सामंती समाज में आयोजित किया गया था संपदा (कोई सामाजिक गतिशीलता नहीं थी, सामाजिक स्थिति जन्म से ही स्थापित हो गई थी); और सामाजिक अभिजात वर्ग का गठन पहली परत द्वारा किया गया था, पादरियों. दूसरी संपत्ति में शामिल थे कुलीनता और समाज की निचली परत का गठन मुख्यतः किसके द्वारा किया गया था? किसानों, जिन्होंने कड़ी मेहनत की जैसे नौकरों की भूमि में जागीरदार.
सामंती प्रभु की बड़ी भूमि में महल, चर्च, किसान गांव, महान जंगल, खेती की भूमि और चारागाह भूमि थी। खेती की जमीन को दो हिस्सों में बांटा गया था, पहले को कहा जाता था सदाचारी (इस भूमि का कृषि उत्पादन स्वामी का था), दूसरी छमाही की रचना द्वारा की गई थी नम्र दासी (कृषि उत्पादन का एक हिस्सा मालिक का था)।
कृषि के अभ्यास के लिए सर्फ़ भूमि का उपयोग करते थे, लेकिन सारी भूमि मालिकों, सामंती प्रभुओं की थी। खेतों में काम नौकरों द्वारा और द्वारा किया जाता था खलनायक (मुक्त कार्यकर्ता); वहाँ शायद ही कोई दास था, क्योंकि चर्च ने दासता की निंदा की थी।
सर्फ़ों का सामंती प्रभुओं के प्रति दायित्व था, उन्हें करों का भुगतान करना पड़ता था, जैसे कि दासता (वे सुरक्षा के बदले सप्ताह में कुछ दिन बिना वेतन के काम करते थे) और
भोज (सेरफ द्वारा मिल, भट्ठा, खलिहान, दूसरों के बीच, जो सामंती स्वामी की संपत्ति थी) का उपयोग करने के लिए भुगतान किया गया शुल्क।
सामंतवाद में सर्फ़ों की रहने की स्थिति अनिश्चित और कठिन थी। वे लगभग हमेशा विनम्र घरों (खराब स्वच्छता) में रहते थे और लगातार भूख के खतरे में रहते थे, क्योंकि कृषि जलवायु कारकों और अनिश्चित कृषि उपकरणों पर निर्भर थी। नम्र दास के उत्पादन का केवल एक छोटा सा हिस्सा सर्फ़ों के लिए नियत था।
सामंती समाज में कृषि प्रधान किसानों (नौकरों) और जमींदारों (सामंती स्वामी) के बीच संबंधों पर आधारित था। दासत्व की मुख्य विशेषताएं थीं: स्वामी की अनुमति के बिना सर्फ़ नम्र सर्फ़ को नहीं छोड़ सकते थे (स्वतंत्रता के बिना) और सर्फ़ कर लगाए गए थे।
१४वीं शताब्दी में, भयानक रहने की स्थिति जिसमें सर्फ़ों ने खुद को पाया, और ब्लैक डेथ के कारण करों में वृद्धि और सौ साल के युद्ध (फ्रांस और इंग्लैंड के बीच) ने हमें भूदास प्रथा के खिलाफ लगातार विद्रोह की ओर अग्रसर किया, जिसके अंत की मांग की गई बंधन।
लिएंड्रो कार्वाल्हो द्वारा
इतिहास में मास्टर
