सामंतवाद में आधिपत्य और जागीरदार संबंध

पर आधिपत्य और जागीरदार संबंध, रईसों के बीच निष्ठा की प्रतिबद्धता का प्रतिनिधित्व करते हैं और जो पारस्परिक अधिकारों और दायित्वों को निहित करते हैं, वे हैं जो की अवधि के दौरान हुए थे मध्य युग (५वीं से १५वीं शताब्दी) सामंती संबंधों द्वारा चिह्नित, अर्थात्, उन्हें सामंतवाद के संदर्भ में डाला गया था।

ध्यान दें कि सामंतवाद पांचवीं शताब्दी में एक आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था होने के नाते, बर्बर आक्रमणों और रोमन साम्राज्य के पतन के बाद उभरा भूमि के स्वामित्व के आधार पर ग्रामीण चरित्र का, क्योंकि रईस जिनके पास भूमि थी, वे सबसे महान व्यक्ति थे शक्ति।

मध्ययुगीन समाज में, कुलीन वर्ग शासक वर्ग था, हालांकि पादरी (पोप, बिशप, कार्डिनल, भिक्षु, मठाधीश और पुजारी), चर्च के प्रतिनिधि, सबसे धनी समूह थे। रईस राजा, ड्यूक, मार्किस, काउंट्स, विस्काउंट और बैरन हो सकते हैं।

इस प्रकार, जबकि अधिपति रईस थे जिन्होंने भूमि (यहां तक ​​​​कि महल) दान कर दी थी, उनके द्वारा संरक्षित जागीरदार, उन रईसों का प्रतिनिधित्व करते थे जिन्होंने भूमि प्राप्त की थी और विनिमय, उनकी देखभाल की और विभिन्न तरीकों से अधिपतियों की सेवा करते हुए उनकी रक्षा की, सबसे ऊपर सैन्य सेवा के लिए, के समय में इसका बचाव करने के उद्देश्य से युद्ध।

ध्यान दें कि एक जागीरदार उस समय अधिपति बन सकता है जब वे अपनी भूमि का हिस्सा किसी अन्य रईस को दान करते हैं और इसी तरह, अधिपतियों और जागीरदारों के बीच संबंधों का एक बड़ा नेटवर्क बनाते हैं।

संक्षेप में, आधिपत्य और जागीरदार संबंधों में एक सहकारी सामग्री थी, जो एक छोटी और महत्वपूर्ण प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती थी उस समय के आर्थिक सामाजिक, अर्थात्, वे एक प्रत्यक्ष और व्यक्तिगत क्रम के थे और उनका उद्देश्य आर्थिक और सामाजिक संबंधों में गठबंधन करना था। रईस

आधिपत्य और जागीरदार का संबंध, बड़े हिस्से में, वंशानुगत (परिवार के सदस्यों के बीच हुआ) था और उस समय के राजनीतिक विकेंद्रीकरण को प्रदर्शित करता था, जिसे स्थापित किया जा रहा था "श्रद्धांजलि" नामक एक गंभीर समारोह (शपथ) से पहले, जिसने अपने तत्वों के बीच वफादारी और निष्ठा के बंधनों को सील कर दिया, और "निवेश", जिसने मनोर के संचरण को चिह्नित किया जागीरदार

समारोह आमतौर पर एक चर्च में होता था, जहां जागीरदार, अपनी तलवारें पकड़े हुए, घुटने टेकते थे उनके अधिपतियों उन में पूर्ण निष्ठा (एक चुंबन के साथ बंद) और सुरक्षा का वादा करने से पहले युद्ध यदि जागीरदार ने अपने स्वामी को धोखा दिया, तो वह अपने सभी अधिकार, संपत्ति और उपाधि खो देगा। समारोह के दौरान, जागीरदार के अपने अधिपति के प्रति समर्पण को जागीरदार के चेहरे पर एक थप्पड़ से सील कर दिया गया था।

ध्यान दें कि सामंती अर्थव्यवस्था (उत्पादन का तरीका कहा जाता है) कृषि और चराई पर आधारित थी, जहां झगड़े ऐसे स्थान थे जहां रहने के लिए आवश्यक लगभग हर चीज का उत्पादन किया जाता था। इसलिए, कोई मुद्रा नहीं थी (हालांकि कुछ जागीर स्थानीय मुद्राओं का उत्पादन करते थे), संबंध विनिमय पर आधारित थे और व्यापार व्यावहारिक रूप से शून्य था।

सामंतवाद

जागीर (जर्मेनिक भाषा से "संपत्ति या अधिकार" का अर्थ है) बड़ी भूमि जोतें थीं जिनका अपना आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संगठन था।

इस प्रकार, जागीर को निष्ठा और सैन्य सहायता के बदले में एक अधिपति से एक जागीरदार को दी गई भूमि थी। सामंती प्रभुओं ने पूर्ण शक्ति का प्रतिनिधित्व किया, इसलिए उन्होंने स्थानीय राजनीतिक शक्ति पर एकाधिकार कर लिया, जागीरों में कानूनों को प्रशासित और लागू किया।

सामंती समाज, जो मूल रूप से पादरियों (प्रार्थना करने वालों), कुलीनों (योद्धाओं को लॉर्ड्स कहा जाता है) और सर्फ़ (भूमि में काम करने वाले) द्वारा गठित किया गया था, को कहा जाता था संपत्ति समाज, स्तरों में विभाजित (निर्जल या स्थिर सामाजिक परतें)।

इस व्यवस्था में लोगों के पास सामाजिक गतिशीलता नहीं थी, यानी वे एक नौकर पैदा हुए थे, वे नौकरों की स्थिति में मरेंगे और अपने जीवनकाल के दौरान, वे दूसरे स्तर पर नहीं चढ़ पाएंगे। तो, सामाजिक स्थिति आपके जन्म पालने पर निर्भर करती है।

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