Enem के दर्शन में अन्य विषयों की तरह अंतःविषय नहीं होने की विशेषता है; वह बहुत संतुष्ट है। अगर आपको नहीं पता कि कहां से शुरू करें, तो इस प्रयास में टोडा मटेरिया आपकी मदद करेगा। चलो साथ चलते हैं!
परीक्षण में उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिए कुछ विचारों को स्पष्ट करना आवश्यक है। एक ऐसे कालक्रम को ध्यान में रखते हुए जिसका आरंभिक बिंदु मिलेटस के दार्शनिक थेल्स (c.624-546 a. सी.) आज तक, हमने सदियों से दर्शनशास्त्र की विशेषताओं में कुछ बदलाव देखे हैं जो इसके कुछ मुख्य काल को बनाएंगे:
- प्राचीन दर्शन
- मध्यकालीन/ईसाई दर्शन
- आधुनिक दर्शन
- समकालीन दर्शन
प्राचीन दर्शन
प्राचीन दर्शन से हम प्राचीन ग्रीस से संबंधित दो अवधियों को समझते हैं, सुकरात से पहले दार्शनिकों के साथ दर्शन का जन्म और, सुकरात के आने के साथ, शास्त्रीय काल।
पूर्व-सुकराती दर्शन
दर्शनशास्त्र का जन्म प्राचीन ग्रीस में तार्किक-तर्कसंगत सोच की परिपक्वता के एक लंबे रास्ते से हुआ था (लोगो) और मिथकों, तथाकथित पौराणिक चेतना द्वारा दी गई दुनिया के लिए स्पष्टीकरणों का क्रमिक परित्याग।
दर्शन मानव जिज्ञासा और ब्रह्मांड के कार्यों को समझने की इच्छा से पैदा हुआ है। दर्शन शब्द का अर्थ है "ज्ञान का प्रेम", "ज्ञान का प्रेम"।
इस "प्रेम" से प्रेरित होकर, पहले दार्शनिकों ने सभी चीजों की उत्पत्ति को समझने की कोशिश की और लोगों और प्रकृति के बीच के संबंधों को तर्कसंगत रूप से समझाया। इस वजह से, उन्हें अक्सर प्राकृतिक दार्शनिक या प्रकृति के दार्शनिक के रूप में पहचाना जाता है।
ज्ञान के प्रेमी ये दार्शनिक प्रकृति की उत्पत्ति की व्याख्या करना चाहते थे (फिसिस) और मनुष्यों की, तार्किक व्याख्याओं के माध्यम से और अब मिथकों की कल्पनाओं और दंतकथाओं का उपयोग नहीं कर रहे हैं। इसके लिए, उन्होंने पदार्थ या मूल सिद्धांत की खोज के लिए खुद को समर्पित कर दिया (मेहराब) जो कुछ भी मौजूद है उसका जनरेटर।
| एनीमे के लिए प्रमुख अवधारणाएं |
|---|
| दार्शनिक चेतना (तार्किक-तर्कसंगत सोच), लोगो |
| मूल सिद्धांत (मेहराब) - जल, अग्नि, वायु, पृथ्वी, एपीरोन, परमाणु, संख्या, आदि। |
| प्रकृति (फिसिस) |
शास्त्रीय दर्शन
शास्त्रीय काल, सुकराती काल या मानवशास्त्रीय काल, दर्शन के मोड़ और स्थापना की अवधि है। नगर-राज्यों (पोलिस) की वृद्धि और विकास के परिणामस्वरूप सार्वजनिक जीवन का उदय हुआ है। इस अवधि के विचार और दार्शनिक उत्पादन में पोलिस के भीतर बातचीत से संबंधित मुद्दों ने एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी।
दार्शनिक, जिन्होंने पहले खुद को प्रकृति के रहस्यों को जानने के लिए समर्पित कर दिया था, अब पुरुषों के बीच संबंधों और पोलिस में उनकी भूमिका को समझने में व्यस्त हैं।
इस अवधि के तीन मुख्य प्रतिनिधि हैं:
- सुकरात - "दर्शनशास्त्र के पिता" के रूप में जाना जाता है, ठीक है क्योंकि वह दर्शन के फोकस में बदलाव का प्रतिनिधित्व करता है, मानवशास्त्रीय अवधि का उद्घाटन करता है (मानवाकार = "मानव"; लोगो = "कारण", "भाषण")। मनुष्य के बीच संबंध दर्शनशास्त्र के अध्ययन की वस्तु का प्रतिनिधित्व करने के लिए आते हैं। दार्शनिक ने राय और सामान्य ज्ञान के खिलाफ दार्शनिक दृष्टिकोण (महत्वपूर्ण रवैया) को मजबूत करने की मांग की (डोक्सा) और ज्ञान की खोज (सुकराती पद्धति) के लिए एक विधि बनाई, जिसमें पूर्वधारणाओं को उखाड़ फेंकना और बहस के तहत मुद्दों के बारे में वैध ज्ञान को खड़ा करने की कोशिश करना शामिल था।
- प्लेटो - सुकरात का शिष्य, सुकरात के बारे में अधिकांश लेखन के लिए जिम्मेदार, क्योंकि वह ज्ञान के उत्पादन में लिखने के खिलाफ था। प्लेटो का दर्शन (प्लेटोनिक) भी एक महान मील का पत्थर है और पश्चिमी विचार के निर्माण पर इसका प्रभाव था। तुम्हारी गुफा रूपक (या गुफा का मिथक) ज्ञान की खोज और दार्शनिक की भूमिका की धारणा के लिए एक महत्वपूर्ण पाठ है। प्लेटोनिक द्वैतवाद (विचारों की दुनिया) हमेशा खोजे जाने वाला विषय है।
- अरस्तू - प्लेटो के सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण शिष्यों ने ज्ञान के कई क्षेत्रों (राजनीति, नैतिकता, काव्य, तर्क, आदि) को वर्गीकृत किया और प्रत्येक विषय पर बहुत ध्यान दिया।
ये तीन लेखक एक सापेक्ष आवृत्ति के साथ एनेम में आते हैं, उन्हें छोड़ा नहीं जाना चाहिए।
| एनीमे के लिए प्रमुख अवधारणाएं |
|---|
| कॉमन सेंस बनाम क्रिटिकल सेंस |
| गुफा मिथक |
| प्लेटोनिक द्वैतवाद |
| नैतिकता और नीति |
अधिक जानना चाहते हैं? ऑल मैटर आपकी मदद करता है:
- सामान्य ज्ञान: यह क्या है, उदाहरण, आलोचनात्मक ज्ञान
- गुफा मिथक
- प्लेटोवाद, प्लेटो का दर्शन
- नैतिक
- राजनीति मीमांसा
- अरिस्टोटेलियन तर्क
मध्यकालीन दर्शन
मध्यकालीन दर्शन दार्शनिक उत्पादन का एक व्यापक काल था, लेकिन दो दार्शनिकों ने एक एनेम परीक्षणों में हाइलाइट और एक आवर्तक उपस्थिति हैं: सैंटो एगोस्टिन्हो और साओ टॉमस डी यहाँ में.
अन्य बातों के अलावा, उस समय के दार्शनिकों ने आस्था और तर्क को एक करने की कोशिश की। दार्शनिक उत्पादन शास्त्रों (पवित्र बाइबिल) के अनुसार होना चाहिए। उन्होंने इस विचार को विकसित किया कि तर्कसंगत ज्ञान की सीमाएँ हैं और धर्म के हठधर्मिता (निर्विवाद सत्य) इन सीमाओं को पार करते हैं और विचार को निर्देशित करते हैं। कारण मध्यकालीन दर्शन में आस्था के अधीन है।
पुजारी-दार्शनिक, जैसा कि उन्हें भी कहा जाता है, शास्त्रीय यूनानी दर्शन के बचाव, संरक्षण और प्रलेखन के लिए महत्वपूर्ण थे। चर्च के हठधर्मिता से संबद्ध ग्रीक विचारों के पुनर्पाठ से, उन्होंने ईसाई दर्शन का विकास किया। इसके मुख्य काल थे:
देशभक्त - ईसाई धर्म को मजबूत करने के उद्देश्य से, प्रारंभिक शताब्दियों में शुरू हुआ। उन्होंने ग्रीक दर्शन में उन अवधारणाओं की तलाश की जो ईसाई धर्म के विकास के आधार के रूप में काम करेंगे। प्लेटोनिक विचार का प्रभाव इस काल का एक बहुत मजबूत निशान है। जैसे, उदाहरण के लिए, आत्मा और शरीर के बीच संबंध जिसमें शरीर त्रुटि का स्थान है (पाप से जुड़ा हुआ) और आत्मा को कैद करता है, जो शुद्ध और परिपूर्ण (अनंत काल से जुड़ा हुआ) है। मुख्य दार्शनिक: सेंट ऑगस्टीन।
- स्कूली - 11 वीं शताब्दी के आसपास शुरू हुआ और, जैसा कि यह एक विचार है जो मध्ययुगीन विश्वविद्यालयों को "शैक्षिकवाद" नाम मिला क्योंकि यह. के भीतर उत्पन्न हुआ था विश्वविद्यालय, स्कूल। ईसाई दर्शन का अध्ययन विकसित हुआ और अरस्तू में अवधारणाओं के विनियोग के लिए एक उपजाऊ क्षेत्र था। आस्था-कारण मिलन, धर्मशास्त्र के रूप में, विचार का एक महत्वपूर्ण चिह्न बन जाता है। मुख्य दार्शनिक: सेंट थॉमस एक्विनास।
| एनीमे के लिए प्रमुख अवधारणाएं |
|---|
| विश्वास और तर्क |
| अन्त: मन |
| ईसाई नैतिकता |
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- ईसाई दर्शन
- सेंट ऑगस्टीन
- सेंट थॉमस एक्विनास
आधुनिक दर्शन
पुनर्जागरण के बाद से, दुनिया के बारे में सोचने का एक नया तरीका शुरू हुआ। मनुष्य ज्ञान के संबंध में केंद्रीय भूमिका ग्रहण करता है और ब्रह्मांड का केंद्र बन जाता है: मानवकेंद्रवाद.
दर्शन, जो धर्म का एक साधन बना हुआ था, तटस्थ और निष्पक्ष ज्ञान उत्पन्न करने के लिए आस्था और धर्म से दूर जाने का प्रयास करता है। ज्ञान और विश्वास के बीच एक महत्वपूर्ण अलगाव है, जिसे "कारण युग" के रूप में जाना जाता है।
यह एनेम परीक्षणों में बहुत अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व की जाने वाली अवधि है। तो चलिए उन्हें क्षेत्रों में अलग करते हैं।
ज्ञान का सिद्धांत
ज्ञान का सिद्धांत मानव ज्ञान की स्थितियों और संभावनाओं का अध्ययन है। एक अच्छा परीक्षण करने के लिए, कुछ मुख्य दार्शनिकों और विचारों की धाराओं को जानना आवश्यक है:
- छोड देता है - "आधुनिक वैज्ञानिक विचार के जनक" ने अपनी पद्धति (कार्टेशियन विधि) में विज्ञान की नींव रखी है। तर्कवादी, वह समझता है कि ज्ञान कारण से प्राप्त होता है।
- हम और - अनुभववादी दार्शनिक, के कट्टरपंथी रक्षक अनुभववाद. यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ह्यूम के लिए, अन्य अनुभववादियों की तरह, ज्ञान की उत्पत्ति अनुभव से, इंद्रियों और धारणाओं से होती है।
- कांत - जर्मन आदर्शवादी, तर्क की सीमाओं को स्थापित करने की कोशिश में डेसकार्टेस से अलग है। उसके लिए, आप नहीं जान सकते अपने आप में बात और ज्ञान विचार से निर्मित होता है, घटना के साथ इसका संबंध और क्या ज्ञात होने की संभावना है। इस तरह, कांट ने अंग्रेजी अनुभववाद के साथ कार्टेशियन तर्कवादी सोच का सामंजस्य स्थापित करने की मांग की। कांट पारलौकिक आदर्शवाद के लिए जिम्मेदार है।
राजनीति
उस समय की सोच में परिवर्तन दर्शनशास्त्र में परिलक्षित होता था और राजनीतिक दर्शन में यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण क्षेत्र है। इस नए दौर में समझने के तरीकों को अनुकूलित करना आवश्यक था जहां मनुष्य और उनके रिश्ते एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं।
एनेम के राजनीतिक दर्शन के प्रश्नों में, निम्नलिखित प्रमुख हैं:
मैकियावेली - तुम्हारी किताब राजा यह नैतिकता और राज्य के बीच अलगाव का प्रतीक है। राजकुमार (सरकार) एक तर्क और सिद्धांतों से कार्य करता है जो लोगों से भिन्न होते हैं। इसलिए उनका प्रसिद्ध वाक्यांश है कि "साध्य साधनों को सही ठहराते हैं"।
हॉब्स, रूसो और लोके - इन दार्शनिकों ने राज्य की उत्पत्ति और मनुष्य के प्राकृतिक अधिकार पर चर्चा की। हे प्रकृति की सत्ताजिसमें व्यक्ति सामाजिक संगठन या राज्य के बिना रहते थे, अपने हितों से जीते थे, केवल प्रकृति द्वारा दी गई स्वतंत्रता का सम्मान करते थे। इसके बाद, मानव ने नागरिक स्वतंत्रता (राज्य के नियमों के भीतर) मानकर, राज्य द्वारा विनियमित समाज (सामाजिक अनुबंध) में रहने की इस प्राकृतिक स्वतंत्रता को त्याग दिया।
Montesquieu - सत्ता के त्रि-विभाजन, तीन शक्तियों (कार्यकारी, विधायी और न्यायपालिका) के बारे में सोचने के लिए जिम्मेदार।
नैतिक
- कांत - इसका प्रतिनिधि प्रबोधन, धर्म का सहारा लिए बिना, नैतिक मुद्दों को तर्कसंगत रूप से हल करने का प्रयास करता है। यह अपने स्पष्ट अनिवार्यता के साथ नैतिकता से संबंधित मामलों में प्रकट होता है। इसमें दार्शनिक कहते हैं कि हमें तभी कार्य करना चाहिए जब हम यह सोच सकें कि हमारा कार्य प्रकृति का नियम या नियम बन सकता है। इम्पीरेटिव के दूसरे सूत्रीकरण में, वे कहते हैं कि मनुष्य को हमेशा कार्यों के लक्ष्य के रूप में समझा जाना चाहिए और कभी भी कुछ हासिल करने के साधन के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए।
- बेंथम - इसका प्रतिनिधि उपयोगीता, जॉन स्टुअर्ट मिल की तरह, कहते हैं कि कार्यों को यथासंभव अधिक से अधिक खुशी पैदा करनी चाहिए, जिससे सभी का कल्याण हो। उनका पैनोप्टीकॉन, निगरानी उपकरण, दार्शनिक मिशेल फौकॉल्ट द्वारा लिया गया था।
| एनीमे के लिए प्रमुख अवधारणाएं |
|---|
| कारण - ज्ञानोदय - वैज्ञानिक विधि |
| निगमन के लेख - प्रकृति की स्थिति |
| तर्कवाद x अनुभववाद |
| निर्णयात्मक रूप से अनिवार्य |
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- थॉमस हॉब्स
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- जॉन लोके
- सामाजिक अनुबंध: हॉब्स, लोके और रूसो में परिभाषा
- मैकियावेली का राजकुमार
- तीन शक्तियाँ: कार्यपालिका, विधायी और न्यायपालिका ju
- तर्कवाद
समकालीन दर्शन
समसामयिक दर्शन में आधुनिक युग से लेकर आज तक की संपूर्ण अवधि शामिल है हेगेल बाऊमन, दूसरों के बीच।
इसमें कई विषयों को शामिल किया गया है और दार्शनिकों का हवाला दिया गया है।
हम स्वयं दार्शनिक परंपरा से संबंधित मुद्दों के बीच एक विभाजन के बारे में सोच सकते हैं और, उदाहरण के लिए, नई चुनौतियां, जैसे कि जैवनैतिकता में पाई जाने वाली समस्याएं और इससे संबंधित मुद्दे स्थिरता. इन प्रश्नों के लिए छात्रों से विषयों के बारे में अधिक सामान्य दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।
विद्यार्थी के लिए जरूरी है कि वह समसामयिक मुद्दों से जुड़ी मानवता के ऐतिहासिक और सामाजिक विकास को ध्यान में रखे और वहीं से कुछ दार्शनिकों से संवाद करें।
| एनीमे के लिए प्रमुख अवधारणाएं |
|---|
| आधुनिकता की आलोचना |
| बाद आधुनिकता |
| विज्ञानवाद |
| एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म |
| उपभोक्तावाद / स्थिरता |
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एनेम में दर्शनशास्त्र की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका है। अक्सर भुला दिया जाता है या छोड़ दिया जाता है, वह मानव विज्ञान परीक्षा (पहले दिन) में बहुत ही अभिव्यंजक प्रश्नों के लिए जिम्मेदार होती है।
वर्षों से, अनुशासन से संबंधित मुद्दों की उपस्थिति बढ़ रही है। पिछले तीन वर्षों में, एनेम में दार्शनिक उपस्थिति की संख्या 8 प्रश्नों की खुलासा संख्या पर बनी रही।
यानी जो भी एनेम की तैयारी कर रहा है वह हमारे प्रिय दर्शन को एक तरफ नहीं छोड़ सकता। इसलिए, हमारे पास कुछ महीनों में अध्ययन करने के लिए लगभग 2600 वर्षों का उत्पादन है। इसलिए, कुछ शॉर्टकट्स की तलाश करना आवश्यक हो सकता है और टोडा मटेरिया इसमें आपकी मदद करना चाहता है।
हमारे विश्लेषण में, २००९ से, एनेम परीक्षणों में लगभग ७० दर्शनशास्त्र के प्रश्नों को गिना गया था और हम कुछ रुझान देख सकते हैं।
हम Enem में दर्शनशास्त्र का एक सामान्य अवलोकन करने और एक उत्कृष्ट परीक्षण के लिए एक आधार प्रदान करने में कामयाब रहे। अच्छी नौकरी और शुभकामनाएँ!
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