सामाजिक अल्पसंख्यक: वे क्या हैं, प्रकार, उदाहरण

इसकी अवधारणा सामाजिक अल्पसंख्यक यह सामाजिक विज्ञान में, आबादी के एक हिस्से से संबंधित है जो किसी तरह हाशिए पर है, अर्थात, समाजीकरण प्रक्रिया से बाहर रखा गया. ये ऐसे समूह हैं, जो सामान्य तौर पर, बड़ी संख्या में लोगों से बने होते हैं (ज्यादातर मामलों में, वे संख्या में पूर्ण बहुमत होते हैं), लेकिन जिन्हें संबंधित कारणों से बाहर रखा गया है सामाजिक वर्ग, लिंग, यौन अभिविन्यास, जातीय मूल, विशेष आवश्यकताओं की उपस्थिति, अन्य कारणों से।

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अल्पसंख्यक समूह

समकालीन पूंजीवादी समाज निश्चित रूप से विकसित होते हैं मानकोंअभिजात्य वर्ग "सामान्य" को वर्गीकृत करने के लिए। सामाजिक रूप से आदर्श माने जाने वाले व्यवहार के मानक के अलावा, जीवन स्तर को सर्वश्रेष्ठ के रूप में बेचा जाता है। इसे ए कहा जाता है मानकीकरण. अल्पसंख्यक सामाजिक क्षेत्र हैं जो लगाए गए विभिन्न मानदंडों से भाग रहे हैं और, जैसा कि विरोधाभासी लग सकता है, वे पूर्ण संख्या में बहुमत हैं।

हे पूंजीवाद यह इस विचार को बेचता है कि जो कोई भी सिस्टम के मानक वर्गीकरण को पूरा नहीं करता है, उसका कोई मूल्य नहीं है, वह एक घटिया प्राणी है। दिलचस्प बात यह है कि मानक मानकों को बनाए रखने के तरीके के रूप में काम करते हैं

शासक वर्ग का आधिपत्य. इस प्रणाली में उत्कृष्टता का मानक मानक गोरे लोगों द्वारा बनाए रखा जाता है, जिसमें एक गलत प्रणाली के उच्च अवशेष होते हैं, मध्य से उच्च वर्ग तक, विषमलैंगिक, उत्पादक माने जाते हैं, आदि।

सामाजिक अल्पसंख्यकों का बहिष्कार समकालीन दुनिया में एक समस्या है, जिसके लिए अधिक एकीकरण और समानता की आवश्यकता है।

मानक मानकों के इस क्षेत्र में अल्पसंख्यक समूह कई हैं। वर्चस्व के परिदृश्य में इन समूहों के प्रतिनिधित्व की तलाश की जा रही है। नीचे इनमें से कुछ समूहों की सूची दी गई है।

जातीय अल्पसंख्यक

जातीय समूह जो मानकीकृत संप्रदाय से विचलित होते हैं, आम तौर पर एक लेते हैं जीवन शक्ति प्रणालियों के विरोध से दूरचाहे वे राजनीतिक हों, बौद्धिक हों या आर्थिक हों। सत्ता के जातीय आधिपत्य, पूंजीवाद के विकास के साथ व्यापक होने के बावजूद, पहली बार में स्थापित किए गए थे यूरोपीय लोगों के अंतरमहाद्वीपीय विस्थापन और इसके परिणामस्वरूप अन्य क्षेत्रों के उपनिवेशीकरण के साथ आधुनिक दुनिया यूरोप। यूरोपीय लोगों ने क्षेत्रों पर हावी होने की कोशिश की और इसके साथ ही के रूप का उपयोग किया जातिवादी वैचारिक वर्चस्व: दूसरे (श्वेत के अलावा अन्य जातीयता) को नीचा दिखाना।

यहां ब्राजील में, हम मुख्य रूप से काले और स्वदेशी जातीय अल्पसंख्यकों को उजागर कर सकते हैं।

• स्वदेशी

स्वदेशी लोग ब्राजील और अमेरिका में जातीय अल्पसंख्यक हैं। [1]

पूर्व-औपनिवेशिक ब्राजील के ऐतिहासिक निवासी, भारतीय थे आज हम जिस भूमि में निवास करते हैं उसके स्वामी. पुर्तगाली यहां पहुंचे और भूमि के धन का दोहन करने के लिए, स्वदेशी जातीय समूहों के विनाश की एक लंबी और गहन प्रक्रिया शुरू की। आज भारतीय संख्या में पूर्ण अल्पसंख्यक हैं और एक सामाजिक अल्पसंख्यक भी।

भारतीयों के पास अब अपनी पारंपरिक जीवन शैली (आदिवासी जीवन और शिकार और मछली पकड़ने के माध्यम से निर्वाह पर आधारित) को बनाए रखने के लिए भौतिक स्थितियाँ नहीं हैं। समाज विकसित हुआ और उन भारतीयों पर दबाव डाला जो अभी भी गांवों में जीवन के जिस तरीके को "सभ्य" कहते हैं, उसका विरोध करते हैं। इस प्रक्रिया में, कई स्वदेशी लोगों और वंशजों (मेस्टिज़ो या नहीं) को श्वेत संस्कृति में आत्मसात कर लिया गया था। यद्यपि, यह जातीय अल्पसंख्यक सत्ता के रिक्त स्थान से दूर रहता है.

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• काला

काले, अफ्रीकी महाद्वीप से, 16वीं और 19वीं शताब्दी के बीच दुनिया भर में गुलाम बनाने के लिए ले जाया गया था। इसने के गठन में अनुक्रम छोड़ दिया सोसायटी के बाहर सभी महाद्वीपों पर अफ्रीका (जातिवाद, भेदभाव और अश्वेत आबादी का हाशिए पर जाना) और छोड़ दिया प्रभुत्व द्वारा लाया गया दुख और यूरोपीय महाद्वीप के भीतर उपनिवेशवाद के लिए। यह, निश्चित रूप से, ऐसे समाजों के निर्माण की ओर ले गया, जिन्होंने अश्वेतों को के तंत्र से बाहर छोड़ दिया शक्ति.

राष्ट्रीय अल्पसंख्यक

राष्ट्रीय अल्पसंख्यक अल्पसंख्यक समूह हैं जो विकसित होते हैं, अक्सर के कारण जातीयता, राज्य की राजनीतिक व्यवस्था के भीतर जो कुछ समूहों को बाहर करती है। हम इस बात पर विचार कर सकते हैं कि ब्राजील के स्वदेशी लोग एक प्रकार के जातीय अल्पसंख्यक हैं जो हाशिये पर विकसित हुए हैं, लेकिन वे राष्ट्रीय अल्पसंख्यक नहीं हैं। जिस तरह यहूदी पहले यूरोप में थे फ़ासिज़्म (अवशेषों के साथ, अभी भी हैं), राष्ट्रीय अल्पसंख्यक हैं लोगों को राज्यों की उपेक्षा के लिए आरोपित किया गया उस राज्य के नागरिक के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं होने के कारण।

राष्ट्रीय अल्पसंख्यक जातीयता साझा करते हैं, संस्कृति, धर्म और किसी विशेष स्थान के रीति-रिवाज। आप लोगोंजिप्सी कुछ यूरोपीय देशों में राष्ट्रीय अल्पसंख्यक हैं, साथ ही बास्क लोगएस वे इटली, स्पेन और फ्रांस में अल्पसंख्यक हैं। जैसा कि उपरोक्त के साथ है यहूदियों, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक ऐसे लोगों से बने होते हैं जो किसी देश की संस्कृति में फिट नहीं होते हैं और उस देश की संस्कृति के हिस्से के रूप में पूरी तरह से नागरिक नागरिक के रूप में पहचाने नहीं जाते हैं। बास्क और यहूदी (यहूदियों के लिए इज़राइल राज्य के निर्माण से पहले) एक देश के बिना, एक क्षेत्र के बिना राष्ट्रीयताएं हैं।

NS इज़राइल राज्य का निर्माण, यहूदियों की समस्या को हल करने के लिए उत्सुकता से प्रतिबद्ध, एक नया राष्ट्रीय अल्पसंख्यक बनाया: the फ़िलिस्तीनी, जो इज़राइल में रहते हैं (और पहले भी वहां रह चुके हैं) और उस देश के निर्माण में शामिल नहीं हैं।

कम आय वाली आबादी

पूरी दुनिया में, खासकर पूंजीवादी देशों में, लेकिन समाजवादी देशों में अस्तित्वहीन नहीं है, NS कम आय वाली आबादी सामाजिक अल्पसंख्यकों के एक बड़े हिस्से का प्रतिनिधित्व करती है. ब्राजील के मामले में, जो लोग कम आय के साथ रहते हैं और, सबसे खराब और सबसे अधिक मामलों में, पूर्ण दुख में (गरीबी रेखा से नीचे के लोग) हैं संख्या में बहुमत. राजनीति और सत्ता के स्थान दुनिया भर के अमीरों के लिए बनाए गए हैं। चाहे कितना भी छोटा हो सामाजिक मतभेद किसी न किसी स्थान पर, जब तक आर्थिक व्यवस्था यथावत बनी रहेगी, तब तक गरीबी हमेशा बनी रहेगी।

दुनिया भर में गरीब आबादी की जनता बुरी तरह से जी रही है, खासकर विकासशील देशों में। वे भूखे हैं, स्वस्थ जीवन को बनाए रखने के लिए सभ्य और आवश्यक भोजन तक उनकी पहुंच नहीं है, बुनियादी स्वच्छता तक उनकी पहुंच नहीं है, संस्कृति और शिक्षा तक उनकी पहुंच नहीं है। गरीबी से संबंधित वर्तमान समस्या के अलावा, एक है गरीबी रखरखाव समस्या. ग़रीबों को उनके जीवन की स्थिति पर काबू पाने का वास्तविक अवसर नहीं दिया जाता है, सिवाय दुर्लभ अपवादों या उन लोगों द्वारा जो खुद को दयनीय स्थिति में पाते हैं, वास्तव में एक बहुत बड़ा प्रयास है।

मध्यम या उच्च वर्ग के बच्चे के लिए अच्छे पोषण और अच्छी बुनियादी शिक्षा के साथ पेशेवर और आर्थिक रूप से सफल होना अपेक्षाकृत आसान है। निम्न वर्ग के बच्चे के लिए जिसके पास पर्याप्त भोजन नहीं है, जिसके घर में बुनियादी स्वच्छता नहीं है, जो एक छोटा, गर्म और तंग घर साझा करता है। परिवार के बाकी सदस्यों के साथ और जिनकी अच्छी बुनियादी शिक्षा और संस्कृति तक पहुंच नहीं है, आर्थिक रूप से सफल होने का कार्य लगभग एक नौकरी बन जाता है। अगम्य।

जाहिर है, भूख और गरीबी की उभरती समस्या को हल करने के लिए नकद हस्तांतरण कार्यक्रम गरीबी को हल करने का सबसे अच्छा तरीका है। आवास, बुनियादी ढांचे (स्वच्छता) में निवेश के अलावा और, विशेष रूप से (और लंबी अवधि में), सार्वजनिक शिक्षा में निवेश और गुणवत्ता।

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सामाजिक अल्पसंख्यक और अधिकारों की लड़ाई

सामाजिक बहिष्कार जितना है - सामाजिक वर्ग, रंग, लिंग या कामुकता के आधार पर - उतना ही है इस विलोपन की प्रतिक्रिया. यह इस अर्थ में है कि सामाजिक आंदोलनहै, बहिष्कार के खिलाफ लड़ाई में और सभी लोगों के बीच सत्ता के वितरण के पक्ष में महत्वपूर्ण उपकरण। पर अश्वेतों का मामला, उदाहरण के लिए, हमारे पास ऐतिहासिक सामाजिक आंदोलन हैं जो के खिलाफ लड़े थे जातिवाद और ब्राजील में बिजली व्यवस्था में अश्वेत आबादी को शामिल करने के पक्ष में। प्रारंभ में, हमारे पास 19वीं शताब्दी में था उन्मूलनवादी आंदोलन ब्राजील, जिसमें काले, भूरे और गोरे शामिल थे जिन्होंने देश में दासता के पूर्ण अंत का बचाव किया।

20वीं शताब्दी में, अन्य आंदोलन और समूह उभरे जिनका उद्देश्य नस्लवाद को समाप्त करना और समान अवसरों के साथ अश्वेत लोगों को दुनिया में शामिल करना था। NS नस्लवाद विरोधी कानून और कोटा कानून समकालीन ब्राजील में इन आंदोलनों की महत्वपूर्ण उपलब्धियों के उदाहरण हैं।

मैल्कम एक्स संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत आंदोलन के नेताओं में से एक था।

की बात हो रही लिंग मुद्दा, महिलाओं को ऐतिहासिक रूप से लंबे समय तक दुनिया में सत्ता परिदृश्यों से बाहर रखा गया है (और आज भी, कई देशों में कुछ हद तक, लेकिन अभी भी मौजूद हैं)। कुप्रथा के खिलाफ लड़ाई में और लैंगिक समानता के पक्ष में एक ऐतिहासिक सामाजिक आंदोलन था नारीवादी आंदोलन. हालाँकि, अलग-अलग समय से कई नारीवादी आंदोलन हैं या एक ही ऐतिहासिक क्षणों में सह-अस्तित्व में हैं। आंदोलनों में ये अंतर अन्य पहलुओं को ध्यान में रखते हैं जो अन्य स्थितियों में अल्पसंख्यक की अवधारणा का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे कि सामाजिक वर्ग और जातीयता।

प्रथम नारीवादी आदर्श पितृसत्ता के स्त्री-द्वेषी उत्पीड़न के विरुद्ध किसके मार्ग में उठे? अठारहवीं से उन्नीसवीं सदी तक और इसके परिणामस्वरूप उन्नीसवीं सदी से सदी तक के मार्ग में पहला बड़ा आंदोलन हुआ एक्सएक्स। यह के बारे में था गति एसउफ़्रैगिस्टा, जिसका उद्देश्य राजनीतिक वातावरण में मतदान के अधिकार और महिला भागीदारी की गारंटी देना था। आंदोलन बदल रहा था और शाखाओं में बंट रहा था, और 20 वीं शताब्दी में, एक समूह उभरा जिसने यौन स्वतंत्रता के अधिकार का दावा किया और शाखाएं जो विशिष्ट कारणों की रक्षा करती हैं, जैसे कि अश्वेत महिलाओं की।

कामुकता के संबंध में, हमारे पास दुनिया भर में एक सामाजिक अल्पसंख्यक का गठन है, एलजीबीटीक्यू समुदायआईए+,समलैंगिकों, उभयलिंगियों, पारलैंगिकों और लिंग के साथ गैर-द्विआधारी तरीके से पहचान करने वाले लोगों द्वारा गठित समुदाय। यह आबादी, ऐतिहासिक रूप से अधिकांश पश्चिमी और पूर्वी देशों में गहरे कारणों से बहिष्कृत है, मुख्य रूप से धार्मिक और नैतिक कारकों में, इसे अभी भी शक्ति और स्वीकृति के स्थान से दृढ़ता से बाहर रखा गया है सामाजिक।

जैसा कि प्रतिगामी लग सकता है, दुनिया भर के 70 देश अभी भी समलैंगिकता को अपराध मानते हैं; उनमें से 26 ने अधिनियम को 10 साल तक के कारावास की सजा दी; और उनमें से 6 समलैंगिकता को मौत की सजा के साथ दंडित करते हैं^मैं|1|. आप आंदोलनोंएलजीबीटीक्यूआईए+ दुनिया भर में इन आबादी के बहिष्कार के खिलाफ संघर्ष के फोकस के उदाहरण हैं।

के संबंध आर्थिक और सामाजिक बहिष्कार के मुद्दे, हमारे पास सामाजिक आंदोलन हैं जो असमानता और गरीबी के खिलाफ लड़ते हैं। ब्राजील में इस प्रकार के आंदोलन का एक उदाहरण भूमिहीन श्रमिक आंदोलन है (एमएसटी) और बेघर श्रमिक आंदोलन (एमटीएसटी), जो के लिए लड़ते हैं भूमि सुधार और सभी के लिए आवास की गारंटी के लिए।

छवि क्रेडिट

[1] जोस क्रूज़/एब्रू / लोक

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/minorias-sociais.htm