पता है 1922 का आधुनिक कला सप्ताह क्या था और यह कहाँ किया गया था? आधुनिक कला सप्ताह का आयोजन नगर थियेटरसाओ पाउलो से11 फरवरी से 18 फरवरी 1922 तक। प्रदर्शनी का मुख्य उद्देश्य यूरोप द्वारा लगाए गए कलात्मक मॉडल को तोड़ना था।
के बीच 1922 के आधुनिक कला सप्ताह में भाग लेने वाले कलाकार, थे: तर्सिला दो अमरल, मारियो डी एंड्राडे, ओसवाल्ड डी एंड्राडे, विक्टर ब्रेचेरेट, प्लिनियो सालगाडो, अनीता मालफत्ती, मेनोटी डेल पिचिया, गुइलहर्मे डी अल्मेडा, सर्जियो मिलियेट, हेइटर विला-लोबोस, टैसिटो डी अल्मेडा, डि कैवलकैंटी और मैनुअल बंदेइरा.
सूची
- 1922 आधुनिक कला सप्ताह सारांश
- ऐतिहासिक संदर्भ
- आधुनिकतावादी आंदोलन
- ब्राजीलियाई आधुनिकतावाद
- साहित्य
- निष्कर्ष
1922 आधुनिक कला सप्ताह सारांश
चेक आउट करें 1922 के आधुनिक कला सप्ताह का सारांश, ऐतिहासिक संदर्भ और घटना की विशेषताओं को समझें, और देखेंभी प्रदर्शित कार्यों के कुछ उदाहरण।
ऐतिहासिक संदर्भ
के अंत के साथ प्रथम विश्व युध (1914-1918), यूरोप एक तीव्र सामाजिक आर्थिक संकट की चपेट में था। संघर्ष में शामिल देश उस क्षण से अपनी सेना को अपने शहरों के पुनर्निर्माण पर केंद्रित करेंगे।
यद्यपि जर्मनी को युद्ध में हार का सबसे बड़ा प्रभाव पड़ा, यहां तक कि जो देश विजयी हुए, उन्हें भी कुछ आघात लगा। उच्च मृत्यु दर के अलावा, युद्ध ने दुनिया को भयानक नुकसान पहुंचाया। उनमें से हम उल्लेख कर सकते हैं:
- आप यूरोपीय देश जिन्होंने कभी विश्व अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, अन्य देशों को पैसा उधार दिया, अब खुद को देनदार की स्थिति में पाते हैं।
- आप यू.एस फिर दुनिया के सबसे बड़े लेनदार की स्थिति पर कब्जा; यूरोपीय देशों ने लगभग दस अरब डॉलर उधार लिए।
- इंगलैंड यह सबसे बड़ी विश्व शक्ति बनना बंद कर देता है, एक ऐसा पद जिस पर अब संयुक्त राज्य अमेरिका का कब्जा है।
- बेरोजगारी, भूख, मुद्रास्फीति किसके कार्यान्वयन के लिए जगह बनाती है समाजवादी विचार.
- सामाजिक असंतोष पूरे यूरोप में हड़ताल आंदोलनों के प्रकोप को बढ़ावा देता है।
- सामाजिक आर्थिक संकट सत्तावादी सरकारों के प्रसार के लिए एक आदर्श आधार बनाता है। अत्यंत राष्ट्रवादी, विचारधाराएं जैसे कि फ़ासिज़्म और फासीवाद देशों को संकट से बाहर निकालने के विकल्प के रूप में खड़ा है।
- जर्मन, ऑस्ट्रो-हंगेरियन और तुर्की-ओटोमन साम्राज्यों के विघटन से नए देशों का निर्माण। ऑस्ट्रिया, हंगरी, चेकोस्लोवाकिया और यूगोस्लाविया कुछ नए देश हैं।
उत्तरी अमेरिकियों के साथ अनुबंधित बड़े ऋणों के बावजूद, धीरे-धीरे यूरोप अपनी ताकत हासिल कर रहा था। संयुक्त राज्य अमेरिका की मदद अर्थव्यवस्था, उद्योगों की बहाली के लिए मौलिक थी यूरोपीय कंपनियों ने अपने उत्पादों को नई शक्ति को बेचने सहित शानदार वृद्धि दिखाई दुनिया भर।
उत्तरी अमेरिकियों की बढ़ती खपत ने यूरोपीय देशों के उद्योगों को लाभान्वित किया, 1920 के दशक ने शिखर का प्रतिनिधित्व किया संयुक्त राज्य अमेरिका की खपत और उत्पादन, और उसी दशक में उन्हें एक गंभीर आर्थिक संकट भी झेलना पड़ेगा, जो कि अधिक उत्पादन (1929 संकट - महामंदी).
आर्थिक सुधार के इस संदर्भ में, यूरोप महान सांस्कृतिक आंदोलन की अवधि शुरू करता है। युद्ध का न केवल हानिकारक प्रभाव पड़ा, बल्कि इसने एक नए कलात्मक मॉडल के विकास को भी प्रभावित किया।
समाज जिन पथों का अनुसरण कर रहा है, उनके प्रश्नों के आधार पर, विभिन्न भागों के बुद्धिजीवी और कलाकार parts दुनिया ने कला को उन नए मूल्यों की निंदा करने के साधन के रूप में इस्तेमाल किया, जिन्हें तकनीकी समाज ने थोपना शुरू किया था नागरिक।
इस आंदोलन को शुरू करने वाले बुद्धिजीवियों के अनुसार बुर्जुआ समाज जनसंहार के लिए जिम्मेदार था श्रमिकों की, और उद्योगों की उन्मत्त गति ने उनकी सांस्कृतिक पहचान के नुकसान में योगदान दिया contributed व्यक्तियों।
आधुनिकतावादी आंदोलन
युद्ध, प्रतिस्पर्धा और उत्पीड़न के इस माहौल से लोगों के बचने के साधन के रूप में कई कलात्मक आंदोलन उभरे। उनके लिए, कला को संग्रहालयों द्वारा लगाए गए अभिजात्य मानक से खुद को अलग करना चाहिए और रचनात्मकता और नवीनता के आधार पर कलात्मक विकास को प्रोत्साहित करना चाहिए।
इस अवधि के दौरान उभरे आंदोलनों में, दादावाद, जिसने सभी पारंपरिक मॉडलों को तोड़ने और एक उत्तेजक कला बनाने की मांग की जिसने लोगों से पुनर्विचार करने का आग्रह किया।
दादा कलाकारों के लिए कला केवल चिंतनीय नहीं होनी चाहिए, यह व्यक्ति को अभिजात वर्ग द्वारा लगाए गए मॉडल को चुनौती देने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। दादावादी साधारण रोजमर्रा की वस्तुओं से वर्णित एक कलात्मक मॉडल के निर्माण का प्रस्ताव करते हैं। आंदोलन मजबूत था अराजकतावादी प्रभाव.
अन्य आधुनिकतावादी आंदोलनों के उदाहरण थे: प्रभाववाद, अतियथार्थवाद, प्रतीकवाद और घनवाद।
ब्राजीलियाई आधुनिकतावाद
परंपराओं को तोड़ने के लिए ब्राजील भी इन आंदोलनों से प्रभावित था। का संगठन 1922 आधुनिक कला सप्ताह, जो ११ और १८ फरवरी, १९२२ के बीच साओ पाउलो के म्यूनिसिपल थिएटर में हुआ था, प्रस्तावित a साहित्य, संगीत, प्लास्टिक कला और दोनों में सच्ची कलात्मक क्रांति स्थापत्य कला।
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शहरी विकास, औद्योगीकरण, श्रमिक आंदोलनों और प्रसार की उथल-पुथल द्वारा चिह्नित एक सामाजिक संदर्भ में समाजवादी आदर्शों के लिए, आधुनिकतावादियों ने एक ऐसी कला के निर्माण को प्रेरित किया जिसका यूरोप से कोई संबंध नहीं था, वास्तव में एक कला राष्ट्रीय.
पहले से लगाए गए मानकों से अलग, ब्राजील में आधुनिकतावादइसने विशेष रूप से साओ पाउलो अभिजात वर्ग के बीच महान प्रभाव और रूढ़िवादी प्रतिक्रियाओं का कारण बना, जिसने यूरोपीय सांस्कृतिक परिदृश्य में उत्पादित हर चीज को मूर्तिमान किया। अन्य नामों में, मीडिया ने आधुनिकतावादी कलाकारों को "कला के विध्वंसक" के रूप में वर्णित किया।
आधुनिक कला का सप्ताह एक नए कलात्मक आदर्श की प्रदर्शनी के लिए एक शोकेस के रूप में कार्य करता है। धीरे-धीरे, आधुनिकतावाद ताकत हासिल कर रहा था और ब्राजील के समाज में प्रत्यारोपित किया जा रहा था। बहुत बह ब्राजील के आधुनिकतावादी आंदोलन इस अवधि में उत्पन्न हुआ: Movimento Pau-Brasil, Movimento Verde-Amarelo और Grupo da Anta, और Movimento Antropofágico।
भिन्न-भिन्न प्रवृत्तियों के होते हुए भी उनमें राष्ट्रीय पहचान को बढ़ाने की इच्छा थी।
मुख्य के बीच ब्राजील के आधुनिकतावादी कलाकार, हम हाइलाइट कर सकते हैं: मारियो डी एंड्रेड, अनीता मालफट्टी, तर्सिला डो अमरल, ओसवाल्ड डी एंड्रेड, मेनोटी डेल पिचिया, ग्राका अरन्हा, मैनुअल बंदेइरा और हेइटर विला-लोबोस।
कुछ नीचे देखें। 1922 वीक ऑफ़ मॉडर्न आर्ट. से काम करता है:
साहित्य
साहित्य के संबंध में, आधुनिकतावादी लेखक उन्होंने ब्राजीलियाई लोगों के दैनिक जीवन में स्थितियों को चित्रित करने के लिए अपनी कला का उपयोग किया।
इस अवधि के दौरान बनाए गए कार्यों में से एक पर प्रकाश डाला जाना चाहिए: पौलिसेइया देस्वैरदामारियो डी एंड्रेड द्वारा। अपनी पुस्तक में, लेखक ने साओ पाउलो में हुए परिवर्तनों को चित्रित किया है, जो इसके कारण हुए परिवर्तनों पर बल देता है। शहरीकरण.
पौलिसेइया देस्वैरदा1922 में प्रकाशित, कविताओं का एक संग्रह है जो साओ पाउलो शहर के शहरी विकास से संबंधित विभिन्न मुद्दों को संबोधित करता है। मारियो डी एंड्रेड पहले आधुनिकतावादियों में से एक थे जिन्होंने निश्चित रूप से यूरोपीय अवांट-गार्डे द्वारा लगाए गए मॉडलों को तोड़ दिया।
के शुरुआती अंश नीचे देखें आधुनिकतावादी कविता "ओड टू द बुर्जुआ", संदर्भित कार्य में निहित है:
ओड टू द बुर्जुआ, मारियो डी एंड्रादेस द्वारा
“मैं बुर्जुआ का अपमान करता हूँ! निकल-बुर्जुआ
बुर्जुआ-बुर्जुआ!
साओ पाउलो का अच्छा पाचन!
वक्र-आदमी! नितंब आदमी!
वह व्यक्ति जो फ्रेंच, ब्राजीलियाई, इटालियन है,
हमेशा थोड़ा-थोड़ा सतर्क रहता है!
मैं सतर्क अभिजात वर्ग का अपमान करता हूँ!
दीपक बैरन! जॉन्स मायने रखता है! ड्यूक्स ब्रेइंग!
जो बिना छलांग के दीवारों के भीतर रहते हैं,
और कुछ कमजोर Milreis के खून कराहना
यह कहना कि महिला की बेटियां फ्रेंच बोलती हैं
और 'प्रिंटमप्स' को उनके नाखूनों से स्पर्श करें!
[…]”
निष्कर्ष
मॉडर्न आर्ट वीक ने उस समय वांछित प्रभाव प्राप्त नहीं किया था, लेकिन इसके विचारों को धीरे-धीरे कलात्मक दृश्य में शामिल किया गया था।
आधुनिकतावादी आंदोलन ने ब्राजील के कलाकारों को हमारे देश की सांस्कृतिक समृद्धि का एहसास कराया, जिससे यूरोप से आयातित कलात्मक मॉडल की नकल करना अनावश्यक हो गया।
यह भी देखें:
- ब्राजील के आधुनिकतावाद का पहला चरण
- ब्राजीलियाई प्रतीकवाद
- इक्सप्रेस्सियुनिज़म
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