ऐसा विचार है कि पौराणिक कथाओं का निर्माण न केवल ब्रह्मांड की उत्पत्ति, चीजों, मनुष्य, सामाजिक रीति-रिवाज और नियम, लेकिन ग्रीस में कुलीन वर्ग की शक्ति को बनाए रखने के लिए एक वैचारिक साधन के रूप में भी लोकतंत्र पूर्व। पुस्तक तीन मुख्य क्षणों से बनी है जो विभाजित हैं जैसा कि हम नीचे देखेंगे:
- ए विश्वोत्पत्तिवाद (ब्रह्मांड = ब्रह्मांड; गोनिया = उत्पत्ति, उत्पत्ति) एक कल्पना में दुनिया की उत्पत्ति, प्रकृति की, निर्जीव प्राणियों की वास्तविकता की नींव के रूप में दर्शाया गया है। इस मार्ग में, हेसिओड ने चार मुख्य देवताओं की बात की: अराजकता (अभेद्यता, अराजक शून्यता जो तब आकार लेती है, लेकिन हर चीज का मूल है); Gaia या Geia या Ge (धरती माता, उर्वरक); टैटरस (भूमिगत दुनिया, जिसे बाद में ईसाई दुनिया ने नर्क कहा) और एरोस (प्यार या इच्छा)। ये चार एक छवि प्रदान करते हैं जो शून्य से, निराकार पदार्थ से, गैया के साथ इसके गठन की पुष्टि के माध्यम से, प्राणियों के उद्भव और गायब होने की घटना के अवलोकन के माध्यम से जाती है।
कैओस से एरेबस और निक्स (रात) का उदय हुआ और बाद से ईथर और हेमेरा (दिन) आया। गैया और टार्टरस के मिलन से यूरेनस (आकाश), मोंटेस (पहाड़) और पॉइंट्स (समुद्र) का उदय हुआ, जो ब्रह्मांड विज्ञान के पहले चरण को समाप्त करता है।
दूसरा भाग यूरेनस की संप्रभुता से संबंधित है, जो अपनी मां, गैया के साथ एकजुट हुआ और टाइटन्स (महासागर, सीओस, क्रायो, हाइपरियन, जैपेटस और क्रोनोस), टाइटेनिड्स (वेब, रिया, मेनेमोसिन, फोएब्स और टेटिस), साइक्लोप्स और द हेकाटोनचिरोस। ऐसे अन्य संबंध हैं जिनसे अन्य देवता और देवता उत्पन्न होते हैं। हालांकि, आइए इसके द्वारा लक्षित अंत पर ध्यान केंद्रित करें थियोगोनी.
पुस्तक के दूसरे भाग का उद्देश्य जिसे उचित रूप से कहा जाता है थियोगोनी (थियोस = देवता)। यूरेनस के पुत्रों में से एक, क्रोनस (मौसम के देवता) ने अपने पिता को खारिज कर दिया और सत्ता ग्रहण की। समुद्र में गिरने वाले शुक्राणु से एक झाग निकला जिससे एफ़्रोडाइट की उत्पत्ति हुई। क्रोनोस ने अपनी बहन रिया से शादी की, और दूसरी दिव्य पीढ़ी (हेस्टिया, डेमेटर, हेरा, हेड्स, पोसीडॉन, ज़ीउस) को जन्म दिया। हमारे पास जो छवि है वह क्षणिक, क्षणभंगुर, क्षणभंगुर (समय) द्वारा आदेश और शांति (स्वर्ग द्वारा) का प्रतिस्थापन है, जिसमें प्राणी प्रकट हुए और कुछ भी शेष नहीं के साथ गायब हो गए। ऐसा इसलिए है, क्योंकि पैदा करते समय क्रोनोस ने अपने बच्चों को निगल लिया। लेकिन संयोग से, ज़ीउस, सबसे छोटा, छिपा हुआ था और क्रोनोस ने उसे अपना पुत्र मानकर एक पत्थर निगल लिया। ज़ीउस बड़ा हुआ और उसने अपने पिता, क्रोनोस को भी गद्दी से उतार दिया, और उसे अपने भाइयों को पुनर्जीवित कर दिया जिन्होंने उसे नया देवता-राजा चुना। ज़ीउस ने लंबी लड़ाई के बाद सत्ता संभाली, एक नए चरण का निर्माण किया।
तीसरा और अंतिम चरण ज्ञात है हीरोगोनी। सत्ता में खुद को स्थापित करने के बाद, ज़ीउस का रोमांच शुरू हुआ, जो उसके निरंतर यौन मिलन के माध्यम से बना देवियों और नश्वर लोगों के साथ, देवताओं और नायकों की नई पीढ़ी, जैसे उनके बेटे हेराक्लीज़ (या हरक्यूलिस के लिए लैटिनो)। अपने पूर्ववर्तियों को गद्दी से उतारकर, देवता अपने उत्तराधिकारियों के लिए कठिनाइयाँ पैदा कर रहे थे ताकि नए सिंहासन न हों। इस प्रकार हेराक्लीज़ को प्रसिद्ध 12 कृतियों के अधीन किया गया।
अब, देवताओं, देवताओं और नायकों की वंशावली ने मनुष्य के चरणों की समझ को बढ़ावा दिया, जिसे पारंपरिक रूप से स्वर्ण, रजत और कांस्य चरणों के रूप में जाना जाता है। इस सादृश्य का उद्देश्य एक श्रेष्ठ से एक निम्न जाति के मनुष्य के पतन को दिखाना था, इस प्रकार उसी का पक्ष लेना ताकि देवताओं के बीच एक पदानुक्रम, पुरुषों के बीच पदानुक्रम, जो ऐसे कानूनों का पालन करें, क्योंकि ऐसा ही था ब्रह्मांड। प्राचीन यूनानी व्यक्ति ने खुद को ब्रह्मांड के हिस्से के रूप में देखा और इससे अलग नहीं था, इसलिए उसने इस प्रवचन को आदेश (ब्रह्मांड) के पक्ष में स्वीकार कर लिया। जिन नगरों की स्थापना हुई, उनके नाम देवताओं से संबंधित थे, इसलिए पंथ एक में हुए प्रत्येक पोलिस में अलग और राजाओं (बेसिलियस) ने देवताओं के साथ वंश से अपनी शक्ति को उचित ठहराया पौराणिक
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - यूनिकैंप
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/teogonia-origem-dos-deuses-gregos.htm