स्वच्छंदतावाद की दूसरी पीढ़ी: संदर्भ, लेखक, कार्य

NS की दूसरी पीढ़ी ब्राज़ीलियाई स्वच्छंदतावाद नामांकित किया गया है अति-रोमांटिक या बायरोनिक। गोएथे और बायरन जैसे यूरोपीय लेखकों से काफी प्रभावित हुए, इस समूह के लेखकों ने एक निश्चित के साथ काम किया सुरनिराशावादी तथा अवसादग्रस्तता. हे ओवरकिलभावुक, ओ भयंकर यह है प्रलाप अल्ट्रा-रोमांटिक किताबों में मौजूद ब्रांड हैं।

ऐतिहासिक संदर्भ

स्वच्छंदतावाद का ऐतिहासिक संदर्भ है समयावधि बीच सदियोंXVIII तथा उन्नीसवीं जो की प्रक्रिया बनाता है वृद्धि देता है पूंजीपति समाज में शासक वर्ग के रूप में। विशेष रूप से, का एक महत्वपूर्ण हिस्सा युवा 19वीं सदी अति-रोमांटिक साहित्य से मुग्ध थी।

ऐसा इसलिए था क्योंकि वहाँ एक था अनुरूपमेंभावना और इन युवा लोगों के बीच जीवन पर दृष्टिकोण और रोमांटिक उपन्यासों और उपन्यासों में चित्रित चरित्र। हे ओवरकिलभावुक, ओ स्वयं centeredness, ए आदर्श बनाना औरत की, निराशावाद अस्तित्व के सामने और मर्जीमेंभाग जाना वे समाज के इस हिस्से की अवधि और जीवन की कल्पना दोनों के निशान हैं।

वास्तव में, उदाहरण के लिए, कथा के प्रकाशन के बाद "युवा वेरथर की पीड़ा", गोएथे द्वारा, कई युवा लोग आत्महत्या कर ली-अगर

, की नकल भाग्यअंतिम पुस्तक के नायक की। यह ऐतिहासिक तथ्य बहुत अच्छी तरह से दर्शाता है कि कैसे बायरोनिक पीढ़ी के लेखक इसका प्रतिनिधित्व करने में कामयाब रहे आत्मा एक पार्सल का देता हैयुवा अवधि के।

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विशेषताएं

दूसरी पीढ़ी के रोमांटिक की कुछ मुख्य विशेषताएं हैं:

• आत्मकेंद्रितता: अति-रोमांटिक कार्यों में, एक स्पष्ट विषय पर ध्यान दें में हानिकादुनिया. कई कार्यों में, यहां तक ​​कि "मैं" के बाहर का स्थान भी चरित्र के अस्तित्व की सेटिंग है। सामान्य तौर पर, सामाजिक मुद्दे - बाहरी दुनिया के तनाव - आमतौर पर इस पीढ़ी के लेखकों द्वारा संबोधित नहीं किए जाते हैं।
• भावुकताअतिशयोक्तिपूर्ण: NS आदर्श बनानाप्यारा और a. का प्रक्षेपण महिलाउत्तम वे दूसरी पीढ़ी के रोमांटिक कार्यों में आम हैं। हे प्यार और यह प्यार किया लगभग हमेशा होते हैं यूटोपिया अप्राप्य और, इसलिए, पात्रों और गीतात्मक विषयों को बहुत नुकसान होता है।
• मजबूत अवसादग्रस्तता स्वर: NS डिप्रेशन - या "खराबकासदी”, जैसा कि इसे कहा जाता था - अति-रोमांटिक गद्य और कविताओं में मौजूद प्रवचन में स्पष्ट रूप से बोधगम्य था।
• वास्तविकता से बचने की प्रवृत्ति: ए के सामने उपहारविनाशकारी, द्वारा चिह्नित अकेलापन और के लिए मोहभंगप्यारा, दूसरी रोमांटिक पीढ़ी के पात्रों और गीतात्मक विषयों ने भाषण प्रस्तुत किए जिसमें उन्होंने ऊंचा किया वास्तविकता से बचने की इच्छा. इस पलायन ने खुद को अलग-अलग तरीकों से दिखाया, जैसे कि इच्छामेंमरने के लिए, के माध्यम से उमंगदेता हैबोहेमियाअनियंत्रित, या बचपन में भाग रहे हैं।
• प्रलाप और भयानक स्वाद के लिए: का विषयीकरण विचित्र, का भयंकर यह से है भ्रम की स्थिति अति-रोमांटिक कथाओं में आम हैं।
• रोमांटिक विडंबना: यह एक अवधारणा है जिसका उपयोग रोमांटिक दूसरी पीढ़ी के लेखकों के बीच एक निश्चित सामान्य व्यवहार को परिभाषित करने के लिए किया जाता है। इस तरह का व्यवहार प्रस्तुत करने के लिए उबलता है a उच्चडिग्रीमेंनिर्णायक मोड़ अति-रोमांटिक प्रस्तुतियों के संबंध में स्वयं। इसका एक उदाहरण अल्वारेस डी अज़ेवेदो द्वारा "लीरा डॉस 20 एनोस" पुस्तक की दूसरी प्रस्तावना में अच्छी तरह से दर्शाया जाएगा:

यहां दूरदर्शी और प्लेटोनिक दुनिया बिखर जाती है। हम एक नई दुनिया में प्रवेश करने जा रहे हैं, शानदार भूमि, डी का सच्चा बारातारिया द्वीप। क्विक्सोट, जहां सांचो राजा है और पैनुर्ग रहता है, सर जॉन फालस्टाफ, बारडॉल्फ, फिगारो और डी। जोआओ टेनोरियो: - सर्वेंट्स और शेक्सपियर के सपनों की मातृभूमि।

एरियल के लगभग बाद हम कैलीबन से टकरा गए।

वजह साफ है। इस पुस्तक की एकता एक द्विपद पर आधारित है:- दो आत्माएं जो कमोबेश एक कवि की तरह मस्तिष्क की गुफाओं में रहती हैं, दो चेहरों वाला एक सच्चा पदक।

इसके अलावा, मुझे उस समय के कवियों को क्षमा करें, यह एक विषय है, यदि नया नहीं है, तो कम से कम भावुकता से कम से कम इतना आकर्षक है कि वेरथर से रेने तक।

अंतर्विरोध की भावना में, जब पुरुष अपने आप को प्रेमपूर्ण पन्नों से भरा हुआ पाते हैं, तो वे बोकासियो की एक कहानी को पसंद करते हैं, जो रबेलैस का एक कैरिकेचर है। शेक्सपियर के हेनरी IV में फालस्टाफ का दृश्य, उस पोलिसन अल्फ्रेडो डी मुसेट की एक शानदार कहावत, उस कविता की सभी भव्य कोमलता के लिए नकल की जो फैशन में है और महान कवियों के शुद्ध सोने के सिक्कों को तांबे के परिवर्तन में कम कर देता है, जो कि लिलिपुटियन के चरम से विभाज्य है कवि। लेंट से पहले कार्निवल है।

पुरुषों की तरह सदियों में संकट आता है। यह तब हुआ जब कविता अंधा हो गई, रहस्यवाद में खुद को देखकर चकाचौंध हो गई, और अपने सुनहरे पंखों को महसूस करते हुए आकाश से गिर गई।

कवि धरती पर जागता है। इसके अलावा, कवि एक आदमी है: होमो सम, जैसा कि प्रसिद्ध रोमन ने कहा। देखें, सुनें, महसूस करें और इसके अलावा, रात में जागते हुए स्वप्न देखें। इसमें नसें हैं, इसमें फाइबर है और इसमें धमनियां हैं - अर्थात, एक आदर्शवादी होने से पहले और बाद में, यह एक शरीर है। और, कहो कि तुम क्या करोगे, इन तत्वों के बिना, जिन्हें मैं सबसे पहले व्यक्ति के रूप में पहचानता हूं, कोई कविता नहीं है।

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लेखकों

दूसरी ब्राजीलियाई रोमांटिक पीढ़ी के मुख्य लेखक हैं:

• अल्वारेस डी अज़ेवेदो;
• कासिमिरो डी अब्रू.

निर्माण

काव्यात्मक कार्य "बिसवां दशा", अल्वारेस डी अज़ेवेदो द्वारा, बायरोनिक पीढ़ी का एक प्रसिद्ध प्रतिनिधि है, जैसा कि पुस्तक है"स्प्रिंग्स”, कासिमिरो डी अब्रू द्वारा, जो इस पहलू को भी दर्शाता है। पहले लेखक ने कवि होने के साथ-साथ नाट्य नाटक भी प्रकाशित किया।मैकेरियस"और कहानी की किताब"सराय में रात”.

कविताओं

छिपकली

जलती धूप में रहती है छिपकली
और आपको शरीर को फैला हुआ देखते हुए:
तेरी आँखों की चमक मुझे जीवन देती है,
तुम सूरज हो और मैं छिपकली।

मैं तुमसे प्यार करता हूँ शराब की तरह और नींद की तरह,
तुम मेरे प्याले और प्यारे बिस्तर हो ...
पर तेरे प्यार का अमृत कभी खत्म नहीं होता,
आपके सीने जैसा कोई तकिया नहीं है।

मैं अब जी सकता हूं: ताज के लिए
मुझे घास के मैदान में फूल लेने की जरूरत नहीं है;
मेरे माथे पर माल्यार्पण करना बेहतर है
अपने प्यार के कोमल गुलाबों में

एक पूरा हरम मेरी सुंदरता के लायक है,
मुझे खुश करने में वो फुसफुसाती है...
मैं तुम्हारी प्यारी आँखों की धूप में रहता हूँ,
जैसे गर्मी की धूप में छिपकली।

(अलवारेस डी अज़ेवेदो)

छंदों में, आप देख सकते हैं अभावदेता हैआकृति प्रेमी का, जिसे आमतौर पर द्वारा आदर्शित किया जाता है प्राकृतवाद - "तुम सूरज हो और मैं छिपकली"। इसलिए गीतात्मक विषय की तुलना छिपकली से करने से कवि रोमांटिक, गुणी और वीर मानक "मैं" से बच जाता है, और प्रतिनिधित्व करता है-ओ पसंदएजानवर जिसे परंपरागत रूप से सुंदर या ऊंचा नहीं माना जाता है।

मरने की याद

जब मेरे सीने में तंतु फूटता है, आत्मा जीवित दर्द को बांधे, मेरे लिए आंसू नहीं बहाओ बेहोशी की पलकों में। और अशुद्ध पदार्थ में भी पतझड़ न करें हवा में सो जाता है घाटी का फूल: मुझे खुशी का एक नोट नहीं चाहिए मेरे दुखद निधन के लिए चुप रहो। मैं जीवन को बोरियत की तरह छोड़ देता हूं रेगिस्तान से, रास्ते से, ... एक लंबे दुःस्वप्न के घंटों की तरह वह एक घंटी के टोल पर टूट जाता है; मेरी भटकती आत्मा के निर्वासन की तरह, जहां बेहूदा आग ने उसे भस्म कर दिया: मुझे बस याद आती है... यह उस समय से है कितना प्यारा भ्रम उसने सुशोभित किया। मुझे बस याद आती है... यह इन छायाओं से है जिसे मैंने अपनी रातों को देखते हुए महसूस किया ... तुम से, हे मेरी माँ, बेचारी, कि मेरे दुख से तुम बर्बाद हो रहे हो! मेरे पिता से... मेरे इकलौते दोस्तों की, कुछ - बहुत कम... और जिसने मजाक नहीं किया जब, उन्मादी ज्वर की रातों में, मेरी पीली मान्यताओं पर संदेह हुआ।

अगर मेरी पलकों में आंसू भर आते हैं, यदि स्तनों में आह अभी भी कांपती है, यह वह कुंवारी है जिसका मैंने सपना देखा था... वह कभी नहीं खूबसूरत चेहरे ने मेरे होठों को छुआ! स्वप्निल यौवन को केवल आप इस फूल के पीले कवि से... अगर वह रहता, तो वह तुम्हारे लिए होता! और आशा की जीवन में, अपने प्यार का आनंद लें। मैं पवित्र और नग्न सत्य को चूमूंगा, मैं मैत्रीपूर्ण स्वप्न को क्रिस्टलीकृत होते हुए देखूंगा... हे मेरे भटकते सपनों की कुंवारी, स्वर्ग के बच्चे, मैं तुमसे प्यार करूंगा! मेरा अकेला बिस्तर आराम करो पुरुषों के भूले-बिसरे जंगल में, एक क्रॉस की छाया में, और उस पर लिखें: वह एक कवि था - उसने सपना देखा - और वह जीवन में प्यार करता था। घाटी की छाया, पहाड़ की रातें कि मेरी आत्मा ने गाया और इतना प्यार किया, मैंने अपने परित्यक्त शरीर की रक्षा की, और मौन में उसे गीत डालो! लेकिन जब भोर की प्रस्तावना पक्षी और जब आधी रात को आकाश विश्राम करता है, जंगल के उपवन, शाखाएं खोलो... चाँद मेरी स्लेट चाँदी दो! (अलवारेस डी अज़ेवेदो)

इस कविता में ध्यान दें मजबूतसुरअवसादग्रस्तता और जीवन के बारे में निराशावादी, "मैं जीवन को ऐसे छोड़ता हूं जैसे बोरियत आपको छोड़ती है / रेगिस्तान का, पोएंटो कैमिनहेरो", इसके अलावा भागने की इच्छा, जिसमें निकास वाल्व द्वारा दर्शाया गया है मौत. की उपस्थिति भावुकताअतिशयोक्तिपूर्ण, जैसे "मैं बस तुम्हें याद करता हूँ... यह उस समय से है / यह कितना प्यारा भ्रम है। ”।

मेरे आठ साल

ओह! मुझे आप की याद आती है मेरे जीवन की सुबह से, मेरे प्यारे बचपन से कि साल और नहीं लाए! क्या प्यार, क्या सपने, क्या फूल, उन धुंधली दोपहरों में केले के पेड़ों की छाँव में, संतरे के पेड़ों के नीचे! कितने खूबसूरत होते हैं दिन अस्तित्व के भोर से! - आत्मा को मासूमियत से सांस लें फूलों के इत्र की तरह; समुद्र है- निर्मल झील, आकाश - एक नीला रंग, दुनिया - एक सुनहरा सपना, जीवन - प्रेम का एक भजन! क्या अरोरा, क्या सूरज, क्या जीवन, क्या सुरीली रातें उस प्यारी सी खुशी में, उस भोले खेल में! तारों का कशीदाकारी आकाश, सुगंधों की भूमि भरी हुई है, रेत को चूमती लहरें और चाँद समुद्र को चूम रहा है! ओह! मेरे बचपन के दिन! ओह! मेरा वसंत आकाश! जिंदगी कितनी प्यारी थी इस मुस्कुराती हुई सुबह में!

अब शिकायतों की जगह, मेरे पास ये आनंद थे मेरी माँ दुलार से और मेरी बहन से चुंबन! पहाड़ों की आज़ाद संतान, मैं बहुत संतुष्ट था, छाती के लिए खुली शर्ट के साथ, - नंगे पैर, नंगे हाथ - घास के मैदानों के माध्यम से चल रहा है झरनों के आसपास, प्रकाश पंखों के पीछे नीली तितलियों से! उन हसीन लम्हों में मैं पिटंगों को लेने जा रहा था, मैंने अपनी आस्तीनें उतारते हुए चुदाई की, वह समुद्र से खेला; उन्होंने जय मैरी से प्रार्थना की, मैंने सोचा था कि आकाश हमेशा सुंदर होता है, मैं मुस्कुरा कर सो गया, और मैं गाते हुए उठा! ओह! मुझे आप की याद आती है मेरे जीवन की सुबह से मेरे प्यारे बचपन से कि साल और नहीं लाए! - क्या प्यार, क्या सपने, क्या फूल, उन धुंधली दोपहरों में केले के पेड़ों की छाँव में, संतरे के पेड़ों के नीचे! (कासिमिरो डी अब्रू)

कासिमिरो डी अब्रू की कविता प्रस्तुत करती है पलायनकाउपहार अलग तरह से परेशान। वह अपने तक पहुंचना पसंद करता है भूतकाल ताकि यह आपको कुछ ला सके राहत. इस कविता में लेखक ने स्वयं को की स्थिति में रखा है सक्षयकाभूतकाल, जो स्वच्छंदतावाद की दूसरी पीढ़ी की एक महत्वपूर्ण विशेषता भी है।

माँ फर्नांडो मारिन्हो द्वारा