गुलामी: सभी औपनिवेशिक ब्राजील में दास श्रम के बारे में

NS ब्राजील में गुलामी के दशक के आसपास शुरू हुआ 1530, जब पुर्तगालियों ने के लिए ठिकानों की स्थापना की बसाना पुर्तगाली अमेरिका से, विशेष रूप से, खेतों में काम के लिए पुर्तगालियों की श्रम की मांग को पूरा करने के लिए। यह प्रक्रिया, सबसे पहले, स्वदेशी लोगों की दासता के साथ हुई, और, 16वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान, इसे अफ्रीकियों की दासता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसके माध्यम से लाया गया। ग़ुलामों का व्यापार.

ब्राजील में गुलामी, लेकिन यहीं नहीं, साबित हुई संस्थानविकृत तथा निर्दयी, और इसके परिणाम आज भी महसूस किए जा रहे हैं, 130 से अधिक वर्षों के बाद भी स्वर्ण कानून समाप्त यह प्रथा देश में अश्वेतों को वर्तमान में जो हिंसा और भेदभाव झेलना पड़ रहा है, वह उस देश का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है जिसे के माध्यम से बनाया गया था पूर्वाग्रह और हिंसा का सामान्यीकरण इस समूह को। हालाँकि, यह याद रखना हमेशा महत्वपूर्ण है कि, अफ्रीकियों के अलावा, स्वदेशी लोग भी गुलाम थे, लाखों लोगों द्वारा, पुर्तगालियों द्वारा, और उनकी दासता ने भी उनके खिलाफ पूर्वाग्रह और हिंसा को कायम रखा वे।

साथ ही पहुंचें:19वीं सदी में कैफ़ेज़ और लोकप्रिय उन्मूलनवाद के इतिहास की खोज करें

यह कैसे शुरू हुआ

ब्राजील में दासता का आरंभिक बिंदु 1530 है, एक ऐसी अवधि जिसमें पुर्तगालियों ने उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया शुरू की। उस समय तक, उनके कार्य ब्राजील की लकड़ी के शोषण पर आधारित थे, और स्वदेशी लोगों का काम वस्तु विनिमय के माध्यम से किया जाता था। इस प्रकार, इच्छुक भारतीयों ने पेड़ों को काट दिया, उन्हें तट पर ले गए और फिर पुर्तगालियों द्वारा दी गई वस्तुओं के साथ भुगतान किया गया।

हालाँकि, 1534 में, पुर्तगाल ने की प्रणाली लागू की वंशानुगत कप्तानीऔर का विकास गैजेट चीनी उत्पादन का। यह एक अधिक जटिल गतिविधि थी और इसके लिए बड़ी संख्या में श्रमिकों की आवश्यकता थी। जैसा कि पुर्तगालियों ने शारीरिक श्रम को एक घटिया गतिविधि माना, इसका समाधान उस समय उपलब्ध एकमात्र श्रम को गुलाम बनाना था: स्वदेशी.

स्वदेशी दासता

के मध्य तक स्वदेशी पुर्तगालियों की मुख्य श्रम शक्ति थी XVII सदी, जब, वास्तव में, अफ्रीकी दास ब्राजील में इस प्रकार के श्रमिकों के बहुमत बनने लगे। NS स्वदेशी की गुलामी, सस्ता होने के बावजूद, पुर्तगाली विचार में, परेशान और समस्याग्रस्त था।

इतिहासकार स्टुअर्ट श्वार्ट्ज का कहना है कि स्वदेशी लोग खेतों में लगातार काम करने के लिए अनिच्छुक थे, क्योंकि उनके विचार में, यह एक था “महिलाओं का काम”|1|, इस तथ्य के अलावा कि स्वदेशी संस्कृति में निरंतर कार्य की अवधारणा नहीं थी। एक अन्य कारक जिसने कई लोगों के लिए स्वदेशी लोगों की दासता को जटिल बना दिया था, वह था उपनिवेशवादियों और के बीच संघर्ष जीसस. ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि जेसुइट स्वदेशी लोगों की दासता के खिलाफ थे, क्योंकि उन्होंने उन्हें एक समूह के रूप में देखा था जिसे कैटेचाइज़ किया जाना था।

इस प्रकार, स्वदेशी लोगों को गुलाम बनाने वाले बसने वाले जेसुइट्स के कार्यों के कारण कानूनी समस्याओं का सामना कर सकते थे। उत्तरार्द्ध द्वारा किए गए दबाव, ताकि स्वदेशी लोगों की दासता को रोक दिया गया, पुर्तगाली क्राउन ने इस दासता के निषेध को डिक्री करने का नेतृत्व किया। कानून के बावजूद, स्वदेशी लोगों की दासता जारी रही, खासकर उन जगहों पर जहां साओ पाउलो, पराना और मारान्हो जैसे बड़ी संख्या में अफ्रीकी दास नहीं थे। यदि आप जेसुइट्स और बसने वालों के बीच के संघर्षों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो टेक्स्ट को एक्सेस करें: जेसुइट्स x बांदीरांटेस.

स्वदेशी लोगों की दासता के कारण भी बाधाओं का सामना करना पड़ा उच्च मृत्यु दर अमेरिका में पुर्तगालियों की उपस्थिति के परिणामस्वरूप इस समूह का। यह उच्च मृत्यु दर जैविक मुद्दों, समूहों के बीच छेड़े गए युद्धों के कारण थी स्वदेशी और पुर्तगाली से प्रेरित, साथ ही साथ दासता के खिलाफ युद्ध और जो गुलाम आदि

स्वदेशी लोगों को पुर्तगालियों द्वारा "के रूप में जाना जाता था"पृथ्वी का काला”, और स्वदेशी दास की कीमत, अफ्रीकी एक के संबंध में, औसतन थी, तीन गुना छोटा. 1570 के दशक में, एक स्वदेशी दास की कीमत लगभग सात मिलियन थी, जबकि एक अफ्रीकी दास की सामान्य लागत 20 मिलियन थी।|2|

अंत में, यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि, ब्राजील में अफ्रीकी दासों के आने के बावजूद, लगभग 1550 के दशक में, शताब्दी के मध्य तक यहां स्थापित चीनी अर्थव्यवस्था में स्वदेशी लोग मुख्य श्रम शक्ति बने रहे XVII। 1590 के दशक में, उदाहरण के लिए, लगभग ब्राजील में 2/3 गुलाम स्वदेशी थे।|3| यह चीनी अर्थव्यवस्था की समृद्धि थी जिसने बाहिया और पेरनामबुको जैसे कुछ स्थानों पर बड़ी संख्या में अफ्रीकी दास बनाए।

इसके अलावा पहुंच: जानिए गोल्डन लॉ को मंजूरी मिलने के बाद कैसे निकली पूर्व गुलामों की जिंदगी

अफ्रीकियों की गुलामी

दास व्यापार के माध्यम से, 4.8 मिलियन अफ्रीकियों को दास के रूप में ब्राजील भेजा गया था।

पहले अफ्रीकियों ने ब्राजील में 1550 के दशक के आसपास पहुंचना शुरू किया, शुरुआत में के माध्यम से यातायातविदेशी, के रूप में भी जाना जाता है यातायात बेहूदा बात. 15वीं शताब्दी से पुर्तगालियों के पास अफ्रीकी तट पर कारखाने थे, लोगों के साथ संबंध बनाए रखते थे अफ्रीकियों ने उन्हें गुलाम बनाने के लिए इन व्यक्तियों की खरीद की, उदाहरण के लिए, मदीरा द्वीप में।

ब्राजील में उपनिवेशवाद के विकास के साथ, मैनुअल श्रमिकों की निरंतर आवश्यकता ने इस व्यापार को यहां स्थापित बसने वालों के लिए खोल दिया। दास व्यापार के अभ्यास के कारणों में दास श्रमिकों के लिए कॉलोनी की निरंतर आवश्यकता और इस गतिविधि में शामिल लोगों के लिए उच्च लाभ का उल्लेख किया गया था।

के उपयोग के लिए प्रवासन अफ्रीकी गुलाम ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि, स्टुअर्ट श्वार्ट्ज के अनुसार, "केवल अफ्रीकी दास व्यापार ने अंतर्राष्ट्रीय आपूर्ति प्रदान की" बड़े पैमाने पर और अपेक्षाकृत स्थिर कार्यबल, जिसने गुलाम अफ्रीकियों को शिकार बना दिया पसंदीदा"।|4| इस प्रकार, दास व्यापार के माध्यम से और 300 से अधिक वर्षों से, लगभग 48 लाख अफ्रीकी ब्राजील पहुंचे हैं।|5|

चीनी अर्थव्यवस्था पर केंद्रित अफ्रीकियों का काम बेहद कठिन और हिंसा पर आधारित था। कार्य दिवस को तक बढ़ाया जा सकता है दैनिक कार्य के 20 घंटे, और इतिहासकार लिलिया श्वार्ज़ और हेलोइसा स्टार्लिंग कहते हैं कि वृक्षारोपण पर शिल्प बहुत अधिक था थकाऊ और खतरनाक जो खेतों में किया जाता है।|6|

मिलों में, दासों के लिए अपने हाथ या हाथ खोना आम बात थी, और भट्टियों और बॉयलरों में जलन होना आम बात थी। इस अंतिम चरण में काम इतना भारी था कि इसमें इस्तेमाल किए जाने वाले गुलाम आमतौर पर सबसे ज्यादा विद्रोही होते थे। बड़े बागानों में लगभग 100 दासों का होना आम बात थी, यह याद करते हुए कि अफ्रीकी दास केवल 17वीं शताब्दी के मध्य में बहुसंख्यक बन गए।

दिन के अंत में, दासों को दास क्वार्टरों में इकट्ठा किया जाता था और वहां उनकी निगरानी की जाती थी ताकि वे भाग न सकें (स्वदेशी लोग झोपड़ियों में सोते थे न कि दास क्वार्टरों में)। उनके पास एक था बहुत घटिया खाना और अपर्याप्त, और इसके अस्तित्व का एक हिस्सा के छोटे वृक्षारोपण पर निर्भर था जीवन निर्वाह कि उनके पास था, लेकिन उनके पास उस वृक्षारोपण की देखभाल करने में सक्षम होने के लिए केवल रविवार था।

ऐसे दास थे जो ग्रामीण इलाकों में, घरों में और शहरों में काम करते थे। ग्रामीण इलाकों के लोग बेहद खराब कपड़े पहने हुए थे, और बहुतों का अपने स्वामी से कोई सीधा संपर्क नहीं था, केवल ओवरसियर के साथ। घरेलू दासों के अच्छे कपड़े होते थे और स्वामी और उनके परिवार से उनका सीधा संपर्क होता था। शहरी दास विभिन्न व्यवसायों में काम करते थे।

दासों के जीवन में हिंसा नियमित थी, और उनके हिंसक व्यवहार का उद्देश्य उनमें अपने स्वामी के प्रति भय पैदा करना था। इस डर का उद्देश्य उन्हें अपनी दासता से इस्तीफा देना और पलायन और विद्रोह को रोकना था। उन्हें मिलने वाली एक बहुत ही सामान्य सजा "ब्लैक ब्रेकर" थी, जिसने उन्हें अपने आकाओं की उपस्थिति में हमेशा नीचे देखना सिखाया।

इसके अलावा, कई दासों को भागने से रोकने के लिए उन्हें जंजीर से बांधा जा सकता था, और एक लोहे का मुखौटा पहन सकते थे जिसे a. कहा जाता था टिन का मुखौटा, उन्हें हीरे (खनन क्षेत्रों में) निगलने, नशे में होने, या यहां तक ​​कि जमीन निगल कर आत्महत्या करने से रोकने के लिए रखा गया है।

विद्रोही और भागे हुए दास भी हो सकते हैं NSसूंड से जंजीर से बंधी और कोड़े मारे गए (कुछ को मौत के घाट उतार दिया गया)। दासों द्वारा झेली गई हिंसा अनगिनत थी, और इतिहासकार कीला ग्रिनबर्ग ने निष्पादन के विभिन्न रूपों की सूची बनाई जिसके लिए एक दास की निंदा की जा सकती थी: जहर से, लोहे के औजारों का उपयोग करके, जला दिया, फांसी से, में स्तंभ आदि|7|

300 वर्षों की गुलामी के दौरान, अफ्रीकी दासों ने कई प्रतिरोध कार्रवाइयां कीं।

दास, बदले में, दासता और दैनिक हिंसा को निष्क्रिय रूप से स्वीकार नहीं करते थे। ब्राजील में अफ्रीकी दासता के इतिहास को के विभिन्न रूपों द्वारा चिह्नित किया गया था प्रतिरोध जिसमें शामिल थे आज्ञा का उल्लंघन, पर लीक व्यक्तिगत और सामूहिक, दंगों, ए गठनमेंक्विलोम्बोस आदि। दासों के प्रतिरोध के बारे में अधिक जानने के लिए निम्नलिखित पाठ पढ़ें: गुलाम प्रतिरोध.

इसके अलावा पहुंच: तीन महान काले उन्मूलनवादियों के प्रक्षेपवक्र की खोज करें

गुलामी का अंत

गुलामी को समाप्त करने वाला ब्राजील अमेरिका का अंतिम देश बन गया, और यह किसके माध्यम से हुआ? कानूनस्वर्ण, जिसे सीनेट द्वारा अनुमोदित किया गया था और ब्राजील के रीजेंट द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था, राजकुमारी इसाबेल. हालाँकि, देश में दासता का अंत राजशाही द्वारा परोपकार का कार्य नहीं था, बल्कि इसका परिणाम था ब्राजील की आबादी का दबाव और जुड़ाव.

1870 के दशक के अंत के साथ, उन्मूलनवादी आंदोलन ने समाज में ताकत हासिल की जीपराग्वे युद्ध, लेकिन उन्मूलन से संबंधित मुद्दों पर पहले से ही बहस चल रही थी, यद्यपि डरपोक, चूंकि ब्राजील की आजादी, हालांकि इसका शुरुआती बिंदु यूसेबियो डी क्विरोस कानून का फरमान है, जिसने 1850 में दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया था।

जैसे-जैसे उन्मूलनवादी आंदोलन ने ताकत हासिल की, देश में कारण की रक्षा में विभिन्न संघ उभरने लगे, और गुलामी के खिलाफ उनके संघर्ष के रूप अलग-अलग थे। वकीलों ने अदालत में अपने मालिकों के खिलाफ दासों का बचाव करना शुरू कर दिया, समाचार पत्रों ने उन्मूलन के बचाव में लेख प्रकाशित करना शुरू कर दिया, और आम लोगों ने दासों को आश्रय देना शुरू कर दिया जो भाग गए थे।.

आप गुलामों ने भी गुलामी को अस्थिर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ब्राजील में और बड़े पैमाने पर पलायन करने का विरोध किया, अपने आकाओं के खिलाफ विद्रोह का आयोजन किया (जिनमें से कुछ दास स्वामी की मृत्यु का कारण बना), क्विलोम्बोस (मुख्य रूप से रियो डी जनेरियो और. के आसपास) का निर्माण संत) आदि।

लोकप्रिय दबाव की ताकत, उन्मूलनवादी आंदोलन और लगातार गुलाम विद्रोहों के माध्यम से 13 मई, 1888 को उपरोक्त कानून के साथ साम्राज्य को दास श्रम को समाप्त करने के लिए मजबूर करने वाले वातावरण का निर्माण किया स्वर्ण। दास श्रम के उन्मूलन के साथ प्राप्त किया गया था दल ब्राजील की आबादी द्वारा। हालाँकि, मुक्त दासों को पूर्वाग्रह और अवसरों की कमी का सामना करना पड़ा।

अधिक जानिए:उन्मूलनवादी कानून

|1| श्वार्ट्ज, स्टुअर्ट बी. स्वदेशी दासता और अफ्रीकी दासता की शुरुआत। इन.: श्वार्ज़, लिलिया मोरित्ज़ और गोम्स, फ्लेवियो (संस्करण)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2018, पी। 216.
|2| इडेम, पी. 219.
|3| इडेम, पी. 218.
|4| इडेम, पी. 222.
|5| एलेंकास्त्रो, फेलिप। अफ्रीका, अटलांटिक यातायात की संख्या। इन.: श्वार्ज़, लिलिया मोरित्ज़ और गोम्स, फ्लेवियो (संस्करण)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2018, पी। 60.
|6| श्वार्कज़, लिलिया मोरित्ज़ और स्टार्लिंग, हेलोइसा मुर्गेल। ब्राजील: एक जीवनी। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2015, पृ. 93.
|7| ग्रिनबर्ग, कीला। शारीरिक दंड और कानून। इन.: श्वार्ज़, लिलिया मोरित्ज़ और गोम्स, फ्लेवियो (संस्करण)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2018, पी। 145.

डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-no-brasil.htm