धर्मसुधार यह आधुनिक युग का महान धार्मिक परिवर्तन था, क्योंकि इसने पश्चिम में ईसाई धर्म की एकता को तोड़ा।
31 अक्टूबर, 1517 को, मार्टिन लूथर ने कैसल चर्च के दरवाजे पर कैथोलिक चर्च की कुछ प्रथाओं की आलोचना करने वाले 95 सिद्धांतों को तय किया।
इस तथ्य को उस सुधार को ट्रिगर करने के लिए माना जाता है जो ईसाई धर्म को हमेशा के लिए बदल देगा।
आज, दुनिया भर के लूथरन इस दिन को "प्रोटेस्टेंट सुधार दिवस" मनाते हैं।
जर्मनी के विटेनबर्ग में स्थित मार्टिन लूथर की मूर्ति located
प्रोटेस्टेंट सुधार की उत्पत्ति
मध्य युग के अंत से यूरोप पर हावी राजशाही केंद्रीकरण की प्रक्रिया ने राजाओं और चर्च के बीच संबंधों को तनावपूर्ण बना दिया।
चर्च - जिसके पास भूमि के बड़े हिस्से हैं - को पोप द्वारा रोम में नियंत्रित सामंती श्रद्धांजलि प्राप्त हुई। राष्ट्रीय निरंकुश राज्य की मजबूती के साथ, इस प्रथा पर उन राजाओं द्वारा सवाल उठाया जाने लगा, जो राज्य में इन करों को बनाए रखना चाहते थे।
कुछ किसान भी चर्च से नाखुश थे, क्योंकि उन्हें कर भी देना पड़ता था, जैसे कि दशमांश। पूरे यूरोप में, मठों और धर्माध्यक्षों के पास विशाल सम्पदा थी और वे शहर और ग्रामीण इलाकों के श्रमिकों से दूर रहते थे।
चर्च ने "सूदखोरी" सहित - ऋणों पर ब्याज वसूलना - पाप माना जाता है, सहित नवजात पूंजीवादी प्रथाओं की निंदा की; और अनुचित लाभ के बिना "उचित मूल्य" पर व्यावसायीकरण का बचाव किया।
यह सिद्धांत मध्य युग के अंत की नई व्यापारिक प्रथाओं के खिलाफ था और व्यापारिक और विनिर्माण पूंजीपति वर्ग के निवेश को रोक दिया।
हालांकि, पादरियों का मनोबल गिरना, जो सूदखोरी और अविश्वासी लाभ की निंदा करने के बावजूद, कलीसियाई सामानों के व्यापार के अभ्यास के साथ आए।
पादरियों ने विशेषाधिकार प्राप्त करने और चर्च कार्यालयों की बिक्री के लिए अपने अधिकार का इस्तेमाल किया, जिसे "सिमोनी" कहा जाता है। इसी तरह, कई पुजारियों की पत्नियाँ थीं, अनिवार्य ब्रह्मचर्य के बावजूद, "निकोलिज़्म" के रूप में जाना जाने वाला एक विधर्म में।
सबसे बड़ा घोटाला था भोगों की अंधाधुंध बिक्री, यानी धर्म को पैसे देने के बदले पापों की क्षमा।
लूथर का सुधार
प्रोटेस्टेंट सुधार किसके द्वारा शुरू किया गया था? मार्टिन लूथर (१४८३-१५४६), जर्मन ऑगस्टिनियन भिक्षु, और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर विटेनबर्ग. आलोचनात्मक, उन्होंने चर्च द्वारा घोषित कुछ प्रथाओं का खंडन किया।
१५१७ में, डोमिनिकन जॉन टेटज़ेल द्वारा किए गए भोगों की बिक्री से निराश होकर, लूथर ने एक दस्तावेज़ में ९५ बिंदुओं के साथ चर्च और स्वयं पोप की आलोचना करते हुए लिखा।
इन 95 थीसिस को एक चर्च के दरवाजे पर ठोंक दिया गया होगा ताकि उसके छात्र कक्षा में बहस के लिए पढ़ सकें और तैयारी कर सकें। हालांकि, कुछ छात्रों ने उन्हें प्रिंट करने और उन्हें आबादी में पढ़ने का फैसला किया, इस प्रकार कैथोलिक चर्च में सेंसरशिप फैल गई।
1520 में, पोप लियो एक्स ने लूथर की निंदा करते हुए और उसके पीछे हटने की मांग करते हुए एक बैल का मसौदा तैयार किया। लूथर ने सांड को सार्वजनिक रूप से जला दिया, जिससे स्थिति और बढ़ गई। 1521 की शुरुआत में, सम्राट चार्ल्स वी ने एक सभा बुलाई, जिसे "डाइट ऑफ वर्म्स" कहा जाता था, जिसमें भिक्षु को विधर्मी माना जाता था।
हालांकि, जर्मन कुलीनों ने लूथर का स्वागत किया, जिन्होंने उनके विचारों से सहानुभूति व्यक्त की और वार्टबर्ग के महल में शरण ली।. वहां, उन्होंने लैटिन से जर्मन में बाइबिल का अनुवाद करने और नए धर्म के सिद्धांतों को विकसित करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया।
"ऑग्सबर्ग की शांति" के लिए केवल 1555 में संपन्न हुए धार्मिक युद्धों का पालन किया गया। इस समझौते ने इस सिद्धांत को निर्धारित किया कि पवित्र साम्राज्य के भीतर प्रत्येक शासक अपना धर्म और अपनी प्रजा चुन सकता है।
केल्विनवाद और प्रोटेस्टेंट सुधार
लूथर का विद्रोह और आदर्श पूरे यूरोपीय महाद्वीप में फैल गए। प्रत्येक क्षेत्र में, लूथरनवाद इसने विभिन्न विशेषताओं को ग्रहण किया, क्योंकि कई धार्मिकों ने लूथर के लेखन का अध्ययन करना शुरू किया और चर्च के नवीनीकरण का प्रस्ताव रखा।
दूसरी ओर, फ्रांस और हॉलैंड में लूथर के सिद्धांतों को किसके द्वारा प्रवर्तित किया गया था? जॉन केल्विन (1509-1564). पूंजीपति वर्ग से संबंधित और मानवतावाद और लूथरन थीसिस से प्रभावित, केल्विन नए विचारों के प्रबल रक्षक बन गए।
उन्होंने "ईसाई धर्म संस्थान" लिखा, जो केल्विनवादियों का धर्मशिक्षा बन गया। सताए गए, उन्होंने स्विट्जरलैंड के जिनेवा में शरण ली, जहां सुधार को अपनाया गया था। इसने नए सिद्धांतों के माध्यम से सुधार आंदोलन को प्रेरित किया, लूथरन सिद्धांत को पूरा और विस्तारित किया।
उसने निर्धारित किया कि चर्चों में कोई मूर्ति नहीं थी, कोई पुजारी वस्त्र में नहीं थे। बाइबल धर्म की नींव थी, यहाँ तक कि एक नियमित पादरी वर्ग भी नहीं था।
केल्विन के लिए, उद्धार विश्वासियों पर नहीं बल्कि परमेश्वर पर निर्भर था, जो उन लोगों को चुनता है जिन्हें बचाया जाना चाहिए (पूर्वनियति का सिद्धांत)।
हे कलविनिज़म यह लूथरनवाद से अधिक, पूरे यूरोप में तेजी से फैल गया। यह नीदरलैंड और डेनमार्क के साथ-साथ स्कॉटलैंड तक पहुंचा, जिसके अनुयायी प्रेस्बिटेरियन कहलाते थे; फ्रांस में, हुगुएनॉट्स; और इंग्लैंड में, प्यूरिटन।
काउंटर-रिफॉर्मेशन या कैथोलिक रिफॉर्मेशन
लंबे समय तक यह सिखाया गया था कि काउंटर-रिफॉर्मेशन वह आंदोलन था जो यूरोप में प्रोटेस्टेंटवाद के विस्तार के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था।
आज, हालांकि, इतिहासकार कैथोलिक सुधार शब्द को पसंद करते हैं। आखिरकार, रॉटरडैम के थॉमस मोरस और इरास्मस जैसे कई कैथोलिक धर्मशास्त्रियों ने लूथर से बहुत पहले ही चर्च के कुछ पहलुओं को बदलने की आवश्यकता के बारे में लिखा था।
इस तरह, कैथोलिक चर्च प्रोटेस्टेंट विचारों को शामिल करने के उपायों की एक श्रृंखला को तेज करता है।
उनमें से एक १५३४ में इग्नाटियस लोयोला द्वारा स्थापित सोसाइटी ऑफ जीसस का समर्थन करना था। इसके सदस्यों, जिन्हें जेसुइट्स के नाम से जाना जाता है, को पोप पर पूरा भरोसा था और उन्होंने कैथोलिक विश्वास को पढ़ाने और विस्तार करने के माध्यम से प्रोटेस्टेंटवाद का मुकाबला करने की मांग की।
ट्रेंट की परिषद
१५४५ और १५६३ में, ट्रेंट की परिषद, पूरे यूरोप के कैथोलिक चर्च के प्रतिनिधियों के साथ। लूथरन और ऑर्थोडॉक्स चर्च के सदस्य भी उपस्थित थे।
आइए नजर डालते हैं मुख्य फैसलों पर:
- यदि वे पुजारी बनना चाहते हैं तो नियमित पादरियों को सेमिनरी में अध्ययन करना होगा।
- पल्ली पुजारियों को अपने पल्ली में रहने और सैद्धांतिक उपदेश पर विशेष ध्यान देने के लिए मजबूर किया गया था।
- धार्मिक कार्यालयों की बिक्री प्रतिबंधित थी
- "इंडेक्स" बनाया गया था, चर्च द्वारा प्रतिबंधित पुस्तकों की एक सूची, जिसमें गैलीलियो, जिओर्डानो ब्रूनो द्वारा वैज्ञानिक पुस्तकें, अन्य शामिल हैं।
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प्रोटेस्टेंट सुधार पर प्रवेश परीक्षा प्रश्न
1. (पीयूसी-एमजी) १५१७ में, पवित्र रोमन साम्राज्य में, मार्टिन लूथर के नेतृत्व में सुधार आंदोलन, जिन्होंने बचाव किया:
ए) व्यक्तियों के उद्धार के लिए एक मौलिक तत्व के रूप में विश्वास।
बी) उस समय चर्च के सदस्यों के रीति-रिवाजों में छूट।
ग) संतों और शहीदों की अनिवार्य स्वीकारोक्ति, उपवास और पूजा।
d) पूर्वनियति का सिद्धांत और कार्य के माध्यम से लाभ की खोज।
ई) चर्च के सर्वोच्च प्रमुख के रूप में सम्राट की मान्यता।
क) व्यक्तियों के उद्धार के लिए एक मौलिक तत्व के रूप में विश्वास।
2. (यूईएल) १६वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रोटेस्टेंट सुधार आंदोलन के प्रसार में योगदान देने वाले कारकों में से निम्नलिखित हैं:
क) सांस्कृतिक पुनर्जागरण के कारण आलोचना की स्वतंत्रता में कमी।
बी) शहरी विशिष्टता का पतन जिसने विश्वविद्यालयों के उद्भव का समर्थन किया।
c) सोसाइटी ऑफ जीसस द्वारा किया गया राजनीतिक दुरुपयोग।
d) जर्मनी और फ्रांस दोनों में मनाया गया राजनीतिक संघर्ष।
ई) वाणिज्यिक पूंजीवाद की प्रगति के साथ कैथोलिक धार्मिक सिद्धांतों की अपर्याप्तता।
ई) वाणिज्यिक पूंजीवाद की प्रगति के साथ कैथोलिक धार्मिक सिद्धांतों की अपर्याप्तता।
टिप्पणी की गई प्रतिक्रिया के साथ और प्रश्न देखें प्रोटेस्टेंट सुधार पर अभ्यास.
ग्रंथ सूची संदर्भ
डेलुमेउ, जीन - ला रिफॉर्मा. कर्नल नुएवा क्लियो - कहानी और इसकी समस्याएं। बार्सिलोना। संपादकीय श्रम: 1985।
