हे निरंकुश राज्य का सिद्धान्त सरकार का एक रूप था जो पश्चिमी यूरोप में से स्थापित किया गया था निम्न मध्यम आयु. सरकार के इस रूप को आधुनिक राष्ट्रीय राज्य के साथ समेकित किया गया था, और इसमें सम्राट के पास राज्य और उसके विषयों पर व्यापक अधिकार थे। यह केवल. के उद्भव के साथ था ज्ञानोदय के आदर्श यह है कि निरपेक्षता ने अपनी ताकत खो दी है।
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निरपेक्षता को समझना
निरपेक्षता एक राजनीतिक व्यवस्था थी जो से विकसित हुई थी XV सदी और जिसे में समेकित किया गया था पश्चिमी यूरोप. यह प्रणाली स्वयं के माध्यम से प्रकट हुई राजतंत्र, जिन्होंने a. के विचार का बचाव किया पूर्ण सम्राट की स्थिति. इसका मतलब यह था कि, निरंकुश राजतंत्रों के भीतर, राजा, यानी राजा के पास राज्य पर पूर्ण अधिकार थे। एक निरंकुश सम्राट का महान मॉडल फ्रांसीसी राजा था लुई XIV.
निरपेक्षता का उदय emergence के उद्भव से संबंधित एक घटना थी आधुनिक राष्ट्रीय राज्य, मध्य युग के अंत में। यह तब भी था जब पूंजीपति खुद को स्थापित करना शुरू कर दिया, और, इस वर्ग के लिए, अपने का समेकन
व्यापारिक हित यह एक केंद्रीकृत सरकार के अस्तित्व के माध्यम से चला गया।केंद्रीकृत शक्ति वाले इस आधुनिक राज्य की एक श्रृंखला थी विशेषताएं, इतिहासकार पाउलो मिसेली द्वारा संक्षेपित। उनके लिए, निरंकुश राज्य में "एक एकीकृत कानूनी प्रणाली, अधिकारियों की नौकरशाही" थी सेना के अलावा प्रशासनिक मानदंडों और संहिताओं को विकसित करने और लागू करने के लिए विशेषीकृत specialized स्थायी"|1|.
निरंकुश अर्थव्यवस्था
अर्थशास्त्र के क्षेत्र में, निरंकुश राज्य सस्ता नहीं था, और राजा और उसके दरबार की विलासिता के साथ-साथ राज्य के अन्य खर्चों को वित्तपोषित करने के लिए इतने संसाधनों की आवश्यकता थी। संग्रह, कार्यालयों की बिक्री, माल की जब्ती और व्यापार और नेविगेशन अनुबंधों का असाइनमेंट निरंकुश राज्यों द्वारा संग्रह के रूप थे। यह धन. द्वारा प्रवर्धित किया गया था कालोनियों की खोज, फर पूर्व में व्यापार और द्वारा गुलाम अफ्रीकियों की तस्करी|2|.
निरंकुश अर्थव्यवस्था ने उन प्रथाओं को प्रकट किया जिन्हें. के रूप में जाना जाने लगा वणिकवाद और इतिहासकारों द्वारा इसे सामंतवाद से में संक्रमण के एक चरण के रूप में समझा जाता है पूंजीवाद. व्यापारिकता की विशेषता एक मजबूत द्वारा की गई थी अर्थव्यवस्था में राज्य का हस्तक्षेप और घरेलू बाजार को एकजुट करने और यह सुनिश्चित करने के लिए काम किया कि राज्य अधिक से अधिक कीमती धातुओं का संग्रह करे।
निरपेक्षता कैसे आई?
जैसा कि उल्लेख किया गया है, निरपेक्षता का उदय सीधे आधुनिक राष्ट्रीय राज्य के गठन से संबंधित है। यह प्रक्रिया निम्न मध्य युग में शुरू हुई और इसके परिणामस्वरूप एक आधुनिक राज्य का उदय हुआ जिसने इसके लिए काम किया अपनी सीमाओं का परिसीमन, के लिये राष्ट्रीय पहचान को मजबूत करना, और इसमें महत्वपूर्ण योगदान दिया प्रशासनिक आधुनिकीकरण.
राष्ट्रीय राज्य का उदय एक उभरते हुए सामाजिक वर्ग के रूप में बुर्जुआ वर्ग और उसके हितों की स्थापना के समानांतर हुआ। इस वर्ग में सत्ता के केंद्रीकरण और राज्य के एकीकरण की काफी मांग थी, क्योंकि इससे उनके व्यापारिक हितों की पूर्ति होती थी।
यह इस संदर्भ में था कि सत्ता के विकेंद्रीकरण की विशेषता characteristic मध्य युग और अपने जागीरदारों के साथ राजा की निर्भरता के संबंध को एक ऐसे रिश्ते से बदल दिया गया जिसमें राजा को किसी की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि खुद से निकली शक्ति. सम्राट के नियंत्रण में, सभी निर्णय उसके द्वारा लिए गए थे।
राजा कानूनों को व्यवस्थित करने, कर बनाने, न्याय स्थापित करने के लिए जिम्मेदार था, और इसके लिए उसने अपनी शक्तियों को दूसरों को सौंप दिया, जिन्होंने उसकी ओर से कार्य किया। इस प्रकार स्थापित किया गया था नौकरशाही, राज्य के प्रशासनिक कार्यों के निष्पादन में काम करने वाले लोगों का एक समूह। नौकरशाही का उदय आधुनिकीकरण में योगदान दिया राष्ट्रीय राज्य की।
इसके अलावा, आधुनिक राष्ट्रीय राज्य का उदय सीधे तौर पर से जुड़ा हुआ है राष्ट्रीय पहचान को मजबूत करना, चूंकि राजा ने एक निश्चित को बढ़ावा देने के लिए कार्य किया सांस्कृतिक मानकीकरण उदाहरण के लिए, देश भर में किसी भाषा के मानकीकरण जैसी कार्रवाइयों के माध्यम से। यह मानकीकरण किफायती भी था, क्योंकि निरंकुश राजाओं ने अपने राज्य में इस्तेमाल किए गए सिक्कों पर अंकित अपने चेहरे या राष्ट्रीय प्रतीकों के साथ अपनी छवि को मजबूत करने की मांग की थी।
निरंकुश अर्थव्यवस्था, जैसा कि हमने देखा है, को संसाधनों की बहुत आवश्यकता थी, और यहीं पर विदेशी नागरिकों और वस्तुओं पर लगाए गए कर - अर्थव्यवस्था की रक्षा करने का एक तरीका राष्ट्रीय. जुटाए गए धन में वृद्धि ने राजा को अपने निपटान में अनुमति दी, a सेनास्थायी.
इसने सम्राट की अपने बड़प्पन पर निर्भरता को कम कर दिया, क्योंकि उसे अब उसे अपने सैनिकों को सौंपने की आवश्यकता नहीं थी। अपने निपटान में एक स्थायी सेना के साथ, सम्राट ने बल के माध्यम से आदेश बनाए रखा और विदेशी खतरों और आंतरिक विद्रोहों से बचाव के लिए सैनिक उपलब्ध थे।
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निरपेक्षता का वैचारिक आधार
निरंकुश राजतंत्रों के अस्तित्व के दौरान, एक संपूर्ण उपकरणविचारधारा के लिए तैयार किया गया था शक्तियों का औचित्य लगभग निरपेक्ष जो सम्राटों के पास था। इन औचित्यों ने राजा की शक्ति को के रूप में प्रदर्शित करने की मांग की "सामान्य भलाई" की गारंटी, और बहुतों ने इसे प्रस्तुत करके इसे उचित ठहराया भगवान के चुने हुए के रूप में सम्राट.
इस मुद्दे को संबोधित करने वाली संधियों के निर्माण के लिए थॉमस हॉब्स, जीन बोडिन और जैक्स बोसुएट जैसे नामों को मान्यता दी गई थी। हालाँकि, इतिहासकार यह नहीं कह सकते हैं कि इन विचारों को वास्तव में किसानों के जनसमूह ने किस हद तक अवशोषित किया था।
उन बुद्धिजीवियों में से एक वास्तविक शक्ति को सही ठहराने वाला था थॉमसहॉब्स, आपकी किताब में लेविथान. इस पुस्तक में, उनका दावा है कि केवल राजा की शक्ति ही दुनिया में व्यवस्था स्थापित करने में सक्षम है और केवल राजा ही विदेशी खतरों से लोगों की रक्षा की गारंटी देने में सक्षम है। इस प्रकार, लोगों की अधीनता को उनकी सुरक्षा की गारंटी का एकमात्र तरीका समझा गया।
जीनबोडिना, बदले में, राजा को पृथ्वी पर परमेश्वर के चुने हुए लोगों में से एक के रूप में प्रस्तुत किया, और यह लोगों के लिए सम्राट के प्रति अपनी आज्ञाकारिता को समर्पित करने के लिए पर्याप्त कारण था। जैक्स बोसुएट, उसी तरह, उन्होंने दावा किया कि राजाओं की शक्ति भगवान द्वारा दी गई थी ताकि पृथ्वी पर साम्राज्यों पर उनके द्वारा शासन किया जा सके।
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निरपेक्षता का ह्रास
निरपेक्षता, एक राजनीतिक व्यवस्था के रूप में, आत्मज्ञान के आदर्शों के उदय के साथ खोई हुई ताकत फ्रांस में 18वीं सदी से प्रकाशकों ने राजा की शक्ति के संचय, कुलीनों और पादरियों के विशेषाधिकार, कैथोलिक चर्च की भूमिका और अर्थव्यवस्था, विज्ञान, समाज आदि के लिए प्रस्तावित कार्यों पर सवाल उठाया।
ज्ञानोदय के आदर्शों को १७८९ से व्यवहार में लाया गया, जब फ्रेंच क्रांति. क्रांतिकारियों ने कुलीनता और निरपेक्षता के विशेषाधिकारों के खिलाफ संघर्ष किया, 19 वीं शताब्दी में उस व्यवस्था के पतन की शुरुआत की।
ग्रेड
|1| MICELI, पाउलो। आधु िनक इ ितहास. साओ पाउलो: प्रसंग, 2020, पृ. 99.
|2| इडेम, पी. 98.
छवि क्रेडिट
[1] JOON_T तथा Shutterstock
