लुइस दा कैमारा कैस्कुडो

---

कैमारा कैस्कुडो कौन था?कैस्कुडो चैंबर उन्हें आज भी राष्ट्रीय लोककथाओं के महानतम शोधकर्ताओं में से एक माना जाता है।

लेकिन उनका प्रदर्शन यहीं नहीं रुकता। रियो ग्रांडे डो नॉर्ट से ब्राजीलियाई, वह एक प्रसिद्ध विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, इतिहासकार, मानवविज्ञानी, पत्रकार और वकील भी थे।

सूची

• जीवनी
• कैमारा कैस्कुडोस द्वारा मुख्य कार्य
• चैंबर कैस्कुडो वाक्यांश

जीवनी

लुइस दा कैमारा कैस्कुडो, राष्ट्रीय स्तर पर केवल कैमारा कैस्कुडो के रूप में जाना जाता है, का जन्म 30 दिसंबर, 1898 को रियो ग्रांडे डो नॉर्ट की राजधानी नटाल में हुआ था। एक धनी परिवार का बेटा, वह अपने तीन बड़े भाइयों की मृत्यु के बाद दुनिया में आया। उनके पिता एक कर्नल थे और उनकी माँ एक गृहिणी थीं।

उन्होंने एक्सटर्नेटो कोराकाओ डी जीसस में अपनी पढ़ाई शुरू की। फिर उन्होंने कुछ छात्र समय निजी ट्यूटर्स के साथ बिताया। बाद में, उनके पिता की इच्छा से, उन्हें कोलेजियो सैंटो एंटोनियो में स्थानांतरित कर दिया गया।

अपने पूरे जीवन में उन्होंने विभिन्न सार्वजनिक व्यवसायों का प्रयोग किया। वह राज्य के कानूनी सलाहकार, कोर्ट ऑफ जस्टिस के सचिव, शिक्षक और स्कूल के प्रिंसिपल थे। उन्होंने अपने अकादमिक जीवन की शुरुआत मेडिसिन की पढ़ाई से की। हालाँकि, उन्होंने लॉ कोर्स में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ से उन्होंने रेसिफ़ के पुराने कॉलेज से स्नातक किया।

एक किशोर के रूप में, उन्होंने एक इश्कबाज के रूप में ख्याति प्राप्त की। लेकिन, उसे दलिया से प्यार हो गया, जो उस समय केवल 16 साल का था। उन्होंने 1929 में शादी की और उनके दो बच्चे थे, फर्नांडो लुइस और एना मारिया कैस्कुडो।

संबंधित आलेख

सेंट ऑगस्टीन

रोज़ा पार्क्स

क्रिस्टोफऱ कोलोम्बस

पिछला अगला ५९ में से १

एक पत्रकार के रूप में उनकी गतिविधियाँ उनके पिता द्वारा स्थापित समाचार पत्र "ए इम्प्रेन्सा" से शुरू हुईं। उनका पहला कॉलम "ब्रिक-ए-ब्रेक" था। इसमें उन्होंने नेटाल में सांस्कृतिक दृश्य के कई पहलुओं को चित्रित किया।

उन्होंने अखबार "ए रिपब्लिका" में दैनिक क्रॉनिकल्स प्रकाशित किए और पर्नंबुको प्रेस के विभिन्न अंगों के सहयोगी भी थे। लेकिन यह केवल राज्य तक ही सीमित नहीं था और ब्राजील की कई राजधानियों में लेख प्रकाशित हुए थे।

बहुत रूढ़िवादी, प्रेस में उग्रवाद, मुख्य रूप से, उनके लिए अभिन्नतावादी विचारधारा के प्रवर्तक के रूप में कार्य करने के लिए, जो फासीवाद का राष्ट्रीय अनुकूलन था।

उनकी पहली पुस्तक "अल्मा पेट्रीसिया" 1921 में प्रकाशित हुई थी। काम में गद्य और कविता लेखकों पर छोटे अध्ययन शामिल हैं जो उस समय नेटाल में रहते थे। "जियो" और "कहानियां जो समय लेती हैं" साहित्य में उनकी अगली रचनाएँ थीं।

हालाँकि, उनकी सबसे बड़ी प्रसिद्धि उनके योगदान के लिए आई थी ब्राज़ीलियाई लोकगीत. "वाकिरोस ई कैंटाडोरेस" 1939 में प्रकाशित हुआ था और अध्ययन के इस क्षेत्र में कैमारा कैस्कुडो की शुरुआत का प्रतीक है।

कुछ निःशुल्क पाठ्यक्रम देखें

• मुफ्त ऑनलाइन समावेशी शिक्षा पाठ्यक्रम
• मुफ़्त ऑनलाइन टॉय लाइब्रेरी और लर्निंग कोर्स
• मुफ़्त ऑनलाइन प्रीस्कूल गणित खेल कोर्स
• मुफ़्त ऑनलाइन शैक्षणिक सांस्कृतिक कार्यशाला पाठ्यक्रम Works

इसके अलावा इस क्षेत्र में, उन्होंने सोसाइडेड ब्रासीलीरा डी फोल्क्लोर की स्थापना की, लोकप्रिय संस्कृति के लिए एक सिद्धांत का प्रस्ताव रखा और ब्राजील में मौखिक साहित्य का एक जटिल अध्ययन किया, इसे ऊंचा किया।

1951 में, उन्होंने फेडरल यूनिवर्सिटी ऑफ़ रियो ग्रांडे डो नॉर्ट (UFRN) में पब्लिक इंटरनेशनल लॉ पढ़ाना शुरू किया। लोककथाओं के क्षेत्र में उनका सबसे महत्वपूर्ण काम तीन साल बाद प्रकाशित हुआ था। "डिसियोनारियो डो फॉलक्लोर ब्रासीलीरो" इस विषय पर एक विश्व संदर्भ बन गया है।

इस क्षेत्र में इसकी प्रासंगिकता को समेकित करने वाले अन्य कार्य थे "रेडे डी डॉर्मिर" (1959), ब्राजील में भोजन का इतिहास" (1967), "पृथ्वी के नाम" (1968) और "सभ्यता और संस्कृति" (1973)।

कैमारा कैस्कुडो ने अपने जीवन के अंत तक उत्पादन जारी रखा। कई पुरस्कार, सम्मान और सम्मान प्राप्त किया। उनकी मृत्यु के कुछ साल बाद, 1991 में, 50 हजार क्रूज़ेरोस बिल पर उनकी छवि की मुहर लगाई गई थी।

उनका 87 वर्ष की आयु में नेटाल शहर में निधन हो गया, जहां उनका जन्म 30 जुलाई 1986 को हुआ था।

कैमारा कैस्कुडोस द्वारा मुख्य कार्य

• पेट्रीसिया की आत्मा (1921)
• कहानियां जो समय लेती हैं (1924)
• ट्रैवेलिंग द सर्टाओ (1934)
• काउबॉय और सिंगर्स (1939)
• ब्राज़ीलियाई लोकगीत का संकलन (1944)
• पुर्तगाल की सर्वश्रेष्ठ लोक कथाएँ (1944)
• ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का शब्दकोश (1952)
• ब्राजील में मौखिक साहित्य (1952)
• फाइव पीपल्स बुक्स (1953)
• पेड्रो वेल्हो का संकलन (1954)
• तीस ब्राजीलियाई "कहानियां" (1955)
• डच ब्राज़ील का भूगोल (1956)
• बेड़ा (1957)
• अंधविश्वास और सीमा शुल्क (1958)
• ब्राजील में लोकगीत (1967)
• परंपरा, लोगों का विज्ञान (1971)
• सभ्यता और संस्कृति (1973)
• लोगों में धर्म (1974)

चैंबर कैस्कुडो वाक्यांश

तुलना करना हमेशा अधिक सुविधाजनक होता है क्योंकि यह संदर्भ और इसके साथ समझ को स्थापित करता है।

मेरे पिता ने कहा कि नेटवर्क परिवार का हिस्सा था। नेटवर्क स्वप्न आंदोलन में सहयोग करता है।

लोकप्रिय संस्कृति वह है जिसे हम जीते हैं। यह पारंपरिक और प्राचीन संस्कृति है जिसे हम घर पर रहकर सीखते हैं। दूसरा वह है जो हम स्कूलों में, विश्वविद्यालय में और जीवन की पारंपरिक व्यावहारिक संस्कृतियों में पढ़ते हैं। लोकप्रिय संस्कृति वह है जिसे कुछ हद तक हम जानते हुए ही पैदा हुए हैं। हम में से कोई भी एक गुरु है, जो कहानियों, मिथकों, किंवदंतियों, छंदों, अंधविश्वासों को जानता है, जो चेहरा बनाना, हाथ मिलाना, ताली बजाना और गुमनाम और सामूहिक संस्कृति की विशेषता वाली हर चीज जानता है।

खड़े होकर भोजन करना चारागाह का एक रूप है, अपरिहार्य, निष्पक्ष, लेकिन मानव नहीं, प्राकृतिक नहीं, सामाजिक नहीं।

जिनके पास अपनी आत्मा के चरणों के नीचे अपनी भूमि की रेत नहीं है, वे जीवन की अपनी यात्रा के घर्षण का विरोध नहीं कर सकते, वे सभी की तरह रंगहीन, गंधहीन और स्वादहीन हो जाते हैं।

पासवर्ड आपके ईमेल पर भेज दिया गया है।