हे मानवतावाद यह एक दार्शनिक और साहित्यिक आंदोलन था जो 14 वीं और 15 वीं शताब्दी में इतालवी प्रायद्वीप में हुआ था।
प्रारंभ में, इस शब्द का उपयोग मानविकी अध्ययनों को नामित करने के लिए किया गया था, अर्थात्: शास्त्रीय साहित्य, इतिहास, द्वंद्वात्मकता, बयानबाजी, अंकगणित, प्राकृतिक दर्शन और आधुनिक भाषाएँ।
बाद में, इसे यह नाम प्राप्त हुआ क्योंकि यह इस विचार का प्रतिनिधित्व करता है कि मध्यकालीन मानसिकता के विपरीत, मनुष्य हर चीज (मानव-केंद्रित) के केंद्र में होगा, जो कि थियोसेंट्रिक था।
वास्तव में, मानवतावादियों ने मध्ययुगीन काल को खारिज कर दिया और इस समय को "अंधेरे युग" कहा, जबकि उन्होंने "पुनर्जागरण" का प्रतिनिधित्व किया।
साहित्य में, उन्होंने पौराणिक विषय, सुखवाद और प्रकृति को सद्भाव के स्थान के रूप में उजागर किया।
मानवतावादी दार्शनिकों ने मनुष्य को महत्व दिया, वैज्ञानिक (अनुभवजन्य) विधियों के माध्यम से जांच और शास्त्रीय पुरातनता के विचार।
मानवतावाद के लक्षण
मानवतावाद ने दुनिया की घटनाओं की व्याख्या करने के लिए तर्क को देखा।
शास्त्रीय पुरातनता के विद्वान मानवतावादी के लिए, केवल आदेश के साथ सद्भाव तक पहुंचना संभव था। इस सिद्धांत ने कला और राजनीति दोनों की सेवा की।
इस तरह, मानव-केंद्रितता उत्पन्न होती है, जहां ब्रह्मांड के केंद्र में मनुष्य न होकर ईश्वर होगा।
इसका मतलब यह नहीं है कि धर्म का परित्याग कर दिया गया है, और न ही यह मानव जीवन का हिस्सा बनना बंद कर दिया है। हालाँकि, मनुष्य अब खुद को इतिहास के नायक के रूप में देखता है, जो बुद्धि और इच्छाशक्ति से संपन्न है, और अपने भाग्य को बदलने में सक्षम है।
इस प्रकार, पुनर्जागरण व्यक्ति पूर्वकल्पित सत्य को स्वीकार नहीं करता है, क्योंकि प्रयोग (अनुभववाद) के माध्यम से सब कुछ सिद्ध किया जाना चाहिए।
एक उदाहरण इस समय उभरे नए विज्ञान हैं:
- भाषाशास्त्र - शब्दों की उत्पत्ति का अध्ययन
- इतिहासलेखन - इतिहास लेखन का अध्ययन
- एनाटॉमी - मानव शरीर के कामकाज का अध्ययन
साहित्य में मानवतावाद
मानवतावाद एक प्रमुख साहित्यिक आंदोलन था। इस समय, हमेशा संगीत से जुड़ी कविता एक स्वतंत्र शैली बन गई।
लेखकों ने ग्रीको-रोमन पौराणिक कथाओं के विषय को पुनः प्राप्त किया और इसके साथ थिएटर, कविता और गद्य की रचनाएँ लिखीं।
युवा, सुंदर और सामंजस्यपूर्ण महिला को महत्व देते हुए सुखवाद मौजूद रहेगा। इस विचार का उपयोग चित्रकार और मूर्तिकार भी करेंगे।
इसके भाग के लिए, प्रकृति शांति का स्थान होगी, जैसा कि लैटिन लेखकों द्वारा वर्णित है।
महत्वपूर्ण रूप से, शास्त्रीय पौराणिक कथाओं और धार्मिक और नैतिक कार्यों दोनों के लिए जगह होगी। आखिरकार, लेखक कैथोलिक थे और ईसाई मान्यताओं के लिए इस नए विश्वदृष्टि को अपनाने से चिंतित थे।
रॉटरडैम के इरास्मस और थॉमस मोरस जैसे लेखक ईसाई धर्म की शिक्षाओं के अनुसार आध्यात्मिकता और नैतिक आचरण पर पुस्तकों के साथ ईसाई मानवतावाद के मुख्य नाम होंगे।
पुर्तगाली मानवतावाद
पुर्तगाली मानवतावाद गिल विसेंट (1465 -1536?) के उत्पादन के साथ शुरू होता है।
इस लेखक ने पुर्तगाली दरबार में प्रतिनिधित्व के लिए ऑटो और फ़ार्स लिखे।
उनके कार्यों में, समाज की आलोचना सामने आती है, जैसा कि हम "में देख सकते हैं।बार्का डू इन्फर्नो रिपोर्ट”, जहां विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों के पात्र देवदूत या शैतान की नाव में प्रवेश करते हैं।
पुनर्जागरण मानवतावाद
मानवतावाद पुनर्जागरण के दौरान, १४वीं और १५वीं शताब्दी के बीच, इतालवी प्रायद्वीप में, विशेष रूप से फ्लोरेंस में होता है।
उस समय, यह शहर दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण व्यावसायिक केंद्रों में से एक था। मेडिसी, श्रमिक संघों और चर्च जैसे बड़े परिवारों ने कलाकारों और साहित्यकारों को अपना धन दिखाने के लिए प्रायोजित करने के लिए खुद को लॉन्च किया है।
कलात्मक गतिविधि महान सामाजिक प्रतिष्ठा लेती है, क्योंकि कलाकार वह होता है जो अब पहले से स्थापित मॉडलों को बनाता है और दोहराता नहीं है।
इस अवधि को शास्त्रीय पुरातनता की सराहना की विशेषता थी और प्लेटो और अरस्तू जैसे दार्शनिकों द्वारा नए रीडिंग किए गए थे। इसी तरह, अफ्रीका और अमेरिका में भौगोलिक खोजों ने यूरोपीय क्षितिज का विस्तार किया।
यह मानसिकता सबसे पहले स्पेन और फ्रांस जैसे इतालवी प्रायद्वीप के निकटतम राज्यों में फैल गई।
दर्शन में मानवतावाद
दर्शन में मानवतावाद पुनर्जागरण और २०वीं शताब्दी दोनों में मौजूद एक स्कूल है, जब इसे मानवतावादी दर्शन का नाम मिलता है।
जियानोज़ो मानेटी (१३९६-१४५९) जैसे पुनर्जागरण दार्शनिकों ने मनुष्य के सांसारिक अनुभव को महत्व दिया। उसके लिए, मनुष्य एक तर्कसंगत जानवर था, जो बुद्धि और बुद्धि से संपन्न था।
इस पंक्ति में, मार्सिलियो फिसिनो (१४३३-१४९९), बचाव करते हैं कि आध्यात्मिक जीवन एक आंतरिक भक्ति पर आधारित होना चाहिए न कि बाहरी संस्कारों के माध्यम से।
अंत में, जियोवानी पिको डेला मिरांडोला (1463-1494) ने अपने कार्यों में पुनर्जागरण की भावना को अभिव्यक्त किया: पूछताछ, सांस्कृतिक और धार्मिक सहिष्णुता, और विभिन्न से ज्ञान प्राप्त करना ज्ञान।
मानवतावादियों
उपरोक्त लेखकों के अलावा, अन्य महत्वपूर्ण मानवतावादी लेखक थे:
लोरेंजो डी मेडिसि (१४४९-१४९२): राजनयिक, कवि और फ्लोरेंस के शासक (१४६९-१४९२), लोरेंजो डे मेडिसी ने अपने दादा द्वारा शुरू किए गए संरक्षण को बनाए रखा। इसके अलावा, इसने कलाकारों को विभिन्न यूरोपीय अदालतों में भेजा, मानवतावादी कला के प्रसार में सहयोग किया। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है कार्निवल गायन "Bacchus और Ariadne. की विजय”, 1490 में लिखा गया।
निकोलस मैकियावेली (१४६९-१५२७): १४९८ से १५१२ तक फ्लोरेंस गणराज्य के दार्शनिक, राजनयिक और राजनीति विज्ञान के संस्थापक माने जाते हैं। उनका नाम लोकप्रिय और युगांतकारी संस्कृति में एक विशेषण बन गया: "मैकियावेलियन"। इस अभिव्यक्ति का उपयोग आपकी पुस्तक को योग्य बनाने के लिए किया गया था "राजा”(१५१६), जहां उन्होंने बचाव किया कि राज्य के हित सबसे ऊपर होने चाहिए।
कार्डिनल सिस्नेरोस (१४३६-१५१७): इसाबेल कैथोलिक की मृत्यु के बाद, टोलेडो के आर्कबिशप, कैस्टिले राज्य के कार्डिनल और रीजेंट। अल्काला विश्वविद्यालय के संस्थापक और बहुभाषी बाइबिल के प्रायोजक। उन्होंने फ्रांसिस्कन आदेश में सुधार किया, उन उपायों को लागू किया जो केवल सार्वभौमिक चर्च द्वारा लगभग आधी सदी बाद स्थापित किए जाएंगे। उन्होंने इंक्वायरी कोर्ट को भी अपने कब्जे में ले लिया और शारीरिक दंड के बजाय नकद लगाया।
निकोस डी कुसा (१४०१-१४६४): जर्मनी में जन्मे, कार्डिनल, न्यायविद और धर्मशास्त्री, उनका सबसे प्रसिद्ध काम है "सीखा हुआ अज्ञान”, 1440 से। इस पुस्तक में वह अज्ञान का बचाव करता है, आखिरकार हम सभी ज्ञान तक कभी नहीं पहुंच पाएंगे। हालाँकि, हमें प्रयास करना बंद नहीं करना चाहिए, क्योंकि केवल ईश्वर का मार्ग (जो अप्राप्य है) हमारे सीमित मन को शांत करेगा।
धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद
14वीं शताब्दी के मानवतावादी विचारों से धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद, मानवतावादी मनोविज्ञान और मानवतावादी शिक्षाशास्त्र का उदय हुआ।
यह आंदोलन मानव को एक तर्कसंगत प्राणी मानते हुए, अच्छा करने में सक्षम और बुराई से बचने के लिए मानवीय गरिमा पर जोर देता है। इसके लिए नैतिक शिक्षा को विकसित करना आवश्यक है, लेकिन तकनीकी और वैज्ञानिक नवाचारों की उपेक्षा नहीं करना भी आवश्यक है।
मानवतावादियों का तर्क है कि एक बार जब मनुष्य की शारीरिक ज़रूरतें पूरी हो जाती हैं, तो वे अपने लिए और मानवता के लिए सर्वश्रेष्ठ की तलाश करने में सक्षम हो जाते हैं।
हमारे पास आपके लिए मानवतावाद पर और ग्रंथ हैं:
- मानवतावाद के लक्षण
- पुनर्जागरण मानवतावाद
- मानवतावाद
- रॉटरडैम का इरास्मस
- सुधार और प्रति-सुधार
