हे नवपाषाण काल, कालानुक्रमिक रूप से, यह लगभग १०,००० ए से विस्तारित हुआ। सी। 3000 तक ए. सी। यह की अवधियों में से एक था प्रागितिहास, यह अवधिकरण उन्नीसवीं शताब्दी में किया जा रहा है। नवपाषाण काल को तब चिह्नित किया गया था जब मनुष्य गतिहीन हो गया था, जिससे जीवित रहना शुरू हो गया कृषि, और पॉलिश किए गए पत्थर से नए औजार बनाए गए।
पहुंचभी: मेसोपोटामिया - मानवता के पालने में से एक
नवपाषाण काल के बारे में सारांश
नवपाषाण काल 10,000 ईसा पूर्व से बढ़ा। सी। लगभग 3,000 ए तक। सी। और यह प्रागैतिहासिक काल में से एक था।
नवपाषाण काल में मानव ने पॉलिश किए हुए पत्थर से बने औजारों का उपयोग करना शुरू कर दिया।
इस अवधि की महान प्रगति में से एक नवपाषाण क्रांति थी, जिसने गतिहीनता की अनुमति दी।
गतिहीनता के साथ, पहले शहर दिखाई देने लगे।
वास्तुकला, कला और चीनी मिट्टी की चीज़ें जैसे क्षेत्रों में अन्य तकनीकी प्रगति हुई।
नवपाषाण काल पर वीडियो पाठ
नवपाषाण काल क्या है?
नवपाषाण यह प्रागितिहास की अवधि में से एक था, और यह समझा जाता है कि यह लगभग 10,000 ईसा पूर्व से चला था। सी। 3000 तक ए. सी. मानव इतिहास के इस चरण की अवधि उन्नीसवीं सदी के विद्वानों द्वारा बनाई गई थी जिन्होंने प्रागैतिहासिक काल को. में विभाजित किया था
पाषाण काल, मध्य पाषाण तथा निओलिथिक.नवपाषाण काल का मार्गदर्शन करने वाले दो महान स्थल हैं नवपाषाण क्रांति, वह है, मानव की गतिहीन प्रक्रिया, और विकास लेखन का, द्वारा बनाया गया सुमेर निवासी, लगभग 3000 ई.पू सी।, जब क्यूनिफॉर्म लेखन विकसित किया गया था।
यह बताना महत्वपूर्ण है कि यह अवधिकरण केवल एक संदर्भ है और हमें हमेशा इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि के प्रत्येक क्षेत्र में अलग-अलग गति से मानवता की प्रगति हो रही थी ग्रह. इस प्रकार, नवपाषाण क्रांति की प्रगति, उदाहरण के लिए, केवल कुछ स्थानों पर बहुत देर से होगी।
नवपाषाण काल की विशेषताएं
जिसमें उसे इसे मानव निवास के अनुकूल बनाना था।परिदृश्य को संशोधित करें जिसने उसे दैनिक आधार पर मदद की, और वह करने में कामयाब रहा बेहतर उपकरण तैयार करेंनवपाषाण काल को मानव के अस्तित्व और अनुकूलन क्षमता में हुई कई प्रगतियों द्वारा चिह्नित किया गया था। इस अवधि के दौरान, मानव प्रबंधित किया गया
नवपाषाण क्रांति
इस अवधि के दौरान हुआ पहला बड़ा परिवर्तन मनुष्य के गतिहीन होने की चिंता करता है। पैलियोलिथिक में, मानव समूह खानाबदोश थे और शिकार, मछली पकड़ने और प्रकृति में भोजन इकट्ठा करके रहते थे। नवपाषाण काल से शुरू होकर, यह बदल गया और इतिहासकारों ने इस बदलाव को नवपाषाण क्रांति कहा।
मूल रूप से, मनुष्य गतिहीन हो गया, अर्थात्, वे एक स्थान पर बस गए और इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाने के लिए कार्य करने लगे। अतः मानव समूहों ने उन स्थानों में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया जहाँ वे रहते थे और इस ओर पहला कदम किससे संबंधित है? खाद्य उत्पादन.
यदि मनुष्य पहले शिकारी था, तो नवपाषाण काल से वह धीरे-धीरे एक बन गया किसान. इस प्रकार, यह रोपण के माध्यम से, अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करना शुरू कर दिया। यह कृषि का उद्भव था, क्योंकि मनुष्य ने पाया कि रोपण के माध्यम से आवश्यक भोजन प्राप्त करना संभव है।
इस प्रक्रिया में एक और उल्लेखनीय घटना थी पातलू बनाने का कार्यसेजानवरों, जिनमें से कुछ पैक जानवरों के रूप में उपयोगी हो गए, और अन्य भोजन के पूरक के रूप में महत्वपूर्ण हो गए। यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि गतिहीनता शिकार और सभा के अंत का प्रतिनिधित्व नहीं करती थी, जो अभी भी मानव समूहों के लिए जीविका के साधन के रूप में बनी हुई है।
सामान्य तौर पर, यह तर्क दिया जाता है कि मानवता का गतिहीनकरण पृथ्वी पर हुए जलवायु परिवर्तन का परिणाम था। ग्रह की गर्माहट ने इन समूहों को एक स्थान पर बसने की अनुमति दी।
हालाँकि, यह प्रक्रिया एक समान घटना नहीं थी जिसने सामान्य रूप से मानव समूहों को इस जीवन शैली में अचानक परिवर्तन करने के लिए प्रेरित किया। जैसा कि इतिहासकार पॉल क्रिवाज़ेक द्वारा परिभाषित किया गया है, मानव गतिहीनता का प्रतिनिधित्व a वाह् भई वाहपरिवर्तनसांस्कृतिक और "बिना विवाद के कभी कोई बड़ा सांस्कृतिक परिवर्तन नहीं हुआ"|1|.
पॉल क्रिवाज़ेक द्वारा सेडेंटराइज़ेशन को "कौशल, संस्कृतियों और भाषाओं का सबसे बड़ा सामूहिक विध्वंसक" के रूप में समझा गया था क्योंकि यह मानव जीवन शैली में एक बहुत ही गहरा परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता था।|1|. उनका यह भी दावा है कि इस प्रक्रिया ने शायद बढ़ावा दिया मानव समूहों के बीच गहरे विवाद, क्योंकि यह बिना किसी प्रश्न के होने के लिए बहुत अचानक परिवर्तन था।
गतिहीनता के अनुकूलन द्वारा लगाई गई कठिनाइयाँ बहुत बड़ी थीं, और शोधकर्ता का दावा है कि जिस नवपाषाण मानव को उन्होंने बढ़ावा दिया था ये परिवर्तन खानाबदोश की तुलना में शारीरिक रूप से कम मजबूत थे क्योंकि गतिहीन बनने वाले उन पहले समूहों का आहार अभी भी काफी था गरीब। हालांकि कठिन, यह संक्रमण प्रक्रिया क्षणभंगुर थी।
कुछ इतिहासकार नवपाषाण क्रांति के विचार पर सवाल उठाते हैं, यह इंगित करते हुए कि गतिहीनता द्वारा लाए गए परिवर्तन नहीं हुए थे अचानक, लेकिन एक लंबी प्रक्रिया के परिणाम थे जिसमें मनुष्य ने दो जीवन शैली को मिलाया: गतिहीन और खानाबदोश
पहुंचभी: इतिहास की अवधि को समझें
नवपाषाण काल में शहरीकरण
मानव के गतिहीनता ने दीर्घावधि में अनगिनत परिवर्तन प्रदान किए, और उनमें से एक की प्रक्रिया थी शहरीकरण. नियोलिथिक ने पहले शहरों का उदय देखा। तब से, सभ्यता की स्थापना हुई और अन्य परिवर्तनों की एक श्रृंखला हुई, जैसे कि जनसंख्या वृद्धि, एक अभिजात वर्ग का उदय, एक बहुत छोटे समूह द्वारा सत्ता पर कब्जा, दूसरों के बीच।
मानव के परिष्कार और अधिक कुशल उपकरणों के विकास की अनुमति है, उदाहरण के लिए, विकासदेता हैस्थापत्य कला. इस प्रकार, पहले से ही नवपाषाण काल में, वास्तुकला ने धार्मिक उद्देश्यों के साथ निर्माण के विकास की अनुमति दी, जैसे कि स्टोनहेंज, लेकिन पहले पत्थर के घरों के निर्माण की भी अनुमति दी।
नियोलिथिक में तकनीकी कौशल
मानव तकनीकी क्षमताओं उन्नत, मनुष्य अपने जीवन शैली में सुधार कर सकते, उत्तरजीविता सुनिश्चित करने, यहां तक कि प्रतिकूल परिस्थितियों में। इस अवधि के महान विकासों में से एक था चीप्ड स्टोन से में संक्रमण पॉलिश किया हुआ पत्थर. इस प्रकार, मनुष्य पत्थर चमकाने के द्वारा अपने दिन के लिए दिन के उपकरणों का उत्पादन शुरू कर दिया।
इसके साथ, उपकरण बेहतर हो गए, जिससे शिकार में सुधार हुआ, उदाहरण के लिए। मिट्टी के पात्र विकसित हुआ, जिससे मनुष्य अपने द्वारा उत्पादित भोजन को संग्रहित कर सके। बुनाई यह भी विकसित की है, और मानव के क्रम में ही ठंड से बचाने के लिए बेहतर कपड़े बनाने के लिए सक्षम हो गया।
नवपाषाण काल की अन्य विशेषताएं
यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि नवपाषाण काल पाठ में उल्लिखित बातों तक ही सीमित नहीं है। इस काल की समृद्धि इससे भी आगे जाती है और गुजरती है कला, और यह इमारतोंमहापाषाण मनुष्य की कलात्मक क्षमता के महान उदाहरण हैं। इसके अलावा, इस अवधि के दौरान निर्मित कुछ चित्रों पर प्रकाश डाला गया।
नवपाषाण काल ने भी देखा अभिव्यक्तिमें आचरणधर्म. इमारतों की एक श्रृंखला में धार्मिक अनुष्ठान होने लगे, और मानव समूहों के विश्वासों में मिट्टी की उर्वरता, पूर्वजों की पूजा आदि जैसे मुद्दे शामिल थे। धर्म के साथ-साथ कई अंत्येष्टि प्रथाएं भी स्थापित की गईं।
ग्रेड
|1| क्रिवाज़ेक, पॉल। बेबीलोन: मेसोपोटामिया और सभ्यता का जन्म। रियो डी जनेरियो: ज़हर, 2018। पृष्ठ 36.
