क्रॉनिकल: विशेषताएँ, प्रकार और उदाहरण

जीर्ण क्या है?

क्रोनिक गद्य में लिखी गई एक छोटी पाठ्य शैली है, जो आमतौर पर मीडिया के लिए तैयार की जाती है, जैसे समाचार पत्र, पत्रिकाएं आदि।

एक छोटा पाठ होने के अलावा, इसका एक "लघु जीवन" है, अर्थात, इतिहास रोजमर्रा की घटनाओं से निपटता है।

लैटिन से, शब्द "क्रोनिक" (क्रोनिक) टाइम-स्टैम्प्ड (कालानुक्रमिक) घटनाओं के रिकॉर्ड को संदर्भित करता है; और ग्रीक से (क्रोनोसron) का अर्थ है "समय"।

इसलिए, वे उस संदर्भ से बेहद जुड़े हुए हैं जिसमें उन्हें उत्पादित किया जाता है, इसलिए, समय के साथ, यह अपनी "वैधता" खो देता है, यानी यह संदर्भ से बाहर रहता है।

कालक्रम की विशेषताएं

• लघु कथा;
• सरल और बोलचाल की भाषा का प्रयोग;
• कुछ पात्रों की उपस्थिति, यदि कोई हो;
• कम जगह;
• रोजमर्रा की घटनाओं से संबंधित विषय।

इतिहास के प्रकार

यद्यपि यह एक ऐसा पाठ है जो कथा शैली का हिस्सा है (साजिश, कथा फोकस, पात्रों, समय और स्थान के साथ), कई प्रकार के इतिहास हैं जो अन्य पाठ्य शैलियों का पता लगाते हैं।

हम वर्णनात्मक क्रॉनिकल और निबंध क्रॉनिकल को हाइलाइट कर सकते हैं। उनके अलावा, हमारे पास है:

• पत्रकारिता क्रॉनिकल: वर्तमान क्रॉनिकल्स में सबसे आम तथाकथित "पत्रकारिता क्रॉनिकल्स" हैं जो मीडिया के लिए निर्मित होते हैं, जहां वे प्रतिबिंब बनाने के लिए वर्तमान विषयों का उपयोग करते हैं। यह निबंध क्रॉनिकल के करीब पहुंचता है।
• ऐतिहासिक क्रॉनिकल: परिभाषित वर्णों, समय और स्थान के साथ ऐतिहासिक तथ्यों या घटनाओं की रिपोर्ट करके चिह्नित किया गया। यह कथा क्रॉनिकल के करीब पहुंचता है।
• विनोदी क्रॉनिकल: इस प्रकार का क्रॉनिकल हास्य को दर्शकों का मनोरंजन करने के तरीके के रूप में अपील करता है, जबकि विडंबना का उपयोग करता है और हास्य का समाज, राजनीति, संस्कृति, अर्थव्यवस्था के कुछ पहलुओं की आलोचना करने के लिए एक आवश्यक उपकरण के रूप में, आदि।

यह उजागर करना महत्वपूर्ण है कि कई कालक्रम दो या दो से अधिक प्रकारों द्वारा बनाए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए: एक पत्रकारीय और विनोदी क्रॉनिकल।

इसके बारे में भी पढ़ें:

• कथा क्रॉनिकल
• कथा पाठ
• तर्कपूर्ण क्रॉनिकल
• क्रॉनिकल कैसे बनाएं

कालक्रम के उदाहरण Examples

1. मचाडो डी असिस का क्रॉनिकल (गजेटा डी नोटिसियस, 1889)

जिन्होंने कभी ईर्ष्या नहीं की, वे नहीं जानते कि क्या भुगतना पड़ता है। मुझे शर्म आती है। मैं किसी और पर बेहतर पोशाक नहीं देख सकता, जो मेरे अंदर से ईर्ष्या के दांत को काटने का अनुभव नहीं करता है। यह इतना बुरा हंगामा है, इतना दुखद, इतना गहरा, यह आपको मारना चाहता है। इस बीमारी का कोई इलाज नहीं है। मैं अवसरों पर खुद को विचलित करने की कोशिश करता हूं; जैसा कि मैं बोल नहीं सकता, मैं बारिश की बूंदों को गिनना शुरू कर देता हूं, अगर बारिश होती है, या कमीने जो सड़क पर चलते हैं, अगर धूप है; लेकिन मैं केवल कुछ दर्जन हूँ। विचार मुझे जाने नहीं देंगे। सबसे अच्छा पहनावा मुझे ठंढा कर देता है, मालिक का चेहरा मुझे मुस्करा देता है ...

आखिरी बार जब मैं यहां था तो मेरे साथ ऐसा ही हुआ था। कुछ दिन पहले, सुबह की चादर उठाते हुए, मैंने मिनस के लिए प्रतिनियुक्तों के लिए उनकी टिप्पणियों और पूर्वानुमानों के साथ उम्मीदवारों की एक सूची पढ़ी। मैं किसी एक जिले में पहुँचता हूँ, मुझे याद नहीं आ रहा है कि कौन सा, या उस व्यक्ति का नाम, और मुझे क्या पढ़ना चाहिए? कि उम्मीदवार को तीन दलों, लिबरल, कंजर्वेटिव और रिपब्लिकन द्वारा प्रस्तुत किया गया था।

पहली चीज जो मैंने महसूस की वह थी चक्कर आना। फिर मैंने पीला देखा। बाद में, मैंने और कुछ नहीं देखा। मेरे अंदर दर्द हुआ, मानो किसी छुरे ने उन्हें चीर दिया हो, मेरे मुंह का स्वाद पित्त जैसा था, और मैं फिर कभी समाचार की पंक्तियों का सामना नहीं कर सका। मैंने आखिरकार चादर फाड़ दी, और दो पैसे खो दिए; लेकिन मैं दो मिलियन खोने के लिए तैयार था, जब तक यह मेरे साथ रहा।

उफ़! क्या अनोखा मामला है। साम्राज्य के बाकी हिस्सों में एक-दूसरे के खिलाफ सशस्त्र सभी दलों ने उस समय एकजुट होकर अपने सिद्धांतों को एक आदमी के सिर पर रख दिया। उन लोगों की कमी नहीं होगी, जिन्हें चुनाव की जिम्मेदारी जबरदस्त लगती है, - क्योंकि चुनाव, ऐसी परिस्थितियों में, निश्चित है; यहाँ मेरे लिए यह बिल्कुल विपरीत है। मुझे ये जिम्मेदारियां दें, और आप देखेंगे कि क्या मैं बिना देर किए उनसे बाहर निकलता हूं, ठीक धन्यवाद मत की चर्चा में।

- यूनानियों और ट्रोजन्स के पेव्स में इस चैंबर (मैं कहूंगा) लाया, और न केवल यूनानियों के लिए, जो पेलेस के बेटे, क्रोधी अकिलीज़ से प्यार करते हैं, जो लोग अगामेमोन के साथ हैं, जो प्रमुखों के प्रमुख हैं, मैं किसी और की तुलना में अधिक प्रसन्न हो सकता हूं, क्योंकि मेरे जैसा कोई और नहीं है, एकता राष्ट्रीय. आप शरीर के विभिन्न सदस्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं; मैं संपूर्ण शरीर हूं, पूर्ण हूं। निराकार, नहीं; होरेस का राक्षस नहीं, क्यों? मैं यह कहूँगा।

और मैं तब कहूंगा कि रूढ़िवादी होना अनिवार्य रूप से उदार होना था, और स्वतंत्रता के उपयोग में, इसके विकास में, इसके व्यापक सुधारों में, सबसे अच्छा संरक्षण था। एक जंगल देखो! (वह चिल्लाएगी, अपनी बाहों को ऊपर उठाकर)। कितनी शक्तिशाली स्वतंत्रता! और क्या सुरक्षित आदेश है! उत्पादन में प्रकृति, उदार और विलक्षण, सामंजस्य में रूढ़िवादी उत्कृष्टता है जिसमें वह चड्डी, पत्तियों और लताओं का चक्कर, जिसमें वह कड़ा मार्ग, बनाने के लिए एकजुट होता है जंगल। समाज के लिए क्या ही मिसाल! पार्टियों के लिए क्या सबक!

ऐसा लगता है कि सबसे कठिन बात, राजशाही और गणतांत्रिक सिद्धांतों का मिलन था; शुद्ध गलती। मैं कहूंगा: १ डिग्री, कि मैं सरकार के दोनों रूपों में से किसी को भी मेरे लिए खुद को बलिदान करने की अनुमति नहीं दूंगा; मैं दोनों के लिए था; 2°, जो एक को दूसरे को आवश्यक मानते थे, सब कुछ शर्तों के आधार पर; इसलिए हम राजशाही में गणतंत्र का ताज धारण कर सकते थे, जबकि गणतंत्र सिंहासन पर स्वतंत्रता आदि हो सकता था।

हर कोई मुझसे सहमत नहीं होगा; मैं यह भी मानता हूं कि कोई भी, या सभी सहमत नहीं होंगे, लेकिन प्रत्येक एक भाग के साथ। हाँ, विचारों की पूर्ण सहमति कई साल पहले केवल एक बार सूर्य के नीचे हुई थी, और यह रियो डी जनेरियो की प्रांतीय सभा में थी। एक डिप्टी प्रार्थना कर रहा था, जिसका नाम मैं बिल्कुल भूल गया था, दोनों की तरह, एक उदारवादी, दूसरा रूढ़िवादी, जिसने भाषण को एक साथ रखा - वही पक्ष।

प्रश्न सरल था। वक्ता, जो नए थे, ने अपने राजनीतिक विचारों की व्याख्या की। उन्होंने कहा कि वह इस या उस के लिए राय के थे। अलगाववादियों में से एक बचाव में आया: वह उदार है। दूसरे का निवारण करें: वह रूढ़िवादी है। वक्ता का यह और वह उद्देश्य था। यह रूढ़िवादी है, दूसरे ने कहा; वह उदार है, पहले जोर दिया। ऐसे हालात में नौसिखिए को जारी रखा, इस रास्ते पर चलने का मेरा इरादा है। उदारवादी का निवारण करें: वह उदार है; और रूढ़िवादी: रूढ़िवादी है। यह मज़ा जोर्नल डू कॉमेरिसियो के तीन चौथाई कॉलम तक चला। मैंने अपनी उदासी में मदद करने के लिए चादर की एक प्रति रखी, लेकिन मैंने इसे एक चलती घर में खो दिया।

ओह! घर मत हिलाओ! अपने कपड़े बदलो, अपना भाग्य बदलो, अपने दोस्त, अपनी राय, अपने नौकर, सब कुछ बदलो, लेकिन अपना घर मत बदलो!

2. संवेदनशील (क्लेरिस लिस्पेक्टर)

यह तब था जब वह एक ऐसे संकट से गुज़री जिसका उसके जीवन से कोई लेना-देना नहीं था: गहरी दया का संकट। उसका सिर इतना सीमित, इतना सुगठित, वह शायद ही इतना क्षमा कर सके। मैं एक टेनर का चेहरा नहीं देख सकता था, जबकि टेनर खुशी से गा रहा था - उसने अपना चोटिल, असहनीय चेहरा एक तरफ कर दिया, दया से बाहर, गायक की महिमा को सहन करने में असमर्थ। गली में, वह अचानक अपने हाथों से छाती को दबा रही थी - क्षमा का हमला। वह बिना किसी इनाम के, बिना खुद के लिए सहानुभूति के पीड़ित थी।
यह वही महिला, जो संवेदनशीलता और बीमारी दोनों से पीड़ित थी, ने एक रविवार चुना जब उसका पति एक कढ़ाई की तलाश में यात्रा कर रहा था। यह आवश्यकता से अधिक चलना था। यह वह हमेशा से जानती थी: टहलना। मानो वह अभी भी फुटपाथ पर चल रही लड़की हो। सबसे बढ़कर, वह बहुत चलती थी जब उसे "महसूस" होता था कि उसका पति उसे धोखा दे रहा है। इसलिए वह रविवार की सुबह कशीदाकारी की तलाश में चला गया। वह कीचड़, मुर्गियों और नग्न बच्चों से भरी गली में चला गया - वह कहाँ गया! कशीदाकारी, भूखे-प्यासे बच्चों से भरे घर में, ट्यूबरकुलर पति - कढ़ाई करने वाले ने तौलिये पर कढ़ाई करने से मना कर दिया क्योंकि उसे क्रॉस-सिलाई करना पसंद नहीं था! वह घबराई और घबराई हुई निकली। वह सुबह की गर्मी में इतनी गंदी "महसूस" करती थी, और उसका एक सुख यह सोचना था कि जब वह छोटी थी तब से वह हमेशा बहुत साफ थी। घर पर उसने अकेले दोपहर का भोजन किया, आधे-अँधेरे कमरे में लेट गई, परिपक्व भावनाओं से भरी और बिना कड़वाहट के। ओह एक बार के लिए मुझे कुछ भी "महसूस" नहीं हुआ। अगर नहीं तो शायद बेचारे कशीदाकारी की आज़ादी पर सवालिया निशान नहीं है। नहीं तो शायद इंतज़ार का एहसास। स्वतंत्रता।
कुछ दिनों बाद तक, संवेदनशीलता सूखे घाव की तरह ठीक हो गई। वास्तव में, एक महीने बाद, उसका पहला प्रेमी था, एक खुशहाल श्रृंखला में पहला।

3. प्यार और मौत (कार्लोस हीटर कोनी)

दस साल पहले दिसंबर की बात है। मिला के नौ पिल्ले थे, पूरे कूड़े को रखना असंभव था, मैं उसके साथ रहा जो मां के सबसे करीब लग रहा था।

यह मेरे घर में पैदा हुआ था, यह मेरे घर में उत्पन्न हुआ था, यह वहां दस साल तक रहा, हर चीज में भाग लिया, मेरा प्राप्त किया कमरे में दोस्त, उन्हें सूँघते हुए और उनके बगल में खड़े होकर - यह जानते हुए कि किसी तरह मुझे उनका सम्मान करना चाहिए और उसके लिए।

उसकी माँ के विपरीत, जिसके पास कुछ अस्तित्वगत स्वायत्तता थी, जिसे मैं "महान धूम्रपान" कहता था, जैसे डोम कैस्मुरो, टिटी यह एक विस्तार था, दिन और रात, सूर्य और सभी तारे, उसका ब्रह्मांड अनुसरण करने पर केंद्रित था, यह सब होने के बारे में था बंद करे।

जब मिला दो साल पहले चली गई, तो उसने महसूस किया कि वह और अधिक महत्वपूर्ण हो गई थी - और, यदि संभव हो तो, और अधिक प्यार किया। दर्द और आँसू, अनुपस्थिति और उदासी को समझदारी से निकाला, और अगर वह पहले से ही आंदोलनों के प्रति अधिक चौकस थी घर के महत्वहीन हिस्से, समय के साथ यह सामान्य रूप से और मेरी दुनिया में जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। विशेष।

जीवन और दुनिया जो, अब, उसके बिना चलती है - अगर मैं कह सकता हूं कि मेरे पास मेरे आगे क्या है। मैंने हाल ही में कुछ दोस्तों को खो दिया है, लेकिन यह सामूहिक नुकसान था जिसने चोट पहुंचाई, लेकिन, एक तरह से, उन्हें नुकसान के बंटवारे से मुआवजा दिया जाता है।

तीती को खोना खुद से "पृथ्वी का अवशेष दूर" है - और मैं दूसरी बार मचाडो डे को उद्धृत कर रहा हूं असिस, जिसने मालिक (क्विनकास बोरबा) के नाम पर एक कुत्ते को पाला और किसी से बेहतर जानता था कि मालिक और कुत्ता एक हैं केवल बात।

यह "केवल एक चीज" अधिक अकेला हो जाता है, लेकिन यह कोई मजबूत नहीं होता, जैसा कि इबसेन चाहता था। यह और अधिक अकेला है, उस नज़र के बिना जो हम में गहराई तक जाता है और उस खुशी और दुख का भी अनुमान लगाता है जिसे हम बिना समझे महसूस करते हैं। तिति के बिना, यह स्वीकार करना आसान है कि मृत्यु इतनी शक्तिशाली है, क्योंकि यह प्रेम से बहुत कम शक्तिशाली है।

ब्राज़ील में क्रॉनिकल

क्रॉनिकल को शुरू में एक ऐतिहासिक चरित्र (ऐतिहासिक इतिहास) के साथ विकसित किया गया था। १५वीं शताब्दी के बाद से, उन्होंने ऐतिहासिक तथ्यों (वास्तविक या काल्पनिक) या रोज़मर्रा की घटनाओं (कालानुक्रमिक उत्तराधिकार) की सूचना दी, कुछ हास्य के स्पर्श के साथ।

बाद में, यह स्पष्ट पाठ्य शैली दुनिया भर के पाठकों और जनता तक पहुंच रही थी। आज, इस तथ्य की पुष्टि इतिहास के व्यापक प्रसार से होती है, विशेषकर मीडिया में।

ब्राजील में, "के प्रकाशन के बाद से क्रॉनिकल एक व्यापक पाठ्य शैली बन गया है"समाचार"19वीं सदी के मध्य में। कुछ ब्राज़ीलियाई लेखक जो इतिहासकारों के रूप में विशिष्ट थे, वे थे:

1. मचाडो डी असिस
2. कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्राडे
3. रुबेम ब्रागा
4. लुइस फर्नांडो वेरिसिमो
5. फर्नांडो सबिनो
6. कार्लोस हेक्टर कोनी
7. कैओ फर्नांडो अब्रू

प्रोफेसर और साहित्यिक आलोचक एंटोनियो कैंडिडो के अनुसार, अपने लेख में "भूतल पर जीवन” (1980):

“क्रॉनिकल एक "बड़ी शैली" नहीं है। कोई महान इतिहासकारों से बने साहित्य की कल्पना नहीं कर सकता, जो इसे महान उपन्यासकारों, नाटककारों और कवियों की सार्वभौमिक चमक प्रदान करे। कोई इतिहासकार को नोबेल पुरस्कार देने के बारे में सोच भी नहीं सकता, चाहे वह कितना ही अच्छा क्यों न हो। तो ऐसा लगता है कि क्रॉनिकल एक छोटी सी शैली है। "थैंक गॉड", ऐसा कहना ही होगा, क्योंकि इस तरह वह हमारे और करीब आती जाती है। और कई लोगों के लिए यह न केवल जीवन के लिए एक मार्ग के रूप में काम कर सकता है, जिसे वह बारीकी से सेवा करता है, बल्कि साहित्य (...)

(...) अब, क्रॉनिकल हमेशा चीजों और लोगों के आयाम को स्थापित करने या फिर से स्थापित करने में मदद कर रहा है। एक उत्कृष्ट सेटिंग की पेशकश के बजाय, विशेषणों और ज्वलंत अवधियों की बाढ़ में, यह बच्चे को लेता है और उसे एक अप्रत्याशित भव्यता, सुंदरता या विलक्षणता दिखाता है। वह सच्चाई और कविता के सबसे प्रत्यक्ष रूपों में और इसके सबसे शानदार रूपों में भी मित्र है, क्योंकि वह लगभग हमेशा हास्य का उपयोग करती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इसमें टिकने का कोई ढोंग नहीं है, क्योंकि यह अखबार और मशीनी युग की बेटी है, जहां सब कुछ इतनी जल्दी खत्म हो जाता है। यह मूल रूप से पुस्तक के लिए नहीं बनाया गया था, लेकिन इस अल्पकालिक प्रकाशन के लिए कि आप एक दिन खरीदते हैं और अगले दिन जूते की एक जोड़ी लपेटने या रसोई के फर्श को कवर करने के लिए उपयोग करते हैं।.”

इस बहुत ही ज्ञानवर्धक अंश में, हम क्रॉनिकल की मूलभूत विशेषताओं को उजागर कर सकते हैं, जैसे, द्वारा उदाहरण के लिए, जनता के प्रति दृष्टिकोण, क्योंकि इसमें अधिक सीधी भाषा है और सरल।

इसके अलावा, लेखक इसके मुख्य पहलुओं में से एक पर प्रकाश डालता है, अर्थात्, इस पाठ्य उत्पादन की छोटी अवधि।