इरा: मैं कौन था, किंवदंती की उत्पत्ति

NS इरा एक मत्स्यांगना है जो का हिस्सा है लोक-साहित्य ब्राजीलियाई, अपनी महान सुंदरता, आकर्षक आवाज और धन के लिए जाना जाता है। वह भाग महिला और भाग मछली है और नदियों के किनारे पुरुषों को बहकाने, उन्हें पानी के नीचे ले जाने के लिए जानी जाती है।

मुख्य ब्राजीलियाई लोककथाकारों में से एक का दावा है कि, इरा प्रस्तुत करने की कथा के बावजूद विशेषताएँ जो स्वदेशी लोककथाओं का उल्लेख करती हैं, इस किंवदंती के मुख्य तत्व यूरोपीय हैं और थे में पेश किया गया ब्राजील की लोकप्रिय संस्कृति से पुर्तगाली. अपने वर्तमान स्वरूप में किंवदंती का समेकन 19वीं शताब्दी में हुआ।

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इरा कौन थी?

इरा, के रूप में भी जाना जाता है "पानी की माँ”, एक इकाई है जो का हिस्सा है ब्राज़ीलियाई लोकगीत, बहुत प्रसिद्ध होने के नाते, मुख्यतः में उत्तर क्षेत्र ब्राजील से। किंवदंती में, यह कहा जाता है कि इरा एक है मत्स्यांगना, भाग महिला और भाग मछली होने के नाते। वह एक नदी में रहती है और उसके पास महान शारीरिक सुंदरता, एक सुंदर आवाज और बहुत सारी संपत्ति है।

इरा एक मत्स्यांगना है जो ब्राजील के लोककथाओं में सबसे प्रसिद्ध किंवदंतियों में से एक है।

किंवदंती है कि इरा इन विशेषताओं (सौंदर्य, आवाज और धन) का उपयोग करती है बहकानापुरुषों जो नदी पर नौकायन कर रहे हैं या जो उसके तट पर हैं। पुरुष, मुग्ध होकर, इरा में शामिल होने जाते हैं, जो उन्हें पानी के भीतर अपने निवास पर ले जाता है। जिन्हें बहकाया जाता है वे फिर कभी नहीं मिलते।

कथा के अनुसार, वह थी एक जादूगर की बेटी और जैसे महान कौशल थे योद्धा. ये क्षमताएं उसके भाइयों की ईर्ष्या थीं, जिन्होंने एक अवसर पर उसे मारने के लिए एक साथ बैंड करने का फैसला किया, लेकिन उसने विरोध किया, लड़ा और उन सभी को मार डाला।

अपने पिता की प्रतिक्रिया से डरकर, वह भाग गई, लेकिन पाया गया, और उसके पिता ने उसे नीग्रो और सोलिमोस नदियों के बीच डालने का फैसला किया। वह मछली से बच जाती और एक रात में पूर्णिमा के साथ इरा में बदल जाती। शब्द "इरा" की उत्पत्ति से हुई है भाषा: हिन्दीतुपी, दो शब्दों का मिश्रण होने के नाते: आईजी, जिसका अर्थ है "पानी", और इरा, जिसका अर्थ है "सर"। इरा, इसलिए, होगा पानी की महिला.

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किंवदंती की उत्पत्ति

इरा की किंवदंती में कई तत्व हैं जो इसका उल्लेख करते हैं स्वदेशी संस्कृति, तो उसका मूल स्वदेशी है, है ना? गलत! इरा एक है किंवदंती जो से उभरी हैलोक-साहित्ययूरोपीय और जिसे ब्राज़ीलियाई लोककथाओं के अनुकूल बनाया गया था। यह कथन ब्राजील के अब तक के सबसे महान लोककथाकारों में से एक पोटिगुआरो द्वारा दिया गया था लुइस दा कैमारा कैस्कुडो|1|.

इरा की कथा में विशेषताओं की एक श्रृंखला है जो यूरोपीय लोककथाओं को संदर्भित करती है। इसे यहां पुर्तगालियों द्वारा पेश किया गया था।

कैमारा कैस्कुडो का कहना है कि, 17 वीं शताब्दी तक, स्वदेशी लोगों के बीच कोई किंवदंती नहीं थी जिसमें तत्व थे जो इरा की कहानी को चिह्नित करती है: एक महिला, भाग मानव, भाग मछली, सुंदर और जिसने अपने साथ पुरुषों को बहकाया कोने। वह बताते हैं कि ये सभी तत्व थे शुरू कीफरएसपुर्तगालीइन, चूंकि यूरोपीय संस्कृति में इन विशेषताओं के साथ लोककथाएं थीं।

पहले लक्षणों में से एक है मत्स्य कन्याओंयूनानियों, ऐसे प्राणी जिनकी आवाज सुंदर थी और जो पुरुषों को बहकाते थे। हालाँकि, यूनानियों के लिए, मत्स्यांगना भाग महिला, भाग पक्षी थे। मत्स्यांगना द्वारा ग्रहण की गई मछली का रूप पुर्तगाल में 15 वीं शताब्दी के आसपास दिखाई दिया|1|. पुर्तगाल में भी था दलदल काजादू, एक महिला के रूप में एक पौराणिक प्राणी जो गाकर और उन्हें धन की पेशकश करके पुरुषों को बहकाता है। मुग्ध मौरा, इरा की तरह, बहुत सुंदरता और महान बाल थे।

यहाँ ब्राज़ील में, इन लोककथाओं के तत्व जो पुर्तगाली कल्पना का हिस्सा थे, उन्हें पेश किया गया होगा और कुछ स्वदेशी किंवदंतियों से संबंधित होगा। उनमें से सबसे पहले थे इपुपिआर, एक स्वदेशी किंवदंती जिसने नदियों में रहने वाले एक राक्षस की बात की, लेकिन वह भारतीयों का पीछा करने और मारने के लिए उनमें से निकला। हे इपुपिआरमानव रूप धारण नहीं किया और यह विशिष्ट रूप से एक राक्षस था। इसने बहकाया नहीं, यह सुंदर नहीं था और इसने धन की पेशकश नहीं की, इसने भारतीयों को मार डाला।

स्वदेशी लोककथाओं का एक और पौराणिक अस्तित्व कहा जा रहा था बड़ा सांप या बोईना या मबोइआकु. यह एक विशाल काला सांप था जो नदियों और मैंग्रोव में निवास करता था, जो अपनी भूमि को पार करने वाले सभी का पीछा करता था।

अंत में, कैमारा कैस्कुडो भी इरा को एक स्वदेशी विश्वदृष्टि के लिए एक पुर्तगाली अनुकूलन के रूप में जोड़ता है जिसने पृथ्वी पर सब कुछ एक माँ के रूप में देखा। स्वदेशी धर्मशास्त्र के लिए चीजों की उत्पत्ति मां के रूप में महिला होगी। इस प्रकार, उनका मानना ​​है कि पुर्तगालियों ने इपुपिआरा को ए. के रूप में जोड़ा हो सकता है एमपानी की माँ. समय के साथ, यह पानी की माँ इरा बन गई।

वहाँ है, अंत में, a अफ्रीकी संस्कृति के साथ जुड़ाव. इस मामले में, संघों में से एक इमांजा का होगा, एक कैंडोम्बले ओरिक्सा जिसे "के रूप में माना जाता है"रानीकावाटर्स”. जैसा कि हम जानते हैं कि इरा की छवि 19वीं शताब्दी के बाद से समेकित हुई थी, उस सदी के ब्राजीलियाई विद्वानों के बीच एक बहुत ही सामान्य व्यक्ति होने के नाते।

ग्रेड
|1| कैमरा CASCUDO, लुइस दा। ब्राजील के मिथकों का भूगोल। साओ पाउलो: ग्लोबल, 2012।

डेनियल नेवेस सिल्वा द्वारा
इतिहास के अध्यापक