थॉमस हॉब्स एक अंग्रेजी दार्शनिक, राजनीतिक सिद्धांतकार और गणितज्ञ थे, जिन्हें के मुख्य प्रतिपादकों में से एक माना जाता है सोच संविदावादी राजनीतिक दर्शन में। हॉब्स शाही परिवार के बहुत करीब थे और उन्होंने अपने जीवन के अंत तक बचाव किया साम्राज्य. हॉब्स द्वारा लिखित मुख्य पुस्तक थी लिविअफ़ान.
हॉब्स के लिए, राज्य को मजबूत और केंद्रीकृत शक्ति के साथ होना चाहिए, क्योंकि इसमें लोगों के बीच अराजक संबंधों को बढ़ावा देने वाले प्राकृतिक आवेगों को शामिल करने की क्षमता होनी चाहिए। हॉब्स के रूप में काम किया गुरू कैवेंडिश परिवार के दो बेटों में से, पारंपरिक ब्रिटिश रईस। विचारक से प्रभावित था फ़्रांसिस बेकनदार्शनिक हॉब्स ने कुछ समय तक सहायक के रूप में कार्य किया, अरस्तू तथा मैकियावेली.
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जीवनी
थॉमस हॉब्स का जन्म 5 अप्रैल, 1588 को वेस्टपोर्ट में हुआ था। अंग्रेज विचारक थे एक एंग्लिकन पादरी का बेटा, जिसने असहमति के बाद अपने गृहनगर और अपने परिवार (जिसकी देखभाल थॉमस हॉब्स के चाचा द्वारा की गई थी) को छोड़ दिया। हॉब्स ने औपचारिक शिक्षा प्राप्त की, एक एंग्लिकन स्कूल में और बाद में एक निजी कॉलेज में अध्ययन किया।
अपनी बुनियादी पढ़ाई पूरी करने के बाद, हॉब्स ने 15 साल की उम्र में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में उच्च शिक्षा में प्रवेश किया। इस संस्था में, हॉब्स जानता है कि अरिस्टोटेलियन थॉमिस्ट दर्शनशास्त्र, जिसने "परमाणुओं" द्वारा गठित एक तंत्र के रूप में समाज की कल्पना करने के उनके विचार को प्रभावित किया, जो कि व्यक्ति हैं। वह मैकियावेली के विचारों से भी मिले और प्रभावित हुए।
हॉब्स के समय में प्राकृतिक विज्ञान के बारे में अरिस्टोटेलियन सिद्धांतों पर व्यापक रूप से प्रश्न उठाए गए थे क्योंकि नई खोजों के कारण गैलीलियोऔर हॉब्स स्वयं प्राचीन यूनानी दार्शनिक के बहुत बड़े प्रशंसक नहीं थे। हॉब्स के बचपन और किशोरावस्था में, इंग्लैंड के प्रभाव में था ट्यूडर राजवंश और, लंबे समय तक, वह स्पेनिश आक्रमण के डर से जीवित रहा।
के बचाव के विचार निरंकुश राज्य का सिद्धान्त वे, शायद, इस डर से उत्पन्न हुए थे कि अंग्रेजी दार्शनिक ने एक युवा व्यक्ति के रूप में अनुभव किया, जो बुर्जुआ और किसान विद्रोहों से संबद्ध था, जिसने एक वातावरण स्थापित किया वोल्टेजनीति इंग्लैंड में।
ऑक्सफोर्ड से स्नातक होने पर, हॉब्स बन गए गुरू विलियम कैवेंडिश, ड्यूक ऑफ डेवोनशायर। 1608 और 1610 के बीच, गुरु ने अपने छात्र के साथ फ्रांस और इटली की यात्रा की। 1621 में, उन्होंने अंग्रेजी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन के सहायक के रूप में काम किया और 1628 में, वे एक अन्य अंग्रेज रईस सर गेर्वसे क्लिफ्टन के बेटे के शिक्षक बन गए। फ़्रांस की एक नई यात्रा पर, हॉब्स ने अध्ययन किया और गहराई में यूक्लिड के गणितीय सिद्धांत।
1630 के दशक में, दार्शनिक कैवेंडिश परिवार के एक और बेटे का शिक्षक बन जाता है और अपने नए छात्र के साथ यात्रा पर, वह व्यक्तिगत रूप से उससे मिलता है छोड देता है तथा गैलीलियोगैलीली। 1634 में, इंग्लैंड में, दार्शनिक ने अपनी दार्शनिक त्रयी की पहली पुस्तक लिखी और वितरित की: Cive. का.
पुस्तक, के रूप में अनुवादित नागरिक1642 की अंग्रेजी क्रांति की पूर्व संध्या पर राजशाही की रक्षा थी। आपका निरपेक्षता की रक्षा क्रांति की सफलता के बाद निर्वासन की निंदा की, जिसने बाद में स्थापित किया क्रॉमवेल गणराज्य. 1646 में, वह प्रिंस चार्ल्स के प्रोफेसर बने, जो फ्रांस में अपने परिवार के साथ निर्वासन में रहते थे।
1651 में, फ्रांस में अपने निर्वासन में, दार्शनिक ने अपनी पुस्तक लिखी और प्रकाशित की लेविथान, जिसमें आप अपने सिद्धांत का वर्णन करते हैं संविदावादी तथा प्रकृतिवादी और मानव प्रकृति की स्थिति का मुकाबला करने में सक्षम राजनीतिक शासन के रूप में राजशाही का बचाव करता है। फिर भी 1651 में, वे लिखित और प्रकाशित होने के बाद इंग्लैंड लौट आए निगम का (शरीर), 1655 में, और घर के (मनुष्य), 1658 में।
उनके कार्यों से, समय की व्याख्या ने उन्हें माना नास्तिक, जिसने उन्हें रिपब्लिकन सरकार के साथ विवाद दिया और 1560 में कार्लोस II (उनके पूर्व छात्र) के नेतृत्व में नई राजशाही बहाल हुई। अपने जीवन के अंत में, हॉब्स राजा और अंग्रेजी सरकार के करीब रहते हैं। 4 दिसंबर, 1679 को 91 साल की उम्र में इंग्लैंड के विटशायर में उनका निधन हो गया।
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मुख्य विचार
हॉब्सियन कार्य में केंद्रीय के रूप में प्रस्तुत करने के लिए हमारे पास दो पहलू हैं, एक के क्षेत्र में है दर्शनसैद्धांतिक और दूसरा से दर्शनअभ्यास। सैद्धांतिक क्षेत्र में, हॉब्स एक अनुभववादी थे, यह तर्क देते हुए कि अनुभव से पहले किसी प्रकार का मानसिक प्रतिनिधित्व नहीं है। हालांकि, विचारक का महान दार्शनिक उत्पादन व्यावहारिक दर्शन, यानी राजनीतिक दर्शन से जुड़ा हुआ है। राजनीतिक क्षेत्र में, अंग्रेजों ने बचाव किया:
सामाजिक जीवन में प्राकृतिक अक्षमता के क्षण के रूप में मानव प्रकृति की स्थिति;
समाज "परमाणुओं" की एक जटिल रचना के रूप में, जो व्यक्ति हैं;
मानव समुदाय के गठन के रूप में सामाजिक अनुबंध जो मनुष्य को उसकी प्रकृति की स्थिति से हटा देता है;
लोगों के बीच व्यवस्था स्थापित करने के लिए राजशाही की आवश्यकता।
सामाजिक अनुबंध
हॉब्स मानते हैं कि एक काल्पनिक समय था जब मनुष्य जंगली थे और अपनी प्राकृतिक अवस्था में रहते थे। उसके लिए, यह क्षण अराजक था, क्योंकि मनुष्य, हॉब्स के लिए, स्वाभाविक रूप से है झुके हुएके लियेबुरा. दार्शनिक के अनुसार, मनुष्य को कानूनों के साथ एक मजबूत राज्य निकाय के हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है एक मजबूत राजशाही द्वारा लागू किए गए सख्त नियम, ताकि वे अपनी प्राकृतिक अवस्था को छोड़कर राज्य में प्रवेश करें नागरिक हॉब्स का दावा है कि अपनी प्रकृति की अवस्था में, "मनुष्य मनुष्य का भेड़िया है".
वैवाहिक स्थिति शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का समाधान होगी, जिसमें इंसान अपनी आज़ादी छोड़ देगा सामाजिक जीवन में शांति प्राप्त करने के लिए। दार्शनिक का तर्क है कि सम्राट सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए जो कुछ भी करता है वह कर सकता है। हॉब्स के लिए निजी संपत्ति मौजूद नहीं होनी चाहिए और सुरक्षित सह-अस्तित्व की गारंटी के रूप में राजशाही की आवश्यकता को उचित ठहराया जाता है।
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निर्माण
थॉमस हॉब्स की प्रमुख कृतियाँ हैं:
Cive. का: स्वतंत्रता, धर्म और सरकार के माध्यम से मानव स्थिति के बारे में अपनी प्राकृतिक अवस्था में बात करने वाली पुस्तकों से बनी त्रयी का पहला भाग।
निगम का: उनकी त्रयी का दूसरा भाग एक ऐसी पुस्तक है जिसमें दर्शनशास्त्र और प्राकृतिक विज्ञान शामिल हैं। इसमें, दार्शनिक आंदोलन को दार्शनिक कार्य के मूल के रूप में समझने की आवश्यकता के बारे में बात करता है।
घर के: मानव जुनून और उनके प्राकृतिक झुकाव के बारे में बात करता है जिससे युद्ध को बढ़ावा मिल सकता है।
लिविअफ़ान
हॉब्स की सबसे प्रसिद्ध कृति है लेविथान, या पदार्थ रूप और शक्ति. इस पर हॉब्स अपना लिखते हैं संविदावादी राजनीतिक सिद्धांत अधिक पूरी तरह से। इस पुस्तक के लेखन के इर्द-गिर्द एक दिलचस्प कारक यह है कि हॉब्स ने इसे अंग्रेजी में लिखा और प्रकाशित किया, इसके विपरीत अपनी अन्य पुस्तकों के साथ क्या किया और उस समय क्या किया गया, जब बुद्धिजीवियों के बीच अपनी पुस्तकों को लिखना आम बात थी लैटिन। इस करतब का उद्देश्य यह था कि अंग्रेजी आबादी, राजशाही के संकट के बीच, समाज के राजनीतिक गठन में राजशाही संस्था की आवश्यकता को पढ़ और समझ सके।
लेविथान पुराने नियम में वर्णित एक समुद्री राक्षस है, जो अपने विशाल आकार और ताकत की विशेषता है, और यह विचार है कि यह सबसे छोटे और सबसे नाजुक समुद्री जीवों की रक्षा करता है। हॉब्स के लिए राज्य, अपने राजतंत्रीय रूप में, एक लेविथान होगा कि मनुष्यों की रक्षा करेंगे, नाजुक जीव, मानव बुराई के ही।
सारांश
अंग्रेजी दार्शनिक और संविदावादी विचार के मुख्य प्रतिपादकों में से एक।
वह अंग्रेजी रईसों के बच्चों के शिक्षक थे और हमेशा अंग्रेजी राजशाही के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखते थे।
उनका मानना है कि मनुष्य, अपनी प्रकृति की स्थिति में, अनिवार्य रूप से दुष्ट हैं।
उन्होंने सामाजिक व्यवस्था और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की स्थापना के लिए राजशाही और मजबूत राज्य को मौलिक रूप से बचाव किया।
छवि क्रेडिट
[1] मलाई / Shutterstock
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/thomas-hobbes.htm
