साहित्य में, अवधि शैलियाँ (यह भी कहा जाता है साहित्यिक स्कूल या साहित्यिक आंदोलन) सौंदर्य प्रक्रियाओं के सेट का प्रतिनिधित्व करते हैं जो किसी दिए गए ऐतिहासिक काल के साहित्यिक उत्पादन की विशेषता रखते हैं।
वे साहित्यिक निर्माताओं के कार्यों के बीच समान विशेषताओं से केंद्रित हैं, इस मामले में, लेखक।
दूसरे शब्दों में, व्यक्तिगत कलात्मक प्रक्रियाओं के दोहराव और स्थिर होने के साथ-साथ अवधि शैली उत्पन्न होती है।
वे अपने सौंदर्य और वैचारिक मूल्यों के अनुसार एक निश्चित ऐतिहासिक अवधि द्वारा चिह्नित हैं, जो बनाते हैं इस प्रकार, लेखकों की एक पीढ़ी और, परिणामस्वरूप, साहित्यिक कार्यों की, जिनमें विशेषताएं हैं समान।
व्यक्तिगत शैली
हे व्यक्तिगत शैली या व्यक्तिगत शैली प्रत्येक लेखक द्वारा अपने कार्यों की रचना में उपयोग की जाने वाली विशेष विधा को निर्दिष्ट करता है।
यही है, यह शैलीगत या विषयगत विशेषताओं (काव्य निर्माण के रूप या सामग्री में) के सेट का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे शामिल किया गया था किसी दिए गए साहित्यिक विद्यालय में, अवधि के अनुसार (ऐतिहासिक-संदर्भ) या यहां तक कि उन विशेषताओं के अनुसार जो उनके काम में खड़े होते हैं।
इस तरह, हम लेखक मचाडो डी असिस (1839-1908) के बारे में सोच सकते हैं जो रोमांटिक और यथार्थवादी आंदोलन का हिस्सा हैं, क्योंकि उनके कार्यों में दोनों स्कूलों की विशेषताएं हैं।
ब्राजील और पुर्तगाली साहित्य में अवधि शैलियाँ
सभी साहित्यिक उत्पादन को व्यावहारिक रूप से "में विभाजित किया गया था"युग या युग”.
उनके भीतर, "स्कूल, आंदोलन या धाराएं”, जो एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेखकों और कार्यों से भरा हुआ है, जिसमें शैलीगत और विषयगत समानताएं हैं और शैलियों और विश्वदृष्टि साझा करते हैं।
ध्यान दें कि कोई भी साहित्यिक कृति उस संदर्भ के निशान प्रस्तुत करती है जिसमें इसे बनाया गया था, चाहे वह उस अवधि के सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक या वैचारिक क्षेत्र में हो।
पर पुर्तगाल का साहित्ययुगों को इस प्रकार वर्गीकृत किया गया है: मध्यकालीन, शास्त्रीय और आधुनिक, और प्रत्येक के भीतर साहित्यिक आंदोलनों का एक समूह है।
- पर मध्यकालीन युग परेशानीवाद (1189) और मानवतावाद (1418) के साहित्यिक आंदोलन एकजुट हैं।
- पर क्लासिक था स्कूल हैं: क्लासिकिज्म (1527), बारोक (1580) और आर्कडिस्मो (1756)।
- पर आधुनिक युग, जिसे रोमांटिक युग भी कहा जाता है, ये आंदोलन हैं: स्वच्छंदतावाद (1825), यथार्थवाद-प्रकृतिवाद (1865), प्रतीकवाद (1890) और आधुनिकतावाद (1915)।
ब्राज़ीलियाई साहित्य यह दो युगों द्वारा निर्मित है: औपनिवेशिक और राष्ट्रीय।
- पर औपनिवेशिक युग 16 वीं शताब्दी (1500), बारोक (1601) और आर्केडियनवाद (1768) के साहित्यिक स्कूल एकजुट हैं।
- पर राष्ट्रीय युग वे हैं: स्वच्छंदतावाद (1836), यथार्थवाद/प्रकृतिवाद/पारनेशियनवाद (1881), प्रतीकवाद (1893), पूर्व-आधुनिकतावाद (1902) और आधुनिकतावाद (1922)।
साहित्य की अवधि
साहित्यिक अवधि लेखकों और साहित्यिक कला के अध्ययन की सुविधा के लिए व्यवस्थित रूप से समूहीकृत साहित्यिक युगों और स्कूलों के सेट का प्रतिनिधित्व करता है।
पुर्तगाल और ब्राजील में साहित्यिक स्कूलों का विभाजन उस समय भिन्न होता है जब प्रत्येक ने विकास करना शुरू किया, हालांकि, वे समान विशेषताओं को बरकरार रखते हैं।
साहित्यिक आंदोलनों का सेट पुर्तगाली वे हैं: संकटवाद, मानवतावाद, शास्त्रीयवाद, बरोक, अर्काडियनवाद, स्वच्छंदतावाद, यथार्थवाद-प्रकृतिवाद, प्रतीकवाद, आधुनिकतावाद।
साहित्यिक आंदोलनों का सेट ब्राजीलियाई वे हैं: १६वीं शताब्दी, बारोक, अर्काडियनवाद, स्वच्छंदतावाद, यथार्थवाद, प्रकृतिवाद, पारनासियनवाद, प्रतीकवाद, पूर्व-आधुनिकतावाद और आधुनिकतावाद।
परेशानी (12 वीं से 14 वीं शताब्दी)
सॉन्गबुक्स और डिटिज (प्यार, दोस्त और मजाक) बाहर खड़े हैं। ट्रबलडॉरिज्म की मुख्य विशेषताएं हैं: संगीत और कविता का मिलन, भावनाओं का उपयोग, सामाजिक आलोचना, शिष्ट आदर्श, लोकप्रिय परंपराएं, अपवित्र विषय और प्यार करने वाले।
मानवतावाद (१५वीं शताब्दी)
थियोसेंट्रिज्म से एंथ्रोपोसेंट्रिज्म में संक्रमण द्वारा चिह्नित, मानवतावाद की मुख्य विशेषताएं हैं: पात्रों के मनोवैज्ञानिक (ऐतिहासिक कालक्रम और रंगमंच) और साहित्यिक पाठ के पृथक्करण पर ध्यान केंद्रित करना और शायरी।
१६वीं सदी/क्लासिकिज़्म (१६वीं सदी)
शास्त्रीयतावाद 16 वीं शताब्दी में पुर्तगाल में हुई साहित्यिक अभिव्यक्तियों को दिया गया नाम है, इसका मुख्य विशेषताएं: नृविज्ञानवाद, सार्वभौमिकता, राष्ट्रवाद, कारण और संतुलन और कठोरता की प्रबलता औपचारिक।
बदले में, क्विनेंटिस्मो पहली साहित्यिक अभिव्यक्ति का नाम है जो 16 वीं शताब्दी में पुर्तगालियों के आगमन के बाद ब्राजील में हुई थी।
16वीं शताब्दी की मुख्य विशेषताएं हैं: सामग्री और आध्यात्मिक विजय, और कैटेचिस साहित्य के विषयों पर आधारित सूचनात्मक साहित्य (यात्रा इतिहास)।
बारोक/सोलहवीं सदी (17वीं सदी)
काउंटर-रिफॉर्मेशन अवधि में यूरोपीय पुनर्जागरण संकट के साथ उभरते हुए, बारोक शरीर और आत्मा के संघर्ष के साहित्यिक स्कूल का प्रतिनिधित्व करता है, मानवतावादी मूल्यों की खोज के आधार पर जो दो मुख्य विशेषताओं को एक साथ लाता है: पंथवाद (शब्द खेल) और अवधारणावाद (खेल का खेल) विचार)।
आर्केडियनवाद/१८वीं शताब्दी (१८वीं शताब्दी)
क्लासिक मॉडल की ओर लौटते हुए, बारोक के विपरीत पुरातनवाद निष्पक्षता की तलाश करता है, इसके होने के नाते मुख्य विशेषताएं: गूढ़वाद (प्रकृति), कारण की प्रबलता, वैज्ञानिकता, सार्वभौमिकता और भौतिकवाद
स्वच्छंदतावाद (१९वीं शताब्दी का पहला भाग)
रोमांटिक काल में शास्त्रीय परंपरा (यूनानी-रोमन) के साथ एक विराम है, जो इसका मुख्य है विशेषताएं: भावुकता, राष्ट्रवाद, व्यक्तिपरकता, व्यक्तित्व, आत्म-केंद्रितता, पलायनवाद, महिलाओं का आदर्शीकरण
यथार्थवाद (दूसरी छमाही 19वीं सदी)
रोमांटिक आदर्शों के विरोध में, यथार्थवाद का उद्देश्य वास्तविकता का एक अधिक भरोसेमंद चित्र विकसित करना है, जो इसका मुख्य है विशेषताएं: वस्तुनिष्ठता, सत्यता, समकालीनता, पात्रों के मनोवैज्ञानिक पर ध्यान केंद्रित, सामाजिक, शहरी और हर दिन।
प्रकृतिवाद (दूसरी छमाही 19वीं सदी)
बोलचाल के करीब की भाषा का सामना करते हुए, प्रकृतिवाद मनुष्य के एक नियतात्मक और यंत्रवत दृष्टिकोण का सहारा लेता है, ताकि वे वास्तविकता को निष्पक्ष रूप से प्रस्तुत करने का प्रस्ताव दें।
इसके अलावा, प्रकृतिवाद की एक और महत्वपूर्ण विशेषता रोग संबंधी लक्षणों की उपस्थिति है (रुग्णता की विशेषताओं के साथ असंतुलित और अस्वस्थ)।
पारनासियनवाद (दूसरी छमाही 19वीं सदी)
पारनासियन कवियों की सबसे बड़ी चिंता सौंदर्य कठोरता की खोज थी, जिसका अनुवाद रूप की पूर्णता में किया गया था काव्य, इसकी मुख्य विशेषताओं के साथ: उद्देश्यवाद, वैज्ञानिकता, सार्वभौमिकता, रूप का पंथ cult काव्यात्मक
प्रतीकवाद (१९वीं सदी के अंत में)
यथार्थवाद और प्रकृतिवाद के विरोध में एक साहित्यिक आंदोलन, प्रतीकात्मकता कल्पना (अवचेतन और अचेतन) और तर्कहीन से संबंधित एक अधिक व्यक्तिपरक कला का प्रस्ताव करने के लिए संगीत का उपयोग करती है।
पूर्व-आधुनिकतावाद और आधुनिकतावाद (20वीं शताब्दी)
प्रतीकवाद और आधुनिकतावाद के बीच एक साहित्यिक संक्रमण आंदोलन, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्राजील में पूर्व-आधुनिकतावाद उभरा।
एक महान सौंदर्य विविधता (विशेषताओं की श्रेणी) से बना, उन्होंने एक और अधिक का प्रस्ताव करके अकादमिकता को तोड़ दिया रोज़मर्रा के जीवन और वास्तविकता के करीब, एक बोलचाल की भाषा से जिसका अनुवाद क्षेत्रवाद और हाशिए पर है पात्र।
इसी तरह, आधुनिकतावाद ने परंपरावाद को तोड़ दिया, साहित्यिक कला के सौंदर्य और औपचारिक मुक्ति का प्रस्ताव रखा।
पश्चात
उत्तर-आधुनिकतावाद 50 के दशक से उभरा, उत्तर-आधुनिकतावादी आंदोलन आज भी लागू है अनिश्चितता, अति-यथार्थवाद, व्यक्तित्व और आनंद की अथक खोज के आधार पर (सुखवाद)।
इसके बारे में और जानें:
- साहित्यिक स्कूल
- साहित्यिक आंदोलन
- पुर्तगाली साहित्य
- ब्राज़ीलियाई साहित्य
