हे सांस्कृतिक पुनर्जागरण यह एक धर्मनिरपेक्ष (गैर-उपशास्त्रीय), तर्कसंगत और वैज्ञानिक आंदोलन था जो यूरोप में हुआ था १४वीं और १६वीं शताब्दी के बीचजिसने तब से पश्चिमी दुनिया को गहराई से प्रभावित किया है। लेकिन इस आंदोलन में क्या शामिल था और यह इतना महत्वपूर्ण क्यों था?
पुनर्जागरण का महत्व मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण था कि इसे मध्ययुगीन दुनिया के साथ टूटने के रूप में प्रस्तुत किया गया था जो यूरोप में मर रहा था, इसकी विशेषताओं के आधार पर शास्त्रीय पुरातनता की ग्रीको-रोमन संस्कृति. इस प्रकार, पुनर्जागरण मध्य युग के साथ एक विराम था, लेकिन यह कई विद्वानों के काम पर निर्भर था विचारकों के कार्यों के संरक्षण और पुनरुत्पादन के कार्य के कारण यह अवधि फलने-फूलने लगी प्राचीन।
में मध्य युग के विपरीत, जिसने एक गहरी धार्मिक संस्कृति का निर्माण किया, पुनर्जागरण इसके केंद्रीय तत्व के रूप में था मानवतावाद, जिन्होंने मनुष्य को, ईश्वर की विशेषाधिकार प्राप्त रचना को महत्व दिया। इस प्रकार पुनर्जागरण ने उपदेश दिया मानव-केंद्रवाद, जिसमें ब्रह्मांड को समझना शामिल था जिसमें मनुष्य का केंद्र था, और अब ईश्वर नहीं है, जैसा कि मध्ययुगीन धर्मशास्त्र द्वारा प्रचारित किया गया था। संसार की इस समझ का सामना करते हुए मनुष्य को अपने का प्रयोग करना चाहिए कारण प्रकृति और अन्य मौजूदा चीजों को जानने के लिए। कारण अभी भी भगवान का एक उपहार होगा, जिसने रचनात्मकता और प्रतिभा के माध्यम से मनुष्य को अपने करीब लाया, दोनों की क्षमताओं से मिलता-जुलता, जब से ईश्वर ने मनुष्य को बनाया है, मनुष्य एक अनंत की रचना कर सकता है सामान
पुनर्जागरण पहले कुछ इतालवी शहरों में विकसित हुआ, बाद में यूरोप के बाकी हिस्सों में फैल गया, यह आंदोलन ज्ञान के कई क्षेत्रों में विकसित हुआ। पर विज्ञान, अलग से दिखाई दिया निकोलस कोपरनिकस (1473-1543), जिओर्डानो ब्रूनो (१५४८-१६००) और गैलीलियो गैलीली (१५६४-१६४२) के विकास के लिए सूर्य केन्द्रित सिद्धांत, जिसका विचार ब्रह्मांड में सूर्य की केंद्रीयता पर आधारित था। यह विचार उस चर्च के विपरीत था जो प्राचीन काल से मानता था कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र है। इस अवधारणा ने वैज्ञानिक पुनर्जागरण को चित्रित किया, चर्च के हाथों से दुनिया और प्रकृति की व्याख्या लेते हुए, प्रयोगों और तर्क के उपयोग के माध्यम से स्पष्टीकरण मांगा।
पर स्थापत्य कला, वह बाहर खड़ा था फ़िलिपो ब्रुनेलेस्ची, जिसने निर्माण परियोजनाओं के आधार के रूप में गणितीय गणना का उपयोग करना शुरू कर दिया, ग्रीको-रोमन वास्तुशिल्प पहलुओं पर लौट आया। के क्षेत्र में राजनीति और राज्य का संगठन, हमारे पास है निकोलस मैकियावेली (१४६९-१५२७), जिन्होंने लिखा राजा, एक काम जिसमें उन्होंने एक मजबूत और केंद्रीकृत शक्ति बनाए रखने के लिए एक सम्राट को कैसे शासन करना चाहिए, इस पर दिशानिर्देश दिए। मैकियावेलियन शब्द इस विचारक के नाम से उत्पन्न हुआ, हालाँकि आज यह एक नकारात्मक पहलू को संदर्भित करता है।
पर साहित्य, कई ऐसे लेखक थे जो सबसे अलग थे, जैसे दांटे अलीघीरी (१२६५-१३२१) काम के साथ दिव्य कॉमेडी, रॉटरडैम का इरास्मस (१४६६-१५३६) पागलपन की प्रशंसा, रबेलैस साथ से गर्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल, विलियम शेक्सपियर कई नाटकों के साथ, कई अन्य के साथ।
लेकिन कलात्मक उत्पादन का वह क्षेत्र जो समकालीन पर्यवेक्षकों की नज़र में सबसे अधिक आता है, वह है पेंटिंग और मूर्तियां अवधि में उत्पादित। बाहर खड़े हो सकते हैं लियोनार्डो दा विंसी, गतिविधियों की एक विस्तृत विविधता के साथ, मुख्य कार्य किया जा रहा है मोना लीसा. अब भी है सैंड्रो बॉटलिकली, शानदार काम के साथ शुक्र का जन्मजिसमें वे मूर्तिपूजक और धार्मिक तत्वों का मिश्रण करते हैं, इस काम में उनकी सुंदरता की तलाश अपने चरम पर पहुंच गई। अभी भी माइकल एंजेलो बुओनारोटी, जिन्होंने एक चित्रकार और मूर्तिकार के रूप में काम किया, उन्होंने उस छत पर प्रकाश डाला जिसे उन्होंने चित्रित किया था सिस्टिन चैपल, वेटिकन में, और मूर्तिकला पिएटा, जिसमें मरियम ने अपने बेटे यीशु को गोद में उठा रखा है। अंत में, कोई अभी भी बोल सकता है पिटर ब्रूघेल, जो लोकप्रिय त्योहारों और लोगों के पुरुषों सहित समाज में रोजमर्रा के विषयों को चित्रित करता है, जैसा कि आप स्क्रीन पर देख सकते हैं किसान नृत्य, 1568 से।
टेल्स पिंटो. द्वारा
इतिहास में स्नातक
