उन्मूलनवादी कानून: उदाहरण, संदर्भ, कारण और परिणाम

पर उन्मूलनवादी कानून जैसा कि हम जानते हैं कि 1850 और 1888 के बीच की अवधि में पारित कानून, जो कि संक्रमण काल ​​​​है दास व्यापार का अंत तक गुलामी का उन्मूलन 13 मई, 1888 को लेई यूरिया के अनुमोदन से। इन कानूनों ने ब्राजील में दासता के मुद्दे में कुछ बदलावों को चिह्नित किया और दासधारकों के हितों को पूरा करने के लिए धीरे-धीरे उन्मूलन के लिए संक्रमण करने के लिए पारित किया गया।

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उन्मूलनवादी कानून क्या थे?

इस अवधि के दौरान पारित दो उन्मूलनवादी कानून थे:

• मुक्त गर्भ कानून (1871)

• सेक्सजेनेरियन कानून (1885)

ऐतिहासिक संदर्भ

उन्मूलनवादी कानून किसके संदर्भ में पारित किए गए थे? दास व्यापार पर प्रतिबंध के बाद से हुआ था यूसेबियो डी क्विरोस लॉ, 1850 में। इस कानून का अनुमोदन इंग्लैंड द्वारा ब्राजील पर दास व्यापार के निश्चित निषेध के लिए किए गए दबाव के कारण हुआ था। इसके लिए अंग्रेजों ने एक कानून का इस्तेमाल किया जिसे के नाम से जाना जाता है बिल एबरडीन.

बिल एबरडीन ने 1845 में अंग्रेजी संसद को पारित किया और नौसेना के जहाजों को अनुमति दी अटलांटिक को पार करने वाले दास जहाजों को कैद करने के लिए, जिसमें का क्षेत्रीय जल भी शामिल है ब्राजील। बिल एबरडीन ने ब्राजील को राष्ट्रीय संप्रभुता की रक्षा करने और अंग्रेजों के खिलाफ युद्ध को रोकने के तरीके के रूप में तस्करी पर एक निश्चित प्रतिबंध लगाने के लिए मजबूर किया।

यूसेबियो डी क्विरोस कानून के अनुमोदन के साथ, दास व्यापार ब्राजील में प्रभावी ढंग से लड़ा गया था और यह 1851 और 1856 के बीच देश में आने वाले अफ्रीकियों की छोटी संख्या से प्रमाणित है। 1850 के दशक में ब्राजील की राजनीति तस्करी के निषेध के प्रभावी अनुप्रयोग से संबंधित मुद्दों द्वारा निर्देशित थी।

यूसेबियो डी क्विरोस कानून से संबंधित मुद्दों के पारित होने के बाद, निश्चित उन्मूलन से संबंधित पहले मुद्दों पर बहस शुरू हुई। 1860 के दशक में, केवल ब्राजील, प्यूर्टो रिको और क्यूबा (स्पेनिश उपनिवेश) ने अभी भी दास श्रम को बनाए रखा था और यह, दास विद्रोहों और भय के साथ संयुक्त था। हाईटियन उदाहरण, बहुत समर्थन किया कि कानून के माध्यम से एक संक्रमण होना चाहिए।

उन्मूलनवादी कानूनों के लागू होने से a क्रमिक संक्रमण, जैसा कि ब्राजील के आर्थिक अभिजात वर्ग द्वारा वांछित है, हमेशा जितना संभव हो सके गुलामी को बढ़ाने में रुचि रखते हैं। हालांकि, कई लोगों ने इस प्रकार के कानून का विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि उन्मूलन समर्थक कानून दासों को विद्रोह करने के लिए प्रोत्साहित करेगा। पहले उन्मूलनवादी कानून पर बहस - लेई डो वेंट्रे लिवरे - का जन्म 1860 के दशक में हुआ था।

मुक्त गर्भ का नियम

नि: शुल्क गर्भ कानून को उसी दिन मंजूरी दी गई थी 28 सितंबर, 1871 और यह निर्धारित किया कि 1871 के बाद से ब्राजील में पैदा हुए दासों के बच्चों को स्वतंत्र माना जाएगा। हालाँकि, इस स्वतंत्रता को प्रदान करने के लिए कानून में शर्तें थीं:

• गुलामों के बच्चों को मुक्त किया जा सकता था 8 साल और उसके मालिक को एक प्राप्त होगा 600 मिलियन की क्षतिपूर्ति, या;

• गुलामों के बच्चों को मुक्त किया जा सकता था 21 साल और उस स्थिति में दास स्वामी को कोई मुआवजा नहीं मिलेगा।

इस कानून पर बहस सम्राट के अनुरोध पर पैदा हुई थी डी पेड्रो II जिन्होंने 1865 में एक कंजरवेटिव पार्टी के राजनेता से दास मुक्ति का अध्ययन करने के लिए कहा। इस राजनेता ने कहा जोस एंटोनियो पिमेंटा ब्यूएनो दासों के बच्चों की मुक्ति को बढ़ावा देने के लिए एक कानून का आयोजन किया, लेकिन यह प्रस्ताव आगे नहीं बढ़ा पराग्वे युद्ध.

युद्ध की समाप्ति के बाद, इसी तरह का एक प्रस्ताव की अध्यक्षता में कैबिनेट द्वारा सामने रखा गया था रियो ब्रैंको का विस्काउंट. जैसा कि उल्लेख किया गया है, विस्काउंट द्वारा प्रस्तुत इस कानून का विचार कानून द्वारा उन्मूलन के लिए संक्रमण करना था, न कि क्रांति से, जैसा कि हैती में हुआ था (जो एक गुलाम विद्रोह से अपनी स्वतंत्रता थी), १८वीं शताब्दी के मोड़ पर XIX.

कई गुलामों को डर था कि कानून दास विद्रोह को प्रोत्साहित करेगा और कानून पसंद नहीं आया क्योंकि यह मुआवजे के भुगतान का प्रस्ताव नहीं करता था। इसका समाधान यह था कि स्वामी के लिए बताए गए तरीके से मुआवजे का प्रस्ताव दिया जाए (8 साल की उम्र में अपने बच्चे को गुलामों से मुक्त करने वालों के लिए मुआवजा)।

मुक्त गर्भ के कानून ने लगाया कि a राष्ट्रीय रजिस्ट्री और प्रत्येक दास स्वामी उस दस्तावेज़ में अपने दासों को पंजीकृत करने के लिए बाध्य था। जो दास पंजीकृत नहीं था उसे कानूनी रूप से स्वतंत्र माना जाएगा और इसलिए दास की हैसियत को साबित करने का भार अब उसके स्वामी पर आ गया। इस रजिस्ट्री के निर्माण ने 1831 के बाद से देश में अवैध रूप से उतरे दासों के वैधीकरण की अनुमति दी।

उन्मूलनवादी भी इस कानून को पसंद नहीं करते थे, क्योंकि उन्होंने एक अप्रतिबंधित और तत्काल उन्मूलन की वकालत की थी, इसलिए वे असंतुष्ट थे, मुख्यतः क्योंकि इसने इसमें योगदान दिया देश में उन्मूलनवादी बहस को कमजोर करें. बदले में, कानून ने वकीलों को दास मालिकों द्वारा की गई अनियमितताओं की तलाश में कानूनों में तीव्रता से कार्य करने की अनुमति दी।

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सेक्जेनेरियन कानून

Sexagenarian Law उन रूढ़िवादी समूहों की प्रतिक्रिया थी जो ब्राजील में दासता के रखरखाव के लिए काम करते थे। ऐसा इसलिए है क्योंकि 1880 के दशक में, उन्मूलनवाद देश भर में काफी ताकत हासिल की और अलग-अलग सामाजिक वर्गों तक पहुंच गया। इस प्रकार, यह रूढ़िवादी प्रतिक्रिया देश में उन्मूलनवादी मजबूती का प्रतिबिंब थी।

रूढ़िवादी और स्लावोक्रेटिक समूहों ने देश में उन्मूलनवाद की प्रगति को रोकने के लिए कार्य करना शुरू कर दिया और उनके द्वारा किए गए उपायों में से एक था सेक्जेनेरियन कानून, के रूप में भी जाना जाता है सराइवा-कोटेगिप कानून, 28 सितंबर, 1885 को स्वीकृत।

इस कानून ने फैसला सुनाया कि 60 साल और उससे अधिक उम्र के सभी दासों को तीन साल की क्षतिपूर्ति कार्य की अवधि के बाद मुक्त कर दिया जाएगा। हालाँकि, इस कानून के तहत मुक्त किया गया दास, उस शहर में बसने के लिए बाध्य था जिसमें उसे कम से कम पांच साल के लिए मुक्त किया गया था।इस कानून को माना जाता था विलंब उन्मूलनवाद की प्रगति में, क्योंकि इसका एकमात्र उद्देश्य उन्मूलनवादी आंदोलन की प्रगति को रोकना था।

उन्मूलनवाद की प्रगति में देरी करने के लिए रूढ़िवादियों और दासधारकों का लक्ष्य असफल रहा, क्योंकि दो साल से थोड़ा अधिक समय बाद, गोल्डन लॉ को मंजूरी दी गई और ब्राजील में गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया गया।