Saci-pererê: मूल, विशेषताओं, किंवदंती

हे ब्राज़ीलियाई लोकगीत यह इसकी समृद्धि और महान विविधता से चिह्नित है, और किंवदंतियां जो इसका हिस्सा हैं, हमेशा एक महान आकर्षण हैं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध में से एक है सैसी-पेरेरê, एक काला तथा थोड़ा जो जंगलों में रहता है और अपनी शरारतों के लिए जाना जाता है। साकी की किंवदंती दक्षिणी ब्राजील में उत्पन्न हुई, अफ्रीकी और स्वदेशी संस्कृतियों के तत्वों से प्रभावित थी, और राष्ट्रीय स्तर पर किसके प्रभाव में जानी गई मोंटेइरो लोबातो.

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सैसी-पेरेर का इतिहास

सची-पेरेरा एक पौराणिक प्राणी है जो जंगलों में निवास करता है और इसकी एक बड़ी विशेषता यह है कि यह शरारती तथा दांवपेंच खेलना लोगों में। वह लगभग आधा मीटर लंबा एक छोटा प्राणी है, हालांकि किंवदंती के संस्करण हैं जो कहते हैं कि यदि आप चाहें तो वह तीन मीटर जितना लंबा हो सकता है।

विवरण के बाद, पौराणिक कथा में साकी काला है और केवल एक पैर है, जिससे यह तेजी से चलती है। उन्हें बाल या शरीर के बाल न होने, पहनने के लिए भी जाना जाता है टोपीलाल सिर में और पाइप के माध्यम से धूम्रपान करने की आदत का अभ्यास करें। किंवदंती के कुछ संस्करण उसे लाल आंखों से दिखाते हैं, जबकि अन्य नहीं।

जैसा कि हमने उल्लेख किया है, साधु की क्लासिक छवि इसे एक के रूप में दिखाती है पौराणिक और शरारती जो खेल खेलता है, और इसलिए, अतीत के कई उल्लेख उसे कहते हैं "राक्षसी”. उत्तेजित होकर, साकी आमतौर पर जहाँ भी जाता है शरारत करता है। यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि किंवदंती के भीतर केवल एक साधु नहीं है, एक ही समय में कई अपनी शरारतें कर सकते हैं।

सासी द्वारा की जाने वाली सबसे आम प्रथाओं में से एक है का कार्य घोड़ों को परेशान करो, विशेष रूप से रात में। ऐसा कहा जाता है कि सासी आमतौर पर घोड़ों का खून चूसते हैं, साथ ही उन्हें रात में डराते हैं, इसलिए जब भी घोड़े रात में बेचैन होते हैं तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वहां एक साधु रहा है। एक संकेत है कि वास्तव में एक साधु ने घोड़ों के साथ अपनी शरारत की है गांठें और चोटी जो पाया जा सकता है उनके माने में.

Saci का भी उपयोग किया जाता है यात्रियों को परेशान करें कि वह सड़क से पाता है। वह बहुत ऊँची आवाज़ में सीटी बजाता है जो उन्हें पीड़ा देती है और उन्हें असहज कर देती है क्योंकि वे नहीं जानते कि आवाज़ कहाँ और किससे आ रही है। इसके अलावा, वह यात्रियों द्वारा पहनी जाने वाली टोपियों को गिरा देता है, ब्रेक को नुकसान गाड़ियों की, अन्य हरकतों के बीच।

सची भी घरों पर आक्रमण अपनी शरारतें करने के लिए। यह पकाए जा रहे भोजन को जला सकता है, तैयार होने पर इसे खट्टा कर सकता है, वस्तुओं के साथ गायब होने के अलावा, दीपक से प्रकाश बुझा सकता है, आदि। हे ज़ुल्फ़ इसे कई लोगों ने पत्ते उठाने और गंदगी फैलाने के लिए सैसी के काम के रूप में देखा है।

इस घटना के दौरान, किंवदंती है, यह संभव है सैसी पर कब्जा. ऐसा करने के लिए, बस एक निश्चित प्रकार का लॉन्च करें भँवर के बीच में चलनी. जो साधु को पकड़ता है उसे अपने सिर से टोपी हटा देनी चाहिए ताकि वह अपनी अलौकिक शक्तियों को खो दे। अंतिम कार्य उसे एक बोतल में कैद करना है जिस पर एक क्रॉस बना हुआ है। इसका उद्देश्य आपके पलायन को रोकना है।

ऐसा कहा जाता है कि साधु 77 वर्ष तक जीवित रहता है, और उस अवधि के बाद यह एक बन सकता है मशरूमविषैला या उन मशरूम में जो पेड़ों की चड्डी पर पाए जाते हैं, "लकड़ी के कान"।

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साकी की कथा कब प्रकट हुई?

किंवदंती में, सासी को बनने वाले हर भँवर में जाना जाता है।

ब्राज़ीलियाई लोककथाओं की किंवदंतियों की उत्पत्ति का अध्ययन कई लोककथाओं के लिए रुचिकर है। साकी के मामले में, इन अध्ययनों से पता चलता है कि इसकी कथा का समय से है 18वीं सदी के अंत में या 19वीं सदी की शुरुआत. इसका कारण यह है कि ईसा की पहली शताब्दियों में साकी के बारे में कोई रिपोर्ट नहीं है ब्राजील का औपनिवेशिक काल जैसा कि अन्य किंवदंतियों से है, जैसे कि उनमें से एक कुरुपिरा, जिसका उल्लेख 1560 से एक खाते में किया गया है।

साकी की किंवदंती उभरी, अध्ययनों के अनुसार, में दक्षिण क्षेत्र ब्राजील के बीच गुआरानी इंडियंस. ऐसा कहा जाता है कि, पहले इसे तुपी-गुआरानी भाषा में इस रूप में जाना जाता था हा साइ पेरेरेग. दक्षिण में इस किंवदंती का प्रभाव इतना अधिक था कि वह ब्राजील तक ही सीमित नहीं थी पड़ोसी देशों में फैल गया. अर्जेंटीना, उरुग्वे और पराग्वे में, सैसी-पेरेरा को यासी-यतेरे के रूप में जाना जाता है, और इन संस्करणों के बीच कुछ अंतर हैं।

हे येसी-यतेरे, साकी के विपरीत, वह गंजा नहीं है और है बालगोरे लोग, एक का प्रयोग करें छड़ीमेंसोना जादू की छड़ी की तरह (जो आपको अदृश्य बनाती है) और ए टोपीमेंस्ट्रॉ। यह साकी की तरह ही एक बौना है, लेकिन यह अलग-अलग चालें खेलता है: पराग्वे के विश्वास करें कि yacy-yateré बच्चों को उनके साथ बुराई करने के लिए आकर्षित करता है: संस्करण के आधार पर चोरी करना, या उन्हें पागल या बहरा बनाना।

आप अर्जेंटीना, दूसरी ओर, वे कहते हैं कि यसी एकल लड़कियों को आकर्षित करती है और फिर उन्हें गर्भवती कर देती है और ब्राजीलियाई साकी के विपरीत, कि एक के दो पैर होते हैं। किंवदंतियों के बीच मतभेद उन संस्कृतियों में अंतर का परिणाम हैं जिन्होंने उन्हें प्रभावित किया।

सासी की कथा, जैसा कि उल्लेख किया गया है, दक्षिणी ब्राजील में उभरा, लेकिन पूरे क्षेत्र में फैल गया ब्राजीलियाई और अन्य क्षेत्रीय किंवदंतियों के तत्वों को शामिल करना जो विशेषताओं के साथ प्राणियों को प्रस्तुत करते हैं समान, जैसे रेडनेक, देश के मध्य क्षेत्र में, और मैटिनापरेरा, क्षेत्र में उत्तर.

ब्राजील के लोकगीतकार भी कई की ओर इशारा करते हैं यूरोपीय मूल की किंवदंतियां जिसने साकी की विशेषताओं को प्रभावित किया हो सकता है। सबसे उद्धृत उदाहरणों में से एक है भूत, छोटे कद का प्राणी जो बुरे काम करता है और पुर्तगाल के लोककथाओं का हिस्सा है। हे धूम्रपान की आदत कि saci को जिम्मेदार ठहराया गया है स्वदेशी और अफ्रीकी संस्कृतियों का प्रभाव, जिसमें यह हरकत आम थी। अफ्रीकी संस्कृति का एक अन्य तत्व यह तथ्य है कि कैपोइरा लड़ाई के बाद साकी ने अपना एक पैर खो दिया।

पर Saci. की कथा की उत्पत्ति, वो था एक वन रक्षक और, इसलिए, कई लोग उन्हें एक चरित्र के रूप में मानते हैं कुरुपिरा की कथा से व्युत्पन्न. जैसे-जैसे इसका इतिहास फैला, इसने अन्य तत्वों को शामिल किया जो प्रत्येक क्षेत्र के लोककथाओं का हिस्सा हैं और जो अन्य संस्कृतियों से आ सकते हैं।

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सैसी-पेरेरा और मोंटेइरो लोबेटो

लेखक के रूप में मोंटेइरो लोबेटो का काम ब्राजील में साकी की कथा को लोकप्रिय बनाने के लिए जिम्मेदार था। [1]

20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, साधु की कथा देश के कोने-कोने में अच्छी तरह से जानी जाती थी, लेकिन इसके माध्यम से मोंटीरोथे, इसने नया महत्व और आयाम प्राप्त किया। यह 20वीं शताब्दी की शुरुआत से एक प्रसिद्ध लेखक है जो ब्राजील में सबसे प्रसिद्ध बच्चों की कहानियों में से एक बनाने के लिए प्रसिद्ध हुआ: पीले कठफोड़वा की साइट.

का संघ मोंटीरोथे साकी की कथा के साथ 1917 में शुरू हुआ, जब लेखक ने प्रदर्शन किया जांच समाचारपत्र में साओ पाउलो राज्य, फसल काटने का लक्ष्य जवाबसेपाठकों उसके बारे में जो वे जानते थे या उसके बारे में सुना था। वापसी काफी थी, और मोंटेरो लोबेटो को अखबार के पाठकों से दर्जनों प्रतिक्रियाएं मिलीं।

इन उत्तरों के आधार पर, लेखक और लोकगीतकार ने साची की कथा को व्यवस्थित किया ताकि. को जन्म दिया जा सके किताबसैसी-पेररê: एक पूछताछ का नतीजा, 1918 में प्रकाशित हुआ। यह पुस्तक ब्राजील में साकी की कथा के बारे में पहली थी और इसे उन क्षेत्रों में फैलाने के लिए जिम्मेदार थी जो इसे नहीं जानते थे। 1921 में, मोंटेइरो लोबेटो ने प्रकाशित करके बच्चों के दर्शकों के लिए किंवदंती को रूपांतरित किया सैसी, पुस्तक जो के संग्रह का हिस्सा है पीले कठफोड़वा की साइट.

छवि क्रेडिट

[1] बदमाश76 तथा Shutterstock

डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक