स्वच्छंदतावाद की पहली पीढ़ी: संदर्भ, लेखक, कार्य

हे प्राकृतवाद एक महत्वपूर्ण था गतिसांस्कृतिक तथा सौंदर्य विषयक जिसने 18वीं और 19वीं सदी में कला की नींव में क्रांति ला दी। ब्राजील में स्वच्छंदतावाद में, कई को देखना संभव है प्रवृत्तियोंप्रेम प्रसंगयुक्त कई में कला। विशेष रूप से परशायरी, अस्तित्व में तीनपीढ़ियों उन लेखकों के बारे में जो इस तरह के एक आंदोलन को जानना चाहते हैं - The भारतीय (पहली पीढ़ी), अति-रोमांटिक (दूसरी पीढ़ी) और कांफ्रेरेस (तीसरी पीढ़ी रोमांटिक)। ब्राज़ीलियाई स्वच्छंदतावाद की पहली पीढ़ी को समझने के लिए नीचे कुछ मुख्य जानकारी प्राप्त करें।

विशेषताएं

पहली रोमांटिक पीढ़ी की मुख्य विशेषताएं हैं:

राष्ट्रवाद;
एक राष्ट्रीय नायक के रूप में भारतीय की उपस्थिति;
ब्राजील के निर्माण के मिथक के प्रतिनिधित्व के रूप में भारतीयों और यूरोपीय लोगों के बीच मुठभेड़ का विवरण;
ब्राजीलियाई प्रकृति को कविताओं के गेय विषय के विपुल और विश्वासपात्र के रूप में ऊंचा किया गया;
आत्मकेंद्रितता;
प्रेम और स्त्री का आदर्शीकरण।

ऐतिहासिक संदर्भ

ब्राज़ीलियाई स्वच्छंदतावाद का प्रारंभिक बिंदु पुस्तक का प्रकाशन था काव्य आह और लालसाएस, गोंसाल्वेस डी मैगलहोस द्वारा। फिर भी, विशेष रूप से पहली रोमांटिक पीढ़ी के लिए, भारतीय, ए

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तथ्यऐतिहासिक आंदोलन को मजबूत करने के लिए मौलिक महत्व का है: the आगमनदेता हैपरिवारअसलीपुर्तगाली ब्राजील में 1808. का स्थानांतरण पुर्तगाली शाही दरबार ब्राजील के लिए इसने टुपिनिकिम भूमि में, की एक श्रृंखला को बढ़ावा दिया सुधारों, जिनमें से यह ध्यान देने योग्य है:

का पुनर्वर्गीकरण ब्राज़िल, क्या बाएं होना चाहिए इत्रमेंअन्वेषण और बन गया साम्राज्यसंयुक्त पुर्तगाल के लिए;
के निर्माण में दबाएँराष्ट्रीय, पहले निषिद्ध;
का समेकन नदीमेंजनवरी पसंद प्यासप्रशासनिक पुर्तगाली न्यायालय के;
नींव का बैंककाब्राज़िल, का संग्रहालयराष्ट्रीय (2018 में निकाल दिया गया), का मकानमेंप्रार्थनाकाब्राज़िल (भविष्य में, संघीय सुप्रीम कोर्ट में तब्दील), आदि।

इस तरह के लोगों के साथ परिवर्तन पर संरचनासामाजिक, नीति तथा प्रशासनिक देश में, ब्राजील को अब वास्तव में, a. के रूप में देखा जाता है राष्ट्र. ब्राजील राज्य के इन आधुनिकीकरणों के अनुरूप, प्रथमपीढ़ी रोमांटिक एक के रूप में उभरा उत्तरछंदशास्र NS प्रशनपहचान जो उभरने लगा, "ब्राजील क्या है?" जैसे सवालों के जवाब देने की कोशिश कर रहा था। या यहां तक कि "ब्राजील की पौराणिक उत्पत्ति क्या है?"।

अधिक पढ़ें:उस साहित्यिक स्कूल के बारे में और जानें जो ब्राज़ील में स्वच्छंदतावाद से पहले था

लेखकों

ब्राज़ीलियाई स्वच्छंदतावाद की पहली पीढ़ी इसके मुख्य लेखक के रूप में है गोन्साल्वेसदिन, जो लिखा कविताओंप्रसिद्ध जैसे "आई-जुका पिरामा", "कैनकाओ डू एक्सिलियो", "लीटो डे लीफ ग्रीन्स" या यहां तक कि "मारबा"। यूसुफमेंएलेनकारगद्य होने के बावजूद भी उन्होंने लिखा हैकार्य जिसके साथ संवाद किया झंडेभारतीय, जैसे कि भारतीय और राष्ट्रीय प्रकृति का उत्थान। उपन्यास "इरासेमा" और "ओ गुआरानी" को भारतीय माना जाता है।

कविताओं

नीचे दो भारतीय कविताएं पढ़ें:

पाठ 01.

मैं-जुका पिराम

चतुर्थ

मेरी मौत का गीत,

योद्धाओं, मैंने सुना:

मैं जंगल का बच्चा हूँ,

मैं जंगलों में पला-बढ़ा हूं;

योद्धा नीचे आ रहे हैं

तुपी जनजाति से।

शक्तिशाली जनजाति से,

जो अब भटक रहा है

चंचल भाग्य के कारण,

योद्धाओं, मैं पैदा हुआ था:

मैं बहादुर हूँ, मैं मजबूत हूँ,

मैं उत्तर का बच्चा हूँ;

मेरी मौत का गीत,

योद्धाओं, मैंने सुना।

[...]

(गोंकाल्वेस डायस)

I-जुका पिरामा के इस अंश को ध्यान से पढ़ने पर, हमने देखा कि उमंगदेता हैप्रकृति ब्राज़ीलियाई ("मैं जंगलों का बच्चा हूं, / मैं जंगलों में पला-बढ़ा हूं") और एक नायक के रूप में भारतीय का ("योद्धा, उतरते / तुपी जनजाति से।" [...] "मैं बहादुर हूं, मैं मजबूत हूँ / मैं उत्तर का बच्चा हूँ")।

पाठ 02.

हरी पत्ती बिस्तर

देरी क्यों, जतिर, क्या कीमत है
क्या मेरे प्यार की आवाज आपके कदमों को हिलाती है?
रात से मोड़, पत्तों को हिलाना,
पहले से ही जंगल की चोटी पर सरसराहट हो रही है।

मैं, अभिमानी नली की छत्रछाया के नीचे
हमारा कोमल बिस्तर जोश से ढका हुआ है
सुंदर कोमल पत्ती वाले तपिज़ के साथ,
जहां लंगड़ाती चांदनी फूलों के बीच खेलती है।

थोड़ी देर पहले इमली से निकला फूल,
बोगरी की सबसे प्यारी सुगंध पहले ही छोड़ दें!
प्रेम की प्रार्थना के रूप में, इन प्रार्थनाओं के रूप में,
रात के सन्नाटे में जंगल साँस छोड़ता है।

चाँद आसमान में चमकता है, तारे चमकते हैं,
खुशबू हवा में चलती है,
जिसका जादुई प्रवाह सांस ले रहा है
एक टूटा हुआ प्यार, जीवन से बेहतर!

वह फूल जो भोर में खिलता है
सूरज की एक भी बारी, अब और नहीं, वनस्पतियाँ:
मैं वो फूल हूँ जिसका मैं अब भी इंतज़ार करता हूँ
सूरज की मीठी किरण जो मुझे जीवन देती है।

घाटियाँ हों या पहाड़ियाँ, झील हो या ज़मीन,
आप जहां भी जाते हैं, दिन हो या रात,
मेरे विचारों के पीछे पीछे चले जाओ;
मुझे कभी दूसरा प्यार नहीं था: तुम मेरे हो, मैं तुम्हारा हूँ!

मेरी आँखों ने कभी दूसरी आँखों ने नहीं देखा,
मेरे होठों को दूसरे होंठ महसूस नहीं हुए,
कोई और हाथ नहीं, जतिर, लेकिन तुम्हारा
Lyrics meaning: पट्टा पर arazóia मुझे निचोड़ा

इमली से फूल आधा खुला रहता है,
यह पहले से ही सबसे प्यारी सुगंध बोगरी जारी करता है;
मेरा दिल भी, इन फूलों की तरह,
रात में सबसे अच्छा इत्र निकलता है!

मेरी बात मत सुनो, जतिर! लंबे समय तक मत बनो
मेरे प्यार की आवाज के लिए, जो आपको व्यर्थ बुलाती है!
तुपा! वहाँ सूरज टूट जाता है! बेकार बिस्तर की
सुबह की हवा पत्तों को झकझोर देती है!

(गोंकाल्वेस डायस)

"हरे पत्तों की रोशनी" कविता में भी है उपस्थितिकाभारतीय एक केंद्रीय व्यक्ति के रूप में (गीतात्मक विषय और जतिर, उनके प्यार करने वाले वार्ताकार, दोनों एक स्वदेशी समूह से संबंधित हैं)। इसके अलावा, एक नोटिस आदर्श बनानाप्यारा ("मेरी आँखें, अन्य आँखों ने कभी नहीं देखा, / मेरे होंठ, अन्य होंठ, / न ही अन्य हाथों को महसूस किया, जतिर, तुम्हारे अलावा / बेल्ट में अराज़ोइया ने मुझे निचोड़ा")।

निर्माण

पहली रोमांटिक पीढ़ी की मुख्य कृतियाँ हैं:

गोंकाल्वेस डायसी

"सेकेंड कॉर्नर" (1848)

"लास्ट कॉर्नर" (1851)

"द टिम्बिरस" (1857)

"कोने" (1857)

जोस डी अलेंकारे

"द गुआरानी" (1857)

"इरेस्मा" (1865)

साथ ही पहुंचें:कॉर्डेल साहित्य की खोज करें, आमतौर पर पूर्वोत्तर सौंदर्यशास्त्र

अनोखी

सबसे प्रसिद्ध ब्राजीलियाई कविताओं में से एक पहली रोमांटिक पीढ़ी के दौरान लिखी गई थी: निर्वासन गीतगोंकाल्वेस डायस द्वारा:

मेरी भूमि में खजूर के पेड़ हैं,
जहां सबिया गाती है;
जो पक्षी यहाँ चहकते हैं,
यह वहाँ की तरह चहकता नहीं है।

हमारे आकाश में और भी तारे हैं,
हमारे बाढ़ के मैदानों में अधिक फूल हैं,
हमारे जंगल में अधिक जीवन है,
हमारा अधिक जीवन प्यार करता है।

चिन्तन में, अकेले, रात में,
मुझे वहां और अधिक आनंद मिलता है;
मेरी भूमि में खजूर के पेड़ हैं,
जहां सबिया गाती है।

मेरी भूमि में प्राइम हैं,
जैसे मुझे यहाँ नहीं मिला;
रात में अकेले चिन्तन में,
मुझे वहां और अधिक आनंद मिलता है;
मेरी भूमि में खजूर के पेड़ हैं,
जहां सबिया गाती है।

भगवान मुझे मरने मत दो,
मेरे वहाँ वापस जाने के बिना;
primes का आनंद लिए बिना
कि मैं इधर-उधर नहीं पाता;
ताड़ के पेड़ों को देखे बिना भी,
जहां सबिया गाती है।

ब्राजील के साहित्य में इस उत्कृष्ट कविता के बारे में एक जिज्ञासा यह है कि वास्तव में यह थी लिखितपरनिर्वासन. लेखक के जीवन में शोधकर्ताओं के अनुसार, यह संभव है कि कवि ने अपने छंदों को. शहर में लिखा हो कोयम्बटूर, पुर्तगाल में।

लेखक को वहाँ भेजा गया था पढ़ते पढ़तेसही पुर्तगाली शहर में विश्वविद्यालय में। पूर्ण आपकी याद आ रही हैगोंकाल्वेस डायस ने 1843 में किस पर जोर देने के लिए "कैनकाओ डो एक्सिलियो" लिखा था? अधिकताब्राजील ब्राजील के उपनिवेशवादियों की भूमि में रहने वाले एकान्त जीवन की हानि के लिए।

माँ फर्नांडो मारिन्हो द्वारा

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/primeira-geracao-romantismo-no-brasil.htm