कमरे के कोनों में फैले उस लिनन का पता लगाना बहुत मुश्किल नहीं है... बिस्तर के नीचे उस थप्पड़ से... मेज पर उस कागजी कार्रवाई के साथ। हाँ, ये रोज़मर्रा की परिस्थितियाँ हैं जो जरूरी नहीं दर्शाती हैं कि आप एक संकटमोचक हैं, लेकिन यह कि कभी-कभी आप बच जाते हैं, है ना? आइए कुछ वैचारिक धारणाओं को अलग रखें और अपने मुख्य उद्देश्य की ओर बढ़ें: ऊपर वर्णित सामूहिकों में मौजूद भाषाई विशेषताओं का विश्लेषण करना।
हां, सामूहिक, जैसा कि वे क्रमशः, बहुत सारे कपड़े, जूते, कागजात, अच्छी तरह से संदर्भित करते हैं... हालाँकि, जब भाषाई ज्ञान की बात आती है, तो सब कुछ यही बताता है कि सामूहिक यह प्राणियों की बहुलता का प्रतिनिधित्व करता है, यहां तक कि केवल एक का जिक्र करते हुए, एकवचन में चित्रित किया गया है, जैसा कि शोल, बंच, मल्टीट्यूड, सॉस, दूसरों के बीच होता है। ऊपर वर्णित (कागजी कार्रवाई, कपड़े और जूते) कम से कम कुछ समय के लिए किसी समूह का हिस्सा नहीं लगते हैं। लेकिन इसमें चर्चा का दिल है: मौखिकता के हिस्से के रूप में, उन्हें बेतरतीब ढंग से व्यक्त किया जाता है, एक ऐसा तथ्य जो प्रेषक को उनके वास्तविक अर्थ का एहसास भी नहीं कराता है। यही कारण है कि उन्हें अनौपचारिकता सामूहिक कहा जाता है, यह देखते हुए कि वे औपचारिक रूप से पंजीकृत नहीं हैं, जैसे कई अन्य शाब्दिक विकल्प जो हमारे पास हैं।
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उनके बारे में, मारिया हेलेना मौरा नेव्स, व्याकरण पर एक लेख में (पुर्तगाली व्याकरण का उपयोग करता है), इस बात पर जोर देता है कि इस तरह की नौकरियों, जैसा कि ऊपर वर्णित लोगों के मामले में, साथ ही साथ "चीजें", "लिवरायडा" और "लौकायाडा" के रूप में परिभाषित किया गया है बोली जाने वाली भाषा के विशिष्ट समूह, स्वयं बोलने वालों की जागरूकता के बिना बोले जाते हैं, जो एक प्रजाति को प्रकट करने के बावजूद में भाषाई "क्रोध", यह देखते हुए कि वे अपने (जारीकर्ता) की ओर से एक स्पष्ट आक्रोश व्यक्त करते हैं, उन्हें इस बात का एहसास भी नहीं है कि भाषाई दृष्टिकोण से देखा जाने वाला इरादा कई तत्वों को प्रकट करना है - इसलिए की धारणा सामूहिकता।
लेकिन आखिर भाषाई रोष क्यों? भले ही यह सिर्फ एक कटौती के रूप में प्रतीत होता है, तथ्य यह है कि भले ही मुझे किताबें, जूते, अन्य "चीजों" के अलावा, तथ्य यह है कि, उन्हें बोलते समय, विशेष रूप से स्त्री ("-आइदा") में, वे बहुत सारे तत्वों का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, बिना किसी संदेह के, लेकिन एक अव्यवस्थित तरीके से व्यवस्थित, क्या आप सहमत हैं?
इसलिए, हम उन्हें अदृश्य सामूहिक के रूप में मान सकते हैं, भले ही वे रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा हों कई वार्ताकारों की भाषा, जैसा कि कहा गया है, एक यादृच्छिक तरीके से व्यक्त की जाती है, जो उनके लिए अर्थ से वंचित है। अपना।
वानिया डुआर्टेस द्वारा
पत्र में स्नातक
