ब्राजीलियाई लोगों का गठन: इतिहास और गलत धारणा

ब्राजील के लोग विभिन्न लोगों के गलत व्यवहार का परिणाम हैं।

स्वदेशी, पुर्तगाली और अफ्रीकी मुख्य समूह हैं।

हालाँकि, कई यूरोपीय और एशियाई अप्रवासी हैं, जो विशेष रूप से 19वीं शताब्दी के बाद से ब्राज़ील आए, जिन्होंने ब्राज़ीलियाई लोगों का भी गठन किया।

स्वदेशी लोग और ब्राजील का गठन

ब्राजील बनने वाला क्षेत्र 12,000 वर्षों से मनुष्यों की उपस्थिति दर्ज कर चुका है।

भारतीयों ने पूरी सतह पर कब्जा कर लिया, खासकर तट पर। हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि वे एक ही लोग थे, बल्कि कई स्वदेशी जनजातियाँ थीं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी भाषा और रीति-रिवाज थे।

सबसे अधिक जातीय समूह तुपी-गुआरानी थे, और यह उनके साथ था कि पुर्तगालियों ने संपर्क किया।

तुपी प्रकृति को जानते थे, उन्होंने पहाड़ियों, समुद्र तटों और नदियों का नाम रखा था, वे जानते थे कि कौन सी जड़ी-बूटियाँ हानिकारक हैं या नहीं। यह सब पुर्तगालियों को सिखाया गया था।

ब्राजील में स्वदेशी संस्कृति के स्थायित्व के सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक को उचित नामों से देखा जा सकता है, जैसे कि इटापोã, पिराटिनिंगा, के लिये, आदि।

खाना पकाने में, मैनिओक का गहन उपयोग खड़ा होता है, एक ऐसा पौधा जिसे स्वदेशी लोगों द्वारा पालतू बनाया गया था और जो ब्राजील के कई व्यंजनों में एक अनिवार्य वस्तु है।

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यूरोपीय और ब्राजील के लोगों की उत्पत्ति

पुर्तगाली

ब्राजील पहुंचने वाला पहला यूरोपीय समूह पुर्तगाली थे। ये विभिन्न उद्देश्यों के लिए समुद्री यात्राएँ करते थे: वे कीमती धातुएँ, भूमि, ईसाई धर्म का विस्तार और युद्ध में गौरव चाहते थे। "महासागर सागर" को पार करने के कई कारण थे।

पुर्तगालियों ने स्वदेशी रीति-रिवाजों से बहुत अलग समाज, अर्थव्यवस्था और धर्म की नई अवधारणाएँ पेश कीं। एक उदाहरण अर्थव्यवस्था है: निर्वाह के लिए रोपण के बजाय, अब बड़े पैमाने पर उत्पादों को विकसित करना आवश्यक था जो यूरोपीय बाजार में बेचे जा सकते थे।

वे अपना धर्म भी लाए और मूल निवासियों पर थोप दिया। विश्वास के माध्यम से, पार्टियों, भाषा (लैटिन और पुर्तगाली) और जीवन का एक नया दर्शन आया। कई देवताओं के बजाय, अब केवल एक देवता की पूजा की जाती थी, एक पुस्तक का पालन करना और पुजारियों का एक पदानुक्रम था।

धर्म के अलावा, पुर्तगाली नए क्षेत्र, साथ ही राजनीतिक संगठन और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की भाषा बन गए।

डचमेन

साथ ही, औपनिवेशिक काल के दौरान, हमें डचों के प्रभाव पर विचार करना होगा, विशेष रूप से पेरनामबुको में।

डचों के आगमन का अर्थ था एक नए धर्म, केल्विनवाद का आना। शुरुआत में, इसने कैथोलिक मंदिरों के विनाश के एपिसोड के साथ धार्मिक व्यवस्था के कई संघर्ष उत्पन्न किए।

डच, जिसे बटावियन भी कहा जाता है, पुर्तगाली-स्पैनिश आर्मडा द्वारा निष्कासित किए जाने से पहले चौबीस साल तक बना रहा।

ब्राजील के गठन में अफ्रीकी

अफ्रीकियों को अमेरिका में गुलाम बनाकर लाया गया।

हालाँकि, प्रत्येक व्यक्ति अपनी भाषा, अपनी आस्था और अपनी क्षमताओं को लेकर आया। इस तरह, यह ज्ञान उन दोनों खेतों में फैलाया गया जहां उन्होंने काम किया और क्विलोम्बोस में, जो स्वतंत्रता के स्थान थे।

तमाम क्रूरताओं के बावजूद ब्राजील में गुलामी, अफ्रीकियों ने बीन्स और भिंडी जैसे खाद्य पदार्थ पेश किए। संगीत में, उनका प्रभाव ब्राजील के लोकप्रिय संगीत की विशिष्ट ताल और समन्वित लय देगा।

इसी तरह, नृत्य में, हमने पाया कि कमर को हिलाने का तरीका अफ्रीकियों से विरासत में मिला था, जिसने मैक्सिक्स और जैसे नृत्यों की अनंतता को जन्म दिया। साम्बा.

योरूबा और जेजे लोगों की तरह अफ्रीकियों ने धर्म और उसके ओरिक्स को लाया, जो ईसाई विश्वास के साथ मिश्रित थे। इसने के terreiros को जन्म दिया कैंडोम्बले और, बाद में, करने के लिए उम्बांडा ब्राजील में।

इसके अलावा, कई अफ्रीकी शब्दों को ब्राजीलियाई पुर्तगाली में शामिल किया गया था, जैसे कि क्विलोम्बो, ततैया, साही, फरोफा, फुसफुसाते हुए, स्वादिष्टता de, आदि।

ब्राजील में अफ्रीकी प्रभाव — माराकातु जैसे त्यौहार अफ्रीकी प्रभाव के होते हैं

19वीं सदी में ब्राजील में यूरोपीय अप्रवासी XIX और XX

उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, पुर्तगाली दरबार के आगमन के बाद, ब्राजील के बंदरगाहों को अन्य देशों के साथ व्यापार के लिए खोल दिया गया था। इसी तरह, किसी भी राष्ट्रीयता के लोग जो बेहतर जीवन बनाना चाहते थे, वे ब्राजील में बस सकते थे।

इस तरह, विभिन्न मूल के इटालियंस, जर्मन, स्विस, पोलिश, स्पेनिश और अरबों की लहरें ब्राजील में आईं।

अप्रवासियों की इन लहरों में से प्रत्येक ने अपनी संस्कृति और रीति-रिवाजों को ब्राजील में जोड़ा। इस प्रकार, हमारे पास अरब मूल के कबाब और सेफिरा जैसे व्यंजनों की एक श्रृंखला है; उदाहरण के लिए, इटालियंस द्वारा पास्ता और मीटबॉल की शुरूआत।

इसके भाग के लिए, २०वीं सदी की शुरुआत में जापानी आप्रवास इसे दोनों देशों की सरकारों द्वारा प्रोत्साहित किया गया था। नतीजतन, ब्राजील में दुनिया में जापानी वंशजों की सबसे बड़ी आबादी है।

ब्राजील में मिथ्याकरण

विभिन्न मानव जीवों के बीच मिलन से ऐसे व्यक्ति उत्पन्न हुए जो आनुवंशिक पहलू के संबंध में पूरी तरह से स्वदेशी, श्वेत या काले नहीं थे।

इस घटना को कहा जाता है नसलों की मिलावट या मिससेजेनेशन और ब्राजील के समाज में बहुत मौजूद है।

चूंकि यह एक ऐसा समाज था जो मुख्य रूप से त्वचा के रंग पर आधारित था, नए स्वरों को विशिष्ट नाम प्राप्त हुए।

आइए उनमें से कुछ को देखें:

नाम	मूल
मामलुक, काबोक्लो, कैकारस	इंडियम के साथ सफेद रंग का मेस्टिज़ो (तांबे की त्वचा के रंग ने मुझे मिस्र के मामलुक की याद दिला दी)
कुरिबोका	मामेलुको के साथ भारतीय का बेटा
काँसे के रंग का	सफेद के साथ काले का बेटा
भूरा	सफेद के साथ मुलतो बेटा
कैफूज़ो	भारतीय के साथ काला का बेटा
बकरा	काले और मुलत्तो का बेटा
क्रियोल	काले माता-पिता का बेटा, ब्राजील में पैदा हुआ