अवधि बुतपरस्ती लैटिन से आता है, बुतपरस्त, जो ग्रामीण इलाकों में रहने वालों को नामित करता है।
रोमन साम्राज्य के ईसाईकरण के बाद, चर्च उन सभी को "मूर्तिपूजक" नामित करने के लिए आया, जिन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया था।
धर्म
यह ज़ोर देना ज़रूरी है कि मूर्तिपूजक अलग लोग नहीं थे। वे रोमन नागरिक थे जो ग्रामीण इलाकों में रहते थे। इसलिए, उनका प्रकृति के साथ एक मजबूत रिश्ता था, और उन्होंने इसे श्रद्धांजलि के साथ-साथ विभिन्न रोमन देवताओं की पूजा की।
इस तरह, उन्होंने प्रकृति की शक्तियों जैसे हवा, सूर्य, जल, अग्नि और दैनिक जीवन को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक सभी चीजों की पूजा की जैसे कि सफल फसल और जानवरों की उर्वरता।
इस धर्म की कुछ विशेषताओं में हम उल्लेख कर सकते हैं:
- प्रकृति ईश्वरीय सार का हिस्सा है;
- पृथ्वी पर जो कुछ भी मौजूद है वह परमात्मा का एक कण है;
- प्रकृति के चक्रों का सम्मान किया जाता है और पार्टियों के साथ मनाया जाता है;
- कुछ जीववाद का अभ्यास करते हैं जो है: प्रकृति की शक्तियों को देवताओं के रूप में व्यक्त किया जाता है और उनकी पूजा की जाती है।
इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि बुतपरस्ती एक नहीं है धर्म हठधर्मिता जहां कठोर नैतिक सिद्धांत हैं। कुछ पहलुओं में पुजारियों, सहायकों और दीक्षाओं का एक पदानुक्रम है, लेकिन कोई पवित्र ग्रंथ नहीं है जिससे ज्ञान का एकमात्र स्रोत आता है।
इस प्रकार, यह दावा करना असंभव है कि केवल एक ही प्रकार का बुतपरस्ती है। आखिरकार, मूर्तिपूजक पंथ एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न थे। इस तरह, बुतपरस्त धर्म की अलग-अलग परंपराएं और किस्में हैं जैसे कि विक्का, जादू टोना, सेल्टिक, नॉर्स, स्लाव, आदि बुतपरस्ती।
उदाहरण: विक्का बुतपरस्ती है, लेकिन सभी बुतपरस्ती नहीं है विक्का.
वैसे भी, २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मूर्तिपूजक और बहुदेववादी धर्मों का पुन: जागरण हुआ। इन लोगों को नियोपैगन कहा जाता है।
बहुदेववाद
स्टोनहेंज में आयोजित नियोपैगन समारोह।
"मूर्तिपूजा" की विविधता के कारण, केवल एक पहलू को परिभाषित करना मुश्किल है।
ऐसे मूर्तिपूजक हैं जो कई देवताओं की पूजा करते हैं, बहुदेववादी, जबकि अन्य सिर्फ प्रकृति की ऊर्जाओं के आगे झुकते हैं।
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ब्राजील में बुतपरस्ती
ब्राजील में बुतपरस्ती विश्व विकास का अनुसरण करती है।
मैरियन ज़िमर ब्रैडली द्वारा "एज़ ब्रुमास डी एवलॉन", और पाउलो कोएल्हो द्वारा "ओ कैमिन्हो डी सैंटियागो" और "ब्रिडा" जैसी पुस्तकों के प्रकाशन के बाद से, इस धर्म की मांग बढ़ गई है।
२१वीं सदी के पहले दशक में, जे. क। राउलिंग केवल इस रुचि को सुदृढ़ करेंगे।
किसी भी मामले में, अफ्रीका-ब्राजील के धर्मों को मूर्तिपूजक माना जा सकता है यदि हम ग्रामीण परंपरा, प्रकृति के प्रति सम्मान और उनके उत्सवों के भीतर प्राकृतिक चक्रों का पालन करते हैं।
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