निर्वासन का गीत, जो "मेरी भूमि में ताड़ के पेड़ हैं, जहां सबिया गाती है" की पंक्तियों से शुरू होती है, 1857 में "प्राइमाइरोस कैंटोस" पुस्तक में प्रकाशित हुई थी।
यह ब्राजीलियाई रोमांटिक कवि द्वारा सबसे प्रसिद्ध गीतों में से एक है गोंकाल्वेस डायसी:
"मेरी भूमि में खजूर के पेड़ हैं,
जहां सबिया गाती है;
जो पक्षी यहाँ चहकते हैं,
यह वहाँ की तरह चहकता नहीं है।
हमारे आकाश में और भी तारे हैं,
हमारे बाढ़ के मैदानों में अधिक फूल हैं,
हमारे जंगलों में अधिक जीवन है,
हमारा सबसे प्यारा जीवन।
अकेले में, रात में, उधेड़बुन में,
मुझे वहां और अधिक आनंद मिलता है;
मेरी भूमि में खजूर के पेड़ हैं,
जहां सबिया गाती है।
मेरी भूमि में प्राइम हैं,
जैसे मुझे यहाँ नहीं मिला;
चिन्तन में - अकेले, रात में -
मुझे वहां और अधिक आनंद मिलता है;
मेरी भूमि में खजूर के पेड़ हैं,
जहां सबिया गाती है।
भगवान मुझे मरने मत दो,
मेरे वहाँ वापस जाने के बिना;
primes का आनंद लिए बिना
कि मैं इधर-उधर नहीं पाता;
ताड़ के पेड़ों को देखे बिना भी,
जहां सबिया गाती है।"
कविता विश्लेषण
बिना किसी संदेह के, गोंकाल्वेस डायस का "कैनकाओ डो एक्सिलियो" रूमानियत के शुरुआती चरणों की सबसे प्रतीकात्मक कविताओं में से एक है।
इसमें लेखक प्रकृति के उत्थान के माध्यम से घमण्डी राष्ट्रवाद को व्यक्त करता है।
लेखक ने यह कविता जुलाई १८४३ में लिखी थी, जब वह पुर्तगाल में कोयम्बटूर विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन कर रहा था। इसलिए, अपने देश को याद करते हुए, उन्होंने निर्वासित महसूस किया।
अंतिम छंद में यह लालसा काफी स्पष्ट है, जिसमें कवि लौटने की इच्छा व्यक्त करता है:
"भगवान मुझे मरने मत दो,
मेरे वहाँ वापस जाने के बिना;"।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि 1822 में रचित ब्राजील के राष्ट्रगान में कैनकाओ डो एक्सिलियो के दो छंदों का उल्लेख किया गया है: "हमारे जंगल में अधिक जीवन है, हमारा जीवन, (आपकी गोद में) अधिक प्यार करता है”.
निर्वासन के गीत में अंतर्पाठीयता
कई लेखकों ने "निर्वासन के गीत" की पैरोडी या व्याख्या की। आधुनिकतावादी लेखकों मुरिलो मेंडेस, ओसवाल्ड डी एंड्रेड और कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड के संस्करण बाहर खड़े हैं।
पैरोडी एक साहित्यिक शैली है, आम तौर पर आलोचनात्मक, विनोदी या विडंबनापूर्ण। वह एक मौजूदा प्रसिद्ध पाठ के आधार पर एक नए पाठ को फिर से बनाने के लिए इंटरटेक्स्टुअलिटी का उपयोग करती है।
इसी तरह, पैराफ्रेश एक प्रकार की इंटरटेक्स्टुअलिटी है जो मौजूदा टेक्स्ट के विचार को फिर से बनाता है, हालांकि, दूसरे शब्दों का उपयोग करते हुए।
ध्यान दें कि मुरीलो मेंडेस की "कैनकाओ डू एक्सिलियो" और साथ ही ओसवाल्ड की "कैंटो डी रेग्रेसो ए पटेरिया" पैरोडी हैं। ड्रमोंड का "नोवा कैनकाओ डू एक्सिलियो" और कासिमिरो डी अब्रू का "कैनकाओ डू एक्सिलियो", बदले में, पैराफ्रेश हैं।
पढ़ना इंटरटेक्स्टुअलिटी तथा पैरोडी और दृष्टांत.
निर्वासन का गीत
"मेरी भूमि में कैलिफ़ोर्निया सेब के पेड़ हैं
जहां वे वेनिस से गतुरामोस गाते हैं।
मेरे देश के कवि
काले हैं जो नीलम की मीनारों में रहते हैं,
सेना के हवलदार अद्वैतवादी, क्यूबिस्ट हैं,
दार्शनिक किश्तों में बिक रहे डंडे हैं।
हम सो नहीं सकते
वक्ताओं और मच्छरों के साथ।
परिवार में सुरूरों के पास गवाह के रूप में जिओकोंडा है।
मैं दम घुटने से मर गया
एक विदेशी भूमि में।
हमारे फूल सुंदर हैं
हमारे सबसे स्वादिष्ट फल
लेकिन उनकी कीमत एक लाख रीस एक दर्जन है।
ओह, काश मैं एक असली कैरम्बोला चूस पाता
और एक निश्चित पुराने थ्रश को सुनो!"
(मुरिलो मेंडेस)
होमलैंड कॉर्नर
"मेरी जमीन में हथेलियां हैं
जहां समुद्र चहकता है
यहाँ के पक्षी
वे वहाँ के लोगों की तरह नहीं गाते हैं
मेरी भूमि में अधिक गुलाब हैं
और लगभग अधिक प्यार हैं
मेरी जमीन में ज्यादा सोना है
मेरी जमीन के पास ज्यादा जमीन है
सोने की धरती प्यार और गुलाब
मुझे वहां से सब कुछ चाहिए
भगवान मुझे मरने मत दो
मेरे बिना वहाँ वापस जा रहा हूँ
भगवान मुझे मरने मत दो
साओ पाउलो में वापस जाए बिना
15 वीं स्ट्रीट देखे बिना
और साओ पाउलो की प्रगति."
(ओस्वाल्ड डी एंड्रेड)
निर्वासन का गीत
"अगर मुझे प्राइम ऑफ इयर्स में मरना है
हे भगवान! पहले से मत बनो;
मैं इसे दोपहर में संतरे के पेड़ में सुनना चाहता हूं,
थ्रश गा रहा है!
मेरे भगवान, मुझे लगता है और आप देख सकते हैं कि मैं मर रहा हूँ
इस हवा में सांस लेना;
मुझे जीवित कर दो, प्रभु! मुझे फिर से दो
मेरे घर की खुशियाँ!
सबसे खूबसूरत विदेशी देश
मातृभूमि के पास क्या नहीं है;
और यह दुनिया एक चुंबन के लायक नहीं है
माँ की इतनी प्यारी!
मुझे वे कोमल स्थान दें जहां मैं खेला था
वहाँ बच्चों के दरबार में;
मैं एक बार मातृभूमि का आकाश देख सकता हूँ,
मेरे ब्राजील का आकाश!"
(कासिमिरो डी अब्रू)
निर्वासन का नया गीत
"में एक चिड़िया
ताड़ का पेड़, दूर।
ये पक्षी गाते हैं
एक और कोना।
आसमान चमकता है
नम फूलों के बारे में।
जंगल में आवाजें,
और सबसे बड़ा प्यार।
केवल, रात में,
खुशी होगी:
एक चिड़िया,
ताड़ के पेड़ में, बहुत दूर।
जहां सब कुछ सुंदर है
यह बढ़िया है,
केवल, रात में,
खुशी होगी।
(ताड़ के पेड़ में एक चिड़िया, बहुत दूर।)
अभी भी जीवन का रोना और
वापस लौटें
जहां सब कुछ सुंदर है
यह बढ़िया है:
ताड़ का पेड़, चिड़िया,
दूर."
(कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड)
गोंकाल्वेस डायस और स्वच्छंदतावाद
गोंकाल्वेस डायसी (१८२३-१८६४) मारान्हो के कवि, प्रोफेसर, वकील, नाटककार, नृवंशविज्ञानी और पत्रकार थे। रूमानियत का पहला चरण (1836-1852).
इस काल की मुख्य विशेषता राष्ट्रवाद-भारतीयवाद द्विपद द्वारा व्यक्त राष्ट्रीय पहचान की खोज थी।
पुर्तगाल के साथ ब्राजील के टूटने से ब्राजील की आजादी हुई, जो 1822 में हुई थी।
ब्राजील के पहलुओं पर केंद्रित कला के विकास के लिए यह एक निर्णायक क्षण होगा।
इसलिए राष्ट्रीय नायक के रूप में चुने गए भारतीय विषय के साथ-साथ राष्ट्रवाद और गौरव इस प्रारंभिक चरण की मुख्य विशेषताएं हैं।
