एक्विनास: जीवनी, विचार, कार्य, वाक्यांश

एक्विनास एक कैथोलिक पादरी और महान विद्वानों के शिष्य थे महान अल्बर्ट। उन्होंने rein के पुन: परिचय में सहायता की एफअरिस्टोटेलियन दर्शन यूरोपीय विचार में और अद्यतन किया गया तोईसाई धर्मशास्त्र इसके आगे एफमध्यकालीन दर्शन, इस अवधि में विद्यमान विश्वास और कारण के बीच के संघर्षों के बारे में लिखा है।

एक्विनो है बड़ाप्रतिनिधि देता है स्कूली, यूरोप में विस्तार और महान कैथोलिक वर्चस्व के समय में विचार विकसित हुआ। तेरहवीं शताब्दी में, एक आसन्न था ज़रूरतमेंगठनमेंनवीन वनेताओंधार्मिक, जिसने ईसाई स्कूलों और विश्वविद्यालयों के गठन के लिए नए पुजारियों के गठन को बढ़ावा दिया मध्य युग. इस समय से दुनिया के सबसे पुराने विश्वविद्यालय हैं। एक्विनास स्नातक और इसमें पढ़ाया विश्वविद्यालयों उस समय के ईसाई।

इसके मुख्य प्रभाव हैं, एक ओर, प्लेटो तथा सेंट ऑगस्टीन (जिसे नियोप्लाटोनिक माना जा सकता है) और दूसरी ओर, अल्बर्टोवाह् भई वाह तथा अरस्तू (जो के दौरान प्रमुख यूनानी दार्शनिक विचार का प्रतिनिधित्व करता है) स्कूली).

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जीवनी

टॉमासो एक्विनेट (लैटिन में), या बस थॉमस एक्विनास, का जन्म. की जागीर में हुआ था

रोक्कासेक्का, पर सिसिलिया, में 1225. उनका प्रारंभिक अध्ययन बेनेडिक्टिन भिक्षुओं द्वारा किया गया था (अत्यधिक कठोरता के लिए जाना जाता है जिसके साथ वे अध्ययन और बुद्धिजीवियों का इलाज करते हैं), एक सेमिनरी के रूप में प्रवेश किया था गणसेडोमिनिकन, 1244 में। एक्विनास का जीवन के अध्ययन और शिक्षण के लिए समर्पित था दर्शन और धर्मशास्त्र। दार्शनिक ने कुल मिलाकर 60 से अधिक पुस्तकें लिखीं।

में 1245, हे दार्शनिकले जाया गयापेरिस के लिए, प्रसिद्ध पुजारी और दार्शनिक अल्बर्टो मैग्नो के साथ अपनी मदरसा की पढ़ाई जारी रखी। इसके बाद उन्होंने १२४८ और १२५२ के बीच कोलोन, जर्मनी में समय बिताया, पेरिस लौट आए, जहां डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी की उपाधि प्राप्त करने के उद्देश्य से अपने अकादमिक शोध को फिर से शुरू किया, एक उपलब्धि जो उन्होंने हासिल की 1259.

के बीच में 1259 तथा 1274, एक्विनो ने कई फ्रेंच और इतालवी मठों में पढ़ाया। उनकी शिक्षण गतिविधि के साथ-साथ, विकसितअसाधारणअनुसंधानदार्शनिक, जिसके परिणामस्वरूप लिख रहे हैं बहुत से पुस्तकें, उनके बीच अन्यजातियों के खिलाफ मिसाल, अस्तित्व और सार(एक किताब जो अरस्तू की व्याख्या के बारे में बहुत कुछ बताती है) और सुम्मा धर्मशास्त्र (शायद उनका महान कार्य, जो पूरा नहीं हुआ था, लेकिन ईसाई शैक्षिक धर्मशास्त्र के एक शानदार हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है)। एक्विनो भी इसके लिए जिम्मेदार लोगों में से एक था अरिस्टोटेलियन दर्शन का पुनरुत्पादन यूरोपीय दुनिया में, जिसे बुतपरस्त यूनानी दार्शनिक के लेखन पर कैथोलिक प्रतिबंध के कारण वर्षों तक भुला दिया गया था।

एक्विनास का विचार

सबसे ऊपर पेरिस में था, a विवादपूर्ण तेरहवीं शताब्दी के बुद्धिजीवियों के बीच: एक ओर, द्वंद्वात्मक (दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर) ने की प्रधानता का बचाव किया दर्शनयूनानीभुगतान करते हैं दुनिया की व्याख्या के लिए; दूसरी तरफ थे धर्मशास्त्रियोंईसाई, जिन्होंने पवित्र शास्त्रों के माध्यम से दुनिया को समझाने की कोशिश की। एक्विनो इसी के बीच में थामुद्दों का विवादया, जैसा कि वे इसे कहते हैं, क्वास्टियो विवाद Dis.

यह संघर्ष सबसे पुराने विश्वविद्यालयों के उनके गर्भकाल के दार्शनिक उत्पादन को सारांशित करता है। शिक्षाविद एक क्षेत्र या किसी अन्य की प्रधानता पर बहस करने के लिए समर्पित थे। ऐसे लोग थे जिन्होंने बुतपरस्त दर्शन पर धर्मशास्त्र की प्रधानता पर जोर दिया। दूसरों ने दार्शनिक विचार की प्रधानता पर जोर दिया। एक्विनो उन लोगों में से एक थे जिन्होंने a. का बचाव किया था संपर्क ग्रीक बुतपरस्त दर्शन और ईसाई धर्मशास्त्र के बीच, इस संबंध को स्थापित करने के लिए अरस्तू में तत्वों की तलाश, "थोमिस्टिक विचार" यह है "अरिस्टोटेलियन थॉमिज़्म”.

थॉमिज़्म पर अरस्तू के सबसे बड़े प्रभावों में से एक पाया जाता है भेद के बीच में सार तथा अस्तित्व। अरस्तू के लिए, किसी वस्तु के सार में मौजूद चीज़ों को जोड़ने वाला कोई औपचारिक मूल नहीं था। एक्विनो दार्शनिक उपदेश को खोए बिना एक कनेक्शन आंदोलन बनाता है, जिसमें कहा गया है कि जो कुछ भी मौजूद है वह किसी तरह से मौजूद है, यहां तक ​​​​कि औपचारिक रूप से भी।

के लिये यहाँ में, पहचान (अरिस्टोटेलियन तर्क का मौलिक सिद्धांत) वह मौलिक कड़ी थी, जिसे जोड़ते समय अस्तित्व और सार, दिव्य स्पर्श दिखाया। दिव्य पूर्णता वह इस तरह के एक अस्पष्ट और पेचीदा रिश्ते को समझने और समझाने में सक्षम था।

अरिस्टोटेलियन दर्शन के आधार पर, थॉमस एक्विनास ने विकसित किया ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने वाले पांच तरीके, एक तरह का वापसीकरणीय कि, सभी मामलों में (पांच तर्कों में), भगवान शुरुआत है. पांच तरीकों को इस तरह व्यवस्थित किया गया है:

1. मोटर आंदोलन पहले: पूरे ब्रह्मांड में गति है। अरस्तू का प्रस्ताव है कि गति के लिए एक प्रस्तावक (इंजन) होता है, जो गतिमान पिंड को प्रणोदन और गति देता है। यदि हम प्रत्येक आंदोलन के प्रत्येक प्रेरक की तलाश करें, बिना किसी पहले इंजन के अस्तित्व का अनुमान लगाए बिना, जो किसी के द्वारा स्थानांतरित नहीं किया गया था, तो हम एक आंदोलन करेंगे विज्ञापन अनन्त और हमें पहला कारण नहीं मिलेगा। इसलिए यह सोचना जरूरी है कि पहला कारण है (स्थिर इंजन) जिसने हर चीज में पहला कदम रखा.

2. अकारण कारण, या पहला प्रभावी कारण: उसी प्रतिबिंब से शुरू करके जो पहले तरीके से विकसित हुआ था, यह समझना आवश्यक है कि दुनिया में सब कुछ पहले कारण को छोड़कर हुआ था। यही कारण है चचेरा भाई और उसकी कोई पिछली घटना नहीं थी। यह पहला क्षण था जब पहली बात हुई। वह अकारण कारण ईश्वर है.

3. आवश्यक और संभव प्राणी बनें: आप आवश्यकता और संभावना की अवधारणाएं दांव पर हैं। संभव प्राणी हैं, जो मौजूद हो भी सकते हैं और नहीं भी। आवश्यक प्राणी हैं, जो आकस्मिकताओं की परवाह किए बिना मौजूद हैं। प्राणी आकस्मिक उत्पन्न होते हैं, वहाँ हैं और विलुप्त हैं (उनका अस्तित्व समाप्त हो जाता है)। वे निरंतर परिवर्तन में हैं। हालांकि, एक ऐसा प्राणी है जो है. जैसा है, हमेशा था और हमेशा रहेगा। वही आवश्यक प्राणी है और वही ईश्वर है।

4. पूर्णता की डिग्री: प्लेटोनिक दर्शन के आधार पर, एक्विनो प्राणियों के बीच विद्यमान पूर्णता के विभिन्न अंशों को वर्गीकृत करता है। उदाहरण के लिए, पूर्णता की डिग्री के बीच एक प्रकार का पदानुक्रम है जो प्राणियों को अच्छाई और बड़प्पन के बीच वर्गीकृत कर सकता है। थॉमस एक्विनास के लिए, यदि यह पदानुक्रम है, तो होना चाहिए उत्कृष्टता का एक मानक जो सबसे विकसित प्राणियों के सुधार के लिए कार्य करता है। वह मानक ईश्वर है।

5. सर्वोच्च सरकार: यहां है चीजों और भौतिक प्राणियों का एक संगठन. शरीर, भले ही अनजाने में, अंत की ओर उन्मुख होते हैं। यह अध्यादेश एक सर्वोच्च सरकार है, जिसे परमेश्वर ने ठहराया है।

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कंस्ट्रक्शन

टॉमस डी एक्विनो ने एक विशाल लिखित कार्य का निर्माण किया, जिसमें कुल 60 से अधिक पुस्तकें थीं। उनमें से मुख्य हैं सुम्मा धर्मशास्त्र तथा अस्तित्व और सार.

• सारांश: १२६५ और १२७४ के बीच लिखा गया, थॉमस एक्विनास की परिपक्वता की अवधि, काम भगवान के अस्तित्व, मनुष्य की प्रकृति और नैतिकता से संबंधित है। यह इस लेखन में है कि ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने वाले पांच तरीके.

• अस्तित्व और सार: इस काम में, एक्विनो अरिस्टोटेलियन दर्शन पर आधारित आध्यात्मिक प्रश्नों को हल करता है। विचारक का प्रस्ताव है कि दो अलग तार्किक श्रेणियां हैं, अस्तित्व और सार। जबकि सार चीजों को नाम देने का प्रस्ताव करता है, प्रत्येक प्राणी को "क्या है" की ओर इशारा करते हुए, अस्तित्व स्वयं ही है।

को प्रभावित

• ऑगस्टीन और प्लेटो: थॉमस एक्विनास देशभक्तों से काफी प्रभावित थे हिप्पो के ऑगस्टीन. फिर भी, यह ग्रीक दर्शन के तत्वों को ईसाई धर्मशास्त्र में लेता है, जो ऑगस्टीन के लिए, संक्षेप में प्लेटोनिक दर्शन से लिया गया था (इसलिए नाम नेओप्लाटोनिस्ट ऑगस्टाइन को दिया गया)। हालांकि, थॉमस एक्विनास आगे बढ़ता है और स्कोलास्टिका को अधिक अरिस्टोटेलियन स्वर देता है।

• अरस्तू: लंबी अवधि के बाद प्रतिबंधित इंडेक्स लिब्रोरम प्रोहिबिटोरम, अरस्तू को विद्वानों द्वारा फिर से देखना शुरू किया गया, जो मुख्य रूप से थॉमस एक्विनास से प्रभावित था। थॉमिस्ट काम पर अरिस्टोटेलियन प्रभाव अल्बर्टो मैग्नो की शिक्षाओं से शुरू होता है और एक्विनास के पूरे उत्पादन में वापस जाता है।

वाक्य

• "कोई भी इच्छा और अध्ययन से किसी निश्चित चीज़ की ओर प्रवृत्त नहीं होता है, यदि ऐसी बात उसे पहले से ज्ञात नहीं है।"

• "उनके पाप के लिए, विधर्मी न केवल चर्च से, बहिष्कार से, बल्कि दुनिया से, मृत्यु से अलग होने के लायक हैं।"

• "विनम्रता ज्ञान की पहली सीढ़ी है।"

• "ईश्वर एक, सरल, परिपूर्ण, अनंत, बुद्धि और इच्छा से संपन्न है।"

*छवि क्रेडिट: लेफ्टेरिस पापौलाकिस | Shutterstock
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/tomas-aquino.htm