मारियो डी एंड्रेड: जीवनी, विशेषताओं, काम करता है

मारियो डी एंड्राडे वे 20वीं पीढ़ी के महान बौद्धिक गुरु थे, वे एक कवि, गद्य लेखक, पियानोवादक, लोक सेवक और सबसे बढ़कर एक थे। ब्राजील के सांस्कृतिक विकास के लिए प्रतिबद्ध व्यक्ति.

उनका काम, कविता, काल्पनिक गद्य, लोककथाओं, निबंधों और संगीत इतिहास की पुस्तकों में विभाजित है, आज तक, राष्ट्रीय साहित्य में एक मील का पत्थर है, क्योंकि यह एक परिचय देता है नई साहित्यिक भाषा, जो शिक्षावाद के विपरीत, लोगों की भाषा को विनियोजित करता है शायर तब तक प्रचलन में है।

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संक्षिप्त जीवनी

मारियो राउल डी मोरिस एंड्राडे 9 अक्टूबर, 1893 को साओ पाउलो शहर में पैदा हुआ था. उन्होंने कम उम्र से ही पियानो का अध्ययन किया, 1917 में कंजर्वेटोरियो ड्रामाटिको ई म्यूजिकल डे साओ पाउलो में पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, उसी वर्ष उन्होंने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की कविताओं, अभी भी पारनासियन शैली में, शीर्षक हर कविता में खून की एक बूंद है.

फिर भी 1917 में, अपने पिता की मृत्यु के साथ, उन्होंने पियानो शिक्षक के रूप में काम करना शुरू किया। वह एक कला समीक्षक के रूप में भी काम करता है और साओ पाउलो में कलात्मक मंडलियों में भाग लेता है, जहाँ वह मिलता है

ओसवाल्ड डी एंड्राडे और अनीता मालफत्ती, जिनके साथ वह बहुत करीब हो गए और जिनके साथ उन्होंने व्यक्त किया 1922 आधुनिक कला सप्ताह.

यह भी था 1922 में किसने प्रकाशित किया पागल पौलिसिया, पुस्तक का मील का पत्थर माना जाता है ब्राज़ीलियाई आधुनिकतावाद. उस अवधि के बाद से, वह ब्राजील के साहित्य और संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक बन गया, जिसमें अध्ययन के एक समर्पित जीवन के साथ एक गहन साहित्यिक उत्पादन का संयोजन किया गया। ब्राज़ीलियाई लोकगीत, संगीत और दृश्य कला।

मारियो डी एंड्रेड द्वारा ऑटोग्राफ।

1934 और 1937 के बीच, साओ पाउलो शहर के संस्कृति विभाग के प्रमुख थे, I राष्ट्रीय सुंग भाषा कांग्रेस को बढ़ावा देने के अलावा, सार्वजनिक डिस्को की स्थापना की। 1937 में, उन्होंने साओ पाउलो के नृवंशविज्ञान और लोककथाओं की सोसायटी की स्थापना की।

1938 में रियो डी जनेरियो चले गए और संघीय जिला कला संस्थान के निदेशक बने. साओ पाउलो में वापस, उन्होंने ऐतिहासिक विरासत सेवा में काम किया। एक का शिकार दिल का दौरा, 25 फरवरी, 1945 को साओ पाउलो में निधन हो गया।

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साहित्यिक विशेषताएं

के रूप में माना जाता है ब्राजील के आधुनिकतावाद का महान बौद्धिक नाम, मारियो डी एंड्रेड अपनी अग्रणी भावना के लिए खड़े हैं। आपकी प्रारंभिक कविता से तत्वों को पुनः प्राप्त करता है यूरोपीय मोहरा, जैसे स्वचालित लेखन, गति विशेषता अतियथार्थवादी, जिसे लेखक बाद में विवेक के प्रकाश में फिर से देखता है, कुछ सिद्धांत को अचेतन गीतात्मक ड्राइव के साथ मिलाता है। का प्रभाव क्यूबिज्म, जो, मारियो की कविता में, आदिमवाद के एक अमूर्त विरूपण और वैरीकरण के रूप में प्रकट होता है।

उनके जन्म शताब्दी के अवसर पर मारियो डी एंड्रेड के चित्र के साथ टिकट। [1]

सबसे पहले, लेखक के काव्य कार्य का इरादा है विहित कलात्मक प्रतिमानों को तोड़ें अकादमिक कविता की, स्पष्ट आधुनिकतावादी कार्रवाई में। बाद में, यह ब्राजील के लोकप्रिय लोककथाओं से ली गई लय और विषयों की तेजी से गहन खोज में बदल जाता है।

हमेशा की ओर मुड़ी आँखों से ब्राजील की सामाजिक समस्याएं, साथ ही के लिए संस्कृति राष्ट्रीय, मारियो ने काल्पनिक गद्य भी लिखा, जो एक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के निर्माण के लिए लेखक की प्रतिबद्धता को दर्शाता है।

निर्माण

• 1917 – हर कविता में खून की एक बूंद है (शायरी)
• 1922 – पागल पौलिसिया (शायरी)
• 1925 – दास जो इसौरा नहीं है (भाषण)
• 1925 – पहली मंजिल (किस्से)
• 1926 – खाकी लोज़ेंज, या सैन्य स्नेह के साथ मिश्रित क्यों मैं जर्मन जानता हूँ (शायरी)
• 1927 – प्यार, अकर्मक क्रिया (मूर्खतापूर्ण)
• 1927 – कछुआ कबीला (शायरी)
• 1928 – मैकुनाइमा, बिना किसी चरित्र के नायक (रैप्सोडी)
• 1929 – संगीत इतिहास का संग्रह (गाना)
• 1930 – खराब शॉट (शायरी)
• 1930 – शाही सनक (गाना)
• 1933 – संगीत मधुर संगीत (गाना)
• 1934 – कला (किस्से)
• 1935 – ओ अलिजादिन्हो और अल्वारेस डी अज़ेवेदो (निबंध)
• 1936 – ब्राज़ील में लोकप्रिय संगीत और गीत (आलोचनात्मक-जीवनी संबंधी निबंध)
• 1939 – चिकित्सा के साथ डेटिंग (पूर्वाभ्यास)
• 1940 – संयुक्त राज्य अमेरिका में संगीतमय अभिव्यक्ति (गाना)
• 1941 – ब्राज़ीलियाई संगीत (इतिहास और लोकगीत)
• 1941 – शायरी (शायरी)
• 1942 – थोड़ा संगीत उपाख्यान (गाना)
• 1942 – आधुनिकतावादी आंदोलन (सिद्धांत)
• 1943 – चार कलाओं की गेंद (पूर्वाभ्यास)
• 1943 – ब्राजील के साहित्य के पहलू (निबंध)
• 1943 – कैंडिन्हा के बच्चे (दीर्घकालिक)
• एस.डी. - बर्ड स्टफ़र
• 1945 – माउंट कार्मेल के पिता जेसुइनो (जीवनी अनुसंधान)
• 1946 – लीरा पॉलिस्ताना (शायरी)
• 1946 – दुख की गाड़ी (शायरी)
• 1947 – नई दास्तां (किस्से)
• 1966 – पूरी कविता (शायरी)

इस विशाल प्रकाशित कार्य के अलावा, मारियो ने भी बहुत कुछ छोड़ा मेल वॉल्यूम, मरणोपरांत प्रकाशित।

मैकुनाइमा, बिना किसी चरित्र के नायक

यह मारियो डी एंड्रेड द्वारा सबसे प्रसिद्ध और सबसे चर्चित कार्यों में से एक है। इसे लिखने के लिए लेखक ने a. पर भरोसा किया ब्राजील के अंतर का प्रतिनिधित्व करने के लिए परियोजना, राष्ट्रीय लोककथाओं के एक संश्लेषण में, जो एक पिकारेस्क उपन्यास का रूप लेता है, उपन्यास की आम तौर पर बुर्जुआ शैली के साथ मौखिक परंपरा और आदिमवाद को मिलाता है।

उनका इरादा ब्राजील में कई समस्याओं का समाधान करना था, जैसे सांस्कृतिक प्रस्तुतिकरण और मॉडलों का आयात सामाजिक आर्थिक स्थिति, राष्ट्रीय चरित्र की परिभाषा का अभाव, भाषाई भेदभाव, और सबसे बढ़कर, खोज के लिए सांस्कृतिक पहचान ब्राजीलियाई।

के पहले संस्करण का कवर मकुनैमा, 1928.

महाकाव्य और चित्रात्मक उपन्यास का मिश्रण, काम की विशेषता है असंबद्ध काव्यआधुनिक, क्योंकि यह ब्राजील के लोककथाओं और सांस्कृतिक परंपराओं, अनगिनत किंवदंतियों, खाद्य पदार्थों, विश्वासों, जानवरों और पौधों के विशाल ज्ञान को एक साथ लाता है। विभिन्न क्षेत्रों, साथ ही साथ विभिन्न सांस्कृतिक और धार्मिक अभिव्यक्तियाँ, मूल के किसी विशिष्ट क्षेत्र का उल्लेख किए बिना, a की छाप राष्ट्रीय एकता.

इन क्षेत्रीय विलय से भरा हुआ, मकुनैमा है क्षेत्रवाद की आलोचना और द्वारा निर्धारित सीमाओं को तोड़ने की कोशिश करता है भूगोल. हे स्थान कई ब्राज़ीलियाई क्षेत्रों का मिश्रण है, और समय यह पौराणिक कथाओं और प्रासंगिक और समकालीन समय के बीच भिन्न होता है।

मैकुनाइमा बिना किसी चरित्र के एक नायक है, क्योंकि वह एक अध्याय में जो बनाता है, वह दूसरे में विघटित हो जाता है। अत्यधिक बहादुरी के क्षण जीते हैं और अत्यधिक कायरता भी; वह आलसी है लेकिन वह निर्भीक है; एक वयस्क अभी भी एक बच्चा है; यह आदिम है जो सभ्य मनुष्य में निवास करता है। मकुनैमा एक व्यक्ति नहीं है, वह एक है हाइब्रिडभाषाई.

"वहां! क्या आलस्य है..." चरित्र का एक आवर्ती वाक्यांश है। विषय "अमेज़ोनियन चिन्ह" के रूप में प्रकट होता है: सूर्य और गर्मी की भूमि में, आलस्य काम से कहीं अधिक स्वाभाविक लगता है। यह है एक "सभ्यता" नियमों का विरोध काम के मूल्य निर्धारण के यूरोप के। आलस्य और जाल की छवियों को उजागर करके, लेखक आदिम भावना के साथ संबंध को चित्रित करता है।

में मकुनैमा, इतना पाया जाता है "उष्णकटिबंधीय भावनाओं" की सराहना तीसरी दुनिया की बीमारियों की एक सूची के रूप में, जो अन्य शब्दों के साथ, पूरे काम में मौजूद चींटियों की छवि में प्रकट होती है। चींटियाँ यह भी दर्शाती हैं कि मैकुनाइमा और ब्राज़ील में क्या कमी है: संगठन, गणना। चींटी एक बुर्जुआ पशु उत्कृष्टता है, सिकाडा के विरोध में, आलस्य के आंकड़े के साथ या अधिक उष्णकटिबंधीय शब्दों में, सुस्ती के साथ जुड़ा हुआ है।

ब्राज़ीलियाई विसंगतियों का एक संग्रह प्रस्तुत करते हुए, मारियो डी एंड्रेड इसे स्पष्ट नहीं करते हैं, मकुनैमा, अगर आपको ब्राज़ील पर गर्व या शर्म आती है। इस असंगत संकरवाद यह सांस्कृतिक गतिशीलता और राष्ट्रीय संगठन की कमी का पुनरुत्पादन करता है, जो निराशावाद में समाप्त होता है।

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वाक्यांशों

"खराब स्वास्थ्य और बहुत सारा स्वास्थ्य, ब्राजील की बीमारियाँ हैं।"
"आधुनिकतावाद से पहले, ब्राजील एक पुर्तगाली देश था जिसमें फ्रांसीसी सांस्कृतिक मोड थे।"
"मैं एक टुपी हूं जो लुटे खेल रहा है।"
"अतीत प्रतिबिंबित करने के लिए एक सबक है, दोहराने के लिए नहीं।"
"मेरा काम इस तरह लोकप्रिय है: ब्राजीलियाई, ब्राजील बनाने का समय आ गया है।"

छवि क्रेडिट
[1]बदमाश76 / Shutterstock

लुइज़ा ब्रैंडिनो द्वारा
साहित्य शिक्षक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/mario-andrade-1.htm