पूरी तरह से समझने के लिए कि क्या जातिवाद, सबसे पहले यह जानना आवश्यक है कि शब्द स्वयं जातिवादइसकी अपेक्षाकृत हालिया उत्पत्ति है। वह पहली बार एक फ्रांसीसी पत्रिका में प्रकाशित एक लेख में दिखाई दीं जिसका शीर्षक था समीक्षा ब्लैंच, वर्ष 1902 में। इसके बाद के दशकों में, यह शब्द लगभग सभी यूरोपीय भाषाओं (अंग्रेजी, पुर्तगाली, स्पेनिश, आदि) में लोकप्रिय होने लगा, जिसका उपयोग इसके बारे में धारणाओं को दर्शाने के लिए किया जा रहा था। श्रेष्ठता तथा हीनताजातीय जो 19वीं शताब्दी के बाद से यूरोप में लागू होने लगा।
थोड़े समय में, इन अवधारणाओं, जिन्हें उस समय कई वैज्ञानिकों द्वारा अनुमोदित किया गया था, ने दुनिया के विभिन्न हिस्सों में नस्लवादी राजनीतिक कार्यों को "उचित" करना शुरू कर दिया। तीन उदाहरण तुरंत दिए जा सकते हैं (हम बाद में उनके पास वापस आएंगे): 1) राजनीति सामी विरोधी (यहूदियों के उत्पीड़न के बारे में - सेमेटिक लोग) नाजी जर्मनी में, जिसकी परिणति. में हुई अग्नि को दी गई आहुति;2) हे रंगभेद, दक्षिण अफ्रीका में; 3) के कानून नस्ली बंटवारा दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में।
जातिवाद के मूल क्या हैं?
जातिवाद का मूल है वैज्ञानिक, अर्थात्, यह 19वीं शताब्दी के यूरोपीय वैज्ञानिकों के कुछ सिद्धांतों से उत्पन्न हुआ, जो सभी चिकित्सकों और मानवविज्ञानीओं से ऊपर थे, जिन्होंने अपने ज्ञान का उपयोग विस्तृत करने के लिए किया था। सिद्धांतोंजातीय. इन डॉक्टरों द्वारा उपयोग की जाने वाली प्रक्रियाओं में से एक में विभिन्न "जातियों" के व्यक्तियों की खोपड़ी के आकार को मापना शामिल था। बड़ी खोपड़ी, जो माना जाता है कि अधिक मस्तिष्क द्रव्यमान रखती थी, नस्लीय श्रेष्ठता का संकेत थी। एक अन्य प्रक्रिया शारीरिक विशेषताओं (मानव विशेषताओं, चेहरे की विशेषताओं से संबंधित) का विश्लेषण करना था, जैसे कि नाक, होंठ, कान, आंखों का रंग, "नस्लीय शुद्धता" की डिग्री को निर्धारित करने के लिए, जो कि किसी भी जाति द्वारा पूरे विकास के दौरान पहुंचा जाता है पुरुष।
इनमें से कई वैज्ञानिक पर आधारित थे based प्राकृतिक चयन और प्रजातियों के विकास का डार्विनियन सिद्धांत (इसके बारे में और जानने के लिए, क्लिक करें यहाँ पर) और उनका मानना था कि जीवित प्राणियों के विकास के लिए लागू समान कानून सभ्यताओं के पदानुक्रम का वर्णन करने के लिए भी मान्य थे, जो कि श्रेष्ठ जातियों द्वारा निर्मित सबसे मजबूत थे। नस्लवादी वैज्ञानिकता के दो सबसे महान प्रतिनिधि फ्रांसीसी थे आर्थर गोबिन्यू यह अंग्रेजी है ह्यूस्टन एस. चेम्बरलेन।
जातिवाद और राजनीति
इन नस्लीय सिद्धांतों का इस्तेमाल उन्हें सही ठहराने के लिए किया जाने लगा साम्राज्यवाद यूरोप और अफ्रीकी और एशियाई महाद्वीपों का उपनिवेशीकरण। २०वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में शासन जैसे शासनों में यही सिद्धांत प्रचलन में रहे नाजी, जिन्होंने "अवर जातियों" (उदाहरण के लिए यहूदी) को भगाने की नीतियां विकसित कीं, साथ ही चिकित्सा और सैन्य प्रयोगों के लिए गिनी पिग के रूप में उसी "जाति" के व्यक्तियों का उपयोग किया।
दक्षिण अफ्रीका में, उस देश के गठन की शुरुआत के बाद से, डच मूल के गोरे, जिन्हें. के रूप में जाना जाता है बोअर, उसी क्षेत्र में रहने वाले अश्वेतों के खिलाफ नस्लवादी नीतियां विकसित कीं, जो श्वेत नस्लीय श्रेष्ठता की थीसिस पर भी आधारित थीं। ये नीतियां २०वीं शताब्दी के दशकों में तेज हुईं और दक्षिण अफ्रीकी दैनिक जीवन का हिस्सा बन गईं, जिसे स्थानीय भाषा में कहा जाता था। रंगभेद, यानी "अलग जीवन"।
इसी तरह, संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिणी क्षेत्र में भी ऐसी नीतियां थीं जिनका उद्देश्य व्यवसाय में अश्वेतों और गोरों को अलग करना था। सार्वजनिक स्थानों के साथ-साथ गोरों को अधिकार और विशेषाधिकार देना और उसी प्रकार के अधिकारों और विशेषाधिकारों को प्रतिबंधित करना काले लोग। ये नीतियां भी श्वेत नस्लीय श्रेष्ठता के सिद्धांतों पर आधारित थीं और कई हिंसक प्रकरणों को उत्पन्न करती थीं, जैसे कि संप्रदाय द्वारा प्रचलित।कू क्लूस क्लाण, के अंत के बाद स्थापित अमरीकी गृह युद्ध, 1865 में, अमेरिका के दक्षिणी राज्यों में अश्वेतों का पीछा करने और उन्हें मारने के लिए।
ब्राजील में नस्लवाद
दुनिया के अन्य क्षेत्रों में, जैसे कि ब्राजील, नस्लवाद मौजूद था और अभी भी मौजूद है, लेकिन ऊपर वर्णित उदाहरणों के लिए एक बड़ा अंतर है: ब्राजील में, १८८८ में दासता के उन्मूलन के बाद, कानून (न तो संघीय और न ही राज्य) थे जो अश्वेतों को अलग (अलग और विभेदित) करते थे। गोरे। उदाहरण के लिए, ब्राजील में नस्लवाद, कभी भी राज्य की नीति नहीं थी, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में था।
19वीं से 20वीं सदी के अंत तक कई लेखकों का मानना था कि इंटीरियर में मौजूद बीमारियों के विभिन्न प्रकोप ब्राजील के गोरों पर काली जाति के संदूषण का परिणाम थे, जिसके परिणामस्वरूप मेस्टिज़ो, एनीमिक और का आंकड़ा था बीमार। मोंटेइरो लोबेटो, जब उन्होंने पहली बार अपने चरित्र को विस्तृत किया "जेका आर्मडिलो", यह दिमाग में था। फिर, स्वच्छता अनुसंधान की शुरुआत के साथ (चिकित्सा अनुसंधान जिसमें ट्रांसमिशन एजेंटों को स्पष्ट करने का मिशन था मच्छर, चूहे आदि जैसी बीमारियां), लोबेटो और कई अन्य लेखकों और बुद्धिजीवियों ने पुरानी नस्लवादी धारणाओं को त्याग दिया।
अन्य लेखक पसंद करते हैं गिल्बर्टो फ्रेरे, इसके विपरीत, यह माना जाता था कि ब्राजील में नस्लों के मिश्रण ने न केवल बहुत योगदान दिया था हमारे राष्ट्र का गठन, लेकिन जातिवादी नीतियों को किसी भी तरह से प्रभावित होने से रोकने के लिए भी यहाँ पर।
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1पेन्ना, जोस ओसवाल्डो दा मीरा। पोलेमोस - डार्विनवाद का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण। ब्रासीलिया: ब्रासीलिया विश्वविद्यालय के प्रकाशक, २००६। पी 371.
मेरे द्वारा क्लाउडियो फर्नांडीस
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