पुर्तगालियों द्वारा ब्राजील के उपनिवेशीकरण के दौरान, एक धार्मिक आदेश ने उपनिवेश के सामाजिक संगठन में एक प्रमुख भूमिका निभाई: यीशु की कंपनी Company, या बस जीसस, जैसा कि वे आमतौर पर जाने जाते थे।
जेसुइट्स के नेतृत्व में मनोएल दा नोब्रेगा १५४९ में ब्राजील के उपनिवेश में पहुंचे, पहले टोमे डी सूसा के साथ जनरल गवर्नर पुर्तगाल द्वारा भेजा गया। जेसुइट्स का मुख्य कार्य, जब वे ब्राजील आए, तो इन देशों में रहने वाले ईसाइयों को मूल निवासी बनाना, प्रचार करना और प्रचार करना था।
यूरोप में, जेसुइट्स का लक्ष्य प्रोटेस्टेंटों की संख्या में वृद्धि को रोकना था। सोसाइटी ऑफ जीसस की स्थापना १५३४ में सेना द्वारा की गई थी पवित्र लोयोला के इग्नाटियस, सन्दर्भ में remodeling और धार्मिक काउंटर-रिफॉर्मेशन। कॉलोनी में, उनका इरादा प्रोटेस्टेंटों को स्वदेशी कैटेचाइज़ेशन करने से रोकने का भी था।
कैटेचाइज़ेशन किए जाने के लिए, स्वदेशी लोगों के लिए बाइबिल के अंशों को पढ़ने और कैथोलिक धार्मिक अभ्यास सिखाने के लिए पुर्तगाली भाषा सीखना आवश्यक था। सुसमाचार प्रचार प्रक्रिया में सबसे प्रसिद्ध नामों में से एक जो हमारे पास आया है, वह था याजक जोस डी अंचीता.
लेकिन जेसुइट ने केवल स्वदेशी लोगों को ही नहीं सिखाया। बसने वालों के बच्चे, विशेष रूप से बागवानों को भी उनके द्वारा शिक्षित किया गया था। इस शिक्षा की पेशकश करने के लिए, जेसुइट्स ने कॉलोनी के आसपास कुछ स्कूल बनाए, जो सबसे प्रसिद्ध थे साओ पाउलो कॉलेज, जिसके चारों ओर साओ पाउलो डी पिराटिनिंगा शहर, जो अब साओ पाउलो है, की स्थापना की गई थी।
बसने वालों की शिक्षा सख्त थी। अनुशासन की भारी मांग थी। किसी नियम की अवज्ञा या पाठ में गलती के मामले में, छात्रों को जेसुइट द्वारा दंड के साथ दंडित किया जाता था, अक्सर शारीरिक। सबसे अच्छा ज्ञात था चप्पू का उपयोग, एक लकड़ी का उपकरण जिसका उपयोग छात्रों के हाथों की हथेलियों को टैप करने के लिए किया जाता था।
हालाँकि, जैसा कि पारंपरिक स्वदेशी शिक्षा अलग थी, एकजुटता और सहयोग के आधार पर, युवा भारतीयों को बड़े लोगों से सीखने के साथ, कुछ बदलावों की आवश्यकता थी।
मिशनों में, जहां कभी-कभी जेसुइट हजारों स्वदेशी लोगों के साथ रहते थे, शारीरिक दंड को छोड़ना अक्सर आवश्यक होता था। वे कॉलोनी में विभिन्न स्थानों पर स्थित थे, सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है जो दक्षिण में बने हैं, सीमा पर जहां पराग्वे और अर्जेंटीना स्थित हैं।
पर मिशनों उन्होंने स्वदेशी लोगों की आदतों को बदलने के लिए जेसुइट्स की भी मदद की। उनके लिए रुचि यूरोपीय संस्कृति के अनुसार जीना शुरू करने के लिए थी: परिवारों के लिए एकल (पिता, माता और जोड़े के बच्चे), उनके लिए एक में बसने के लिए (अधिकांश स्वदेशी जनजातियाँ अर्ध-खानाबदोश थीं, निरंतर विस्थापन में रह रही थीं) और उन्होंने लय और कार्य अनुशासनों को अपनाना शुरू कर दिया था यूरोपीय। इस प्रक्रिया को संस्कृतिकरण के रूप में भी जाना जाता था।
इसके साथ, जेसुइट्स ने अपने स्वयं के उपभोग के लिए उत्पादन करने के लिए मिशन प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की, साथ ही बेचे गए अधिशेष प्रदान करने के अलावा। इस पूरी स्थिति ने जेसुइट्स को बसने वालों के साथ संघर्ष में प्रवेश करने के लिए प्रेरित किया, जिनकी स्वदेशी दासता में रुचि थी। मिशनों ने बसने वालों की कार्रवाई से संरक्षित क्षेत्रों के रूप में कार्य किया, लेकिन इसके परिणामस्वरूप जेसुइट्स के लिए श्रम का स्रोत भी बन गया, जो स्वदेशी लोगों के शोषण से समृद्ध थे।
मिशनों में जो कारोबार किया गया था, उसके अलावा, जेसुइट्स भूमि और मिलों के विशाल इलाकों के मालिक होने के कारण एक भाग्य जमा करने में कामयाब रहे। 1759 तक जेसुइट अमेरिका में पुर्तगाली उपनिवेश में रहे, जब उन्हें पुर्तगाली उपनिवेशों से प्रतिबंधित कर दिया गया। जेसुइट्स की संपत्ति की बिक्री ने पुर्तगाली क्राउन के लिए उच्च आय की गारंटी दी, जिससे पता चला कि जेसुइट्स की आध्यात्मिक शक्ति भी आर्थिक शक्ति में बदल गई थी।
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