स्थिति समाज: प्रत्येक स्थिति के कार्य

औद्योगिक समाज के जन्म से पहले, जैसा कि ज्ञात है, क्रांतियों का प्रत्यक्ष परिणाम था औद्योगिक और फ्रांसीसी, जिस प्रकार की सामाजिक संरचना लागू थी वह वह थी जो एक समाज की विशेषता थी स्थिति। इस समाज में, निचले तबके में पैदा हुए लोगों को उनमें रहने की निंदा की जाएगी, क्योंकि सामाजिक उत्थान की कोई संभावना नहीं थी।

स्थिति समाज को समझने के लिए, जो पश्चिमी इतिहास के अधिकांश हिस्से को चिह्नित करेगा, खासकर जब हम मध्य युग में यूरोप को देखते हैं, तो हम कर सकते हैं एक त्रिभुज की आकृति की कल्पना करें जिसमें सम्पदा (सामाजिक समूह) को इस प्रकार व्यवस्थित किया जाएगा: राजा, पादरी, कुलीन स्वामी और अंत में, आम लोग। जैसा कि हेलियो जगुआरिबे (2001) बताते हैं, "वे लोग थे जिन्होंने प्रार्थना की (वक्ता), वे जो लड़े (बेलाटोर्स) और जिन्होंने काम किया (मजदूर)। फिर भी, उनके अनुसार, यह दर्ज है कि "बिशप एडेलबेरोंटे डी लियोन ने पाया कि ईसाई समाज विभाजित था और तीन आदेश, जिसे उन्होंने आवश्यक और पूरक माना, प्रत्येक अन्य दो को अनिवार्य सेवाएं प्रदान करता है"। (जैगुरीबे, 2001, पृ. 408).

इस त्रिभुज के शीर्ष पर पादरी थे, जो चर्च के पुरुषों से बने थे, जो न केवल मंदिर के रखरखाव के लिए एक मौलिक समूह था। एक धार्मिक दृष्टिकोण से वैचारिक शक्ति, लेकिन क्योंकि उन्होंने समर्थन और रखरखाव में एक रणनीतिक और मौलिक भूमिका निभाई

यथास्थिति वास्तविक शक्ति का। इस स्थिति का कार्य प्रार्थना करना, अर्थात् लोगों के आध्यात्मिक जीवन की निगरानी करना था। इसके बाद, एक निचली संपत्ति में, तथाकथित कुलीन स्वामी थे, जिनका कार्य युद्ध था, युद्ध में राज्य की रक्षा।

एक समूह के रूप में, रईसों ने आपस में शादी करने की मांग की, उनके पास संपत्ति और धन था, और एक सामान्य मान्यता थी कि वे आम लोगों से बेहतर थे, अंतिम संपत्ति। लेकिन कुलीनता और मान्यता की उपाधियाँ भी राजा की सहमति पर निर्भर करती थीं, जो उन व्यक्तियों को सजाते थे जिन्हें वह किसी योग्यता के योग्य मानते थे। इसलिए, कोई कल्पना कर सकता है कि इस पिरामिड के आधार पर स्थित एक सामान्य व्यक्ति के लिए यह कितना असंभव होगा, जिसने स्थिति समाज का गठन किया, दूसरे को उठाना जीवन की एक ऐसी स्थिति जिसमें वह काम, अधीनता, करों का भुगतान, प्रतिबंधों, सीमाओं और जीवन के साथ फंस गया था। गरीबी। इसलिए, जब कोई गरीब पैदा हुआ था, तो उसने जीवन भर एक कलंक या एक प्रकार का लेबल ढोया, जिसने समूहों के बीच व्यक्ति की स्थिति को निश्चित रूप से सीमांकित करने में योगदान दिया।

इस प्रकार, केवल सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों के बाद (उनमें से राजाओं की निरंकुश शक्ति पर सवाल उठाना, अभिव्यक्ति और धर्म की स्वतंत्रता की रक्षा, और पूंजीवाद का विकास, कुछ ही नाम रखने के लिए) जिसने इस राज्य-आधारित समाज की नींव को ध्वस्त कर दिया, वह यह है कि सामाजिक उत्थान या गतिशीलता कम यूटोपियन, करीब लगती थी वास्तविकता। हैसियत समाज का अंत एक वर्ग समाज के जन्म के रूप में चिह्नित किया गया था, जिसके लिए धन्यवाद समाज कार्य का एक बड़ा विभाजन लोगों को विभिन्न वर्गों के माध्यम से आगे बढ़ने की अनुमति देगा सामाजिक।

पाउलो सिल्विनो रिबेरो
ब्राजील स्कूल सहयोगी
UNICAMP से सामाजिक विज्ञान में स्नातक - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय
यूएनईएसपी से समाजशास्त्र में मास्टर - साओ पाउलो स्टेट यूनिवर्सिटी "जूलियो डी मेस्क्विटा फिल्हो"
यूनिकैम्प में समाजशास्त्र में डॉक्टरेट छात्र - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-sociedade-estamental-as-funcoes-cada-estamento.htm