उन्मूलनवादी आंदोलन: नेता, ऐतिहासिक संदर्भ, कानून

गुलामी का उन्मूलन ब्राजील में यह एक विलंबित उपलब्धि थी और यह 13 मई, 1888 को के हस्ताक्षर के साथ हुआ गोल्डन लॉ. यह घटना तीव्र लोकप्रिय लामबंदी का परिणाम थी जिससे देश में काली दासता का अस्तित्व समाप्त हो गया। यह लामबंदी इसी का हिस्सा थी उन्मूलनवादी आंदोलन जिसने समाज के विभिन्न वर्गों के लोगों को गुलामी के खिलाफ समूहबद्ध किया।

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उन्नीसवीं सदी में उन्मूलनवादी आंदोलन

उन्नीसवीं शताब्दी में उभरे उन्मूलनवादी आंदोलन ने 1888 में लेई यूरिया के अनुमोदन में एक मौलिक भूमिका निभाई। इस आंदोलन ने समाज के विभिन्न समूहों के लोगों को एक साथ लाया जिन्होंने ब्राजील में काली दासता के अंत की रक्षा के लिए विभिन्न तरीकों से काम किया। उन्मूलनवादी आंदोलन के भीतर दासों का प्रतिरोध भी है।

1870 के दशक के बाद से ब्राजील में उन्मूलनवादी आंदोलन ने ताकत हासिल की और यह इस तथ्य से अच्छी तरह से उदाहरण है कि, 1868 और 1871 के बीच, देश में उन्मूलन की वकालत करने वाले 25 संघों का उदय हुआ।|1|. इस अवधि के दौरान, इन समूहों ने गुलामी के खिलाफ काम करने के तरीके विविध थे। उन्मूलनवादी एजेंडे का विकास ब्राजील की राजनीति में भी हुआ, हालांकि प्रतिरोध अभी भी महान था।

इन संघों ने उन लोगों को एक साथ लाया जिन्होंने रणनीतियों पर बहस की और उन्मूलनवाद की रक्षा में सार्वजनिक रूप से कार्य किया। इन संघों ने उन लोगों को एक साथ लाया जिन्होंने उन्मूलन की रक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी एंड्रयूरेबौकास, लुइसोगामा, यूसुफकाप्रायोजन, एबिलियोसीज़रबोर्जेस, जोआकिमनाबुको, दूसरों के बीच।

1870 और 1880 के दशक में ही संघों का विकास जारी रहा और केवल १८७८ और १८८५ के बीच ब्राजील में २२७ उन्मूलनवादी संघों का उदय हुआ देश में|2|. इन उन्मूलनवादी संघों ने सम्मेलनों का आयोजन किया जो कि कारणों पर बहस करते थे, सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित करते थे, दासों को भागने के लिए प्रोत्साहित किया, भगोड़े दासों को आश्रय दिया, भगोड़ों को सुरक्षित स्थानों पर पहुँचाया आदि।

ऐसे उन्मूलनवादी और संघ थे जिन्होंने पत्रक लिखे और उन्हें प्रचारित किया, जैसा कि "उन्मूलनवाद”, जोआकिम नाबुको द्वारा १८८३ में लिखा गया था। समाचार पत्र भी कारण को बढ़ावा देने में एक महत्वपूर्ण संसाधन थे, और समाचार पत्र जैसे उन्मूलन, संघवादी यह है जर्नल डू कॉमर्सियो उन्मूलन समर्थक लेखों के साथ प्रकाशित ग्रंथ।

उन्नीसवीं शताब्दी में उन्मूलनवादी आंदोलन ने दो पहलुओं को प्राप्त किया: एक जिसने कानूनी साधनों के माध्यम से कार्य किया और दूसरा कट्टरपंथी, जिसने अवैध कार्यों (उस समय के कानून के अनुसार) के माध्यम से कार्य किया। कानूनी कार्रवाइयों में पर्चे का वितरण, लेखों का प्रकाशन, सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित करना, मुकदमे खोलना आदि शामिल थे। अवैध कार्यों में थे सविनय अवज्ञा कार्रवाई गुलामी के खिलाफ।

उन्मूलनवादियों ने दासों को भागने के लिए प्रोत्साहित किया और उन्हें आश्रय प्रदान करके या पलायन करने वालों को ले जाकर उनकी मदद की सेरा (जिसने 1884 में दासता को समाप्त कर दिया), या क्विलोम्बोस जैसे राज्यों के लिए जो उस स्थान के आसपास थे अभिनय किया।

उन्मूलनवादी हमले आयोजित किए गए जिन्होंने दासों को "चुराया" और फिर उन्हें सुरक्षित स्थानों पर ले गए और उन्हें मुक्त कर दिया। | ऐसे भी मामले थे जहां गुलामी को समाप्त करने के लिए उन्मूलनवादी समूहों ने सशस्त्र विद्रोह का बचाव किया था।

उन्मूलनवादी संघों में सबसे प्रमुख था उन्मूलनवादी परिसंघ, जोस डो पैट्रोसिनियो और आंद्रे रेबौकास द्वारा 1883 में बनाया गया था, जिन्होंने दास मालिकों के लिए मुआवजे के बिना उन्मूलन की वकालत की थी। उन्मूलनवादी परिसंघ ने एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और राष्ट्रीय स्तर पर दासों की मुक्ति के लिए अभियान का समन्वय किया।

1880 के दशक में, ब्राजील में गुलामों की उड़ान और विद्रोह आम हो गए और उन्मूलनवादियों द्वारा समर्थित थे।

उन्मूलनवादी आंदोलन की कार्रवाई ने दासों को अपने आकाओं के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रोत्साहित किया, और कई रिपोर्टों से हमें पता चलता है कि दासों की कार्रवाई व्यक्तिगत पलायन से चली गई सामूहिक पलायन तथा स्थिरांक अपने मालिकों पर दबाव बनाने के तरीके के रूप में। उनके स्वामियों के विरुद्ध दास विद्रोह भी हुए, जिसके परिणामस्वरूप उनके मालिक और उनके परिवार की मृत्यु हो गई।

इस संदर्भ में दासों के कार्यों को इतिहासकार वाल्टर फ्रैगा ने इस रूप में देखा व्यवस्था विरोधी विद्रोह, अर्थात्, दासों की क्रिया का उद्देश्य दास व्यवस्था को तोड़ना और उनकी स्वतंत्रता पर विजय प्राप्त करना था। यह कार्रवाई इसलिए हुई क्योंकि दासों ने महसूस किया कि उन्मूलनवादी आंदोलन की कार्रवाई ने देश में दासता की संस्था को कमजोर कर दिया।|4|.

भागे हुए दासों में से कई क्विलोम्बोस में एकत्र हुए, और रियो डी जनेरियो और सैंटोस जैसे स्थान कई क्विलोम्बो से घिरे हुए थे जो गुलामों के भाग जाने के बाद उभरे। इनमें से एक quilombos - the क्विलम्बो डो लेब्लोन - उन्हें ब्राजील में उन्मूलनवाद का प्रतीक "बनाया" जाने के लिए जाना जाता है: the कमीलयासफेद. यह फूल कारण का प्रतीक बन गया और इसे ब्रोच पर पहनना या इसे घर पर उगाना उन्मूलनवाद के समर्थन का प्रतीक बन गया।

लंबे समय में, गुलामों के प्रतिरोध के लिए उन्मूलनवादी आंदोलन में शामिल होने से साम्राज्य को पारित करने के लिए मजबूर होना पड़ा गोल्डन लॉ, 13 अप्रैल, 1888 को, जिसने तुरंत और बिना मुआवजे के दासता को समाप्त करने का फैसला किया।

उन्मूलनवादी कानून

जैसे-जैसे ब्राजील की राजनीति में उन्मूलनवादी आंदोलन को बल मिला, परिवर्तन हो रहे थे, लेकिन धीरे-धीरे। जितना संभव हो सके वर्तमान दासता को बढ़ाने के हित में, दासधारकों ने एक संक्रमण की वकालत की क्रमिक और, इसके लिए, उन्मूलनवादी कानूनों का एक महत्वपूर्ण भार था, क्योंकि उन्होंने इस क्रमिकता को सुनिश्चित किया था संक्रमण।

१८५०-१८८८ की अवधि के दौरान, यानी यूसेबियो डी क्विरोस कानून और यूरिया कानून के बीच की अवधि, दो उन्मूलनवादी कानूनों को मंजूरी दी गई थी: मुक्त गर्भ का नियम, १८७१ से और कानूनसेसेक्सजेनेरियन, 1885 से। प्रत्येक कानून ने निम्नलिखित का आदेश दिया:

• मुक्त गर्भ का नियम(1871): ने कहा कि 1871 के बाद पैदा हुए दास का प्रत्येक बच्चा एक निश्चित अवधि के बाद मुक्त होगा। इस कानून के अनुसार, गुलाम के बेटे को आठ साल की उम्र में रिहा किया जा सकता था और मालिक को मुआवजा मिलेगा ६००,००० रीस, या वह इक्कीस पर जारी किया जा सकता है, और मालिक को प्राप्त नहीं होगा क्षतिपूर्ति

• सेक्जेनेरियन कानून(1885): ने कहा कि साठ वर्ष से अधिक आयु के प्रत्येक दास को मुआवजे के रूप में तीन साल तक काम करने के बाद मुक्त कर दिया जाएगा।

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उन्मूलनवादी आंदोलन के नेता कौन थे?

उन्मूलनवादी आंदोलन के पास समग्र रूप से कारण को स्पष्ट करने में एक व्यक्ति का नेतृत्व नहीं था, लेकिन यह मायने रखता था अलग-अलग लोगों की भागीदारी और नेतृत्व के साथ, जिन्होंने अलग-अलग तरीकों से, अलग-अलग जगहों पर और क्षेत्र। इन लोगों में हम निम्नलिखित नामों पर प्रकाश डाल सकते हैं:

• जोआकिमनाबुको: उन्मूलनवादी जिन्होंने यूरोपीय उन्मूलनवादियों का समर्थन हासिल करने की कोशिश की और उन्मूलन के बाद कृषि सुधार करने के पैरोकार थे।

• एंड्रयूरेबौकास: इंजीनियर और अश्वेत जो उन्मूलनवादी परिसंघ के कोषाध्यक्ष थे।

• यूसुफकाप्रायोजन: अश्वेत और पत्रकार जिन्होंने उन्मूलनवादी परिसंघ का घोषणापत्र लिखा था।

• लुइसोगामा: काला, अपने पिता द्वारा गुलामी में बेचा गया। अपनी स्वतंत्रता जीतने के बाद, वे एक पत्रकार और एक शर्मीले (अप्रशिक्षित वकील) बन गए।

|1| अलोंसो, एंजेला। उन्मूलन की राजनीतिक प्रक्रियाएँ। में: श्वार्क्ज़, लिलिया मोरित्ज़ और गोम्स, फ्लेवियो (संस्करण)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2018, पी। 359.
|2| इडेम, पी. 360.
|3| फ्रैगा, वाल्टर। स्वतंत्रता का चौराहा: बाहिया में दासों और स्वतंत्र लोगों की कहानियाँ (1870-1910)। रियो डी जनेरियो: ब्राजीलियाई सभ्यता, 2014, पी। 49-50.
|4| इडेम, पी. 84.