गुलामी का उन्मूलन: तिथि, संदर्भ, स्वर्ण कानून और सारांश

गुलामी का उन्मूलन ब्राजील के इतिहास में सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक था और अंत का निर्धारण किया ब्राजील में अश्वेतों की दासता के बारे में दास श्रम का उन्मूलन के माध्यम से हुआ गोल्डन लॉ, 13 मई, 1888 को ब्राजील की रीजेंट, राजकुमारी इसाबेल के हस्ताक्षर के साथ अनुमोदित किया गया। गुलामी का उन्मूलन एक लोकप्रिय अभियान का निष्कर्ष था जिसने हमारे देश में गुलामी की संस्था को समाप्त करने के लिए साम्राज्य पर दबाव डाला।

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ऐतिहासिक संदर्भ

दास श्रम का उन्मूलन हमारे देश में उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान एक बहस का विषय था। इस विषय पर हमारे पहले वर्षों में कुछ व्यक्तित्वों द्वारा पहले ही चर्चा की गई थी आजादी, जोस बोनिफेसियो की तरह, और पूरे के साथ घसीटा गया राजशाही काल. लेकिन पहला मुद्दा जिसने हमारे देश के राजनीतिक परिदृश्य में वास्तविक महत्व लिया, वह था दास व्यापार का निषेध।

16वीं शताब्दी के मध्य से ब्राजील में अवैध व्यापार मौजूद था, हालांकि, 19वीं शताब्दी में, अंग्रेजों ने दबाव बनाने के लिए, पहले पुर्तगाल और फिर ब्राजील ताकि दास व्यापार निषिद्ध हो यहाँ पर। ब्रिटिश दबाव ने ब्राजील को प्रतिबंध लगाने के लिए वचनबद्ध किया

ग़ुलामों का व्यापार, 1820 के दशक में।

इस प्रतिबद्धता के परिणामस्वरूप बीन कानून, १८३१ से, लेकिन फिर भी, दास व्यापार जारी रहा, ब्राजील में हर साल हजारों अफ्रीकियों को उतारना। १८४५ में, इंग्लैंड ने नशीली दवाओं के व्यापार पर ब्राजील के अनुमोदक रुख से क्रोधित होकर यह फैसला सुनाया बिल एबरडीन, एक कानून जिसने ब्रिटिश जहाजों को गुलाम जहाजों को जब्त करने के लिए हमारे क्षेत्रीय जल पर आक्रमण करने की अनुमति दी।

बिल एबरडीन के कारण ब्राजील और इंग्लैंड के बीच युद्ध के जोखिम के कारण 1850 में एक कानून पारित हुआ, जिसे जाना जाता है यूसेबियो डी क्विरोस लॉ. इस कानून ने ब्राजील में दास व्यापार पर निश्चित प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन 1831 के कानून के बाद आने वाले अफ्रीकियों को दास के रूप में जारी रखने की अनुमति दी। इस कानून के साथ, दास व्यापार का दमन प्रभावी था और 1851 से 1856 तक, "केवल" 6900 अफ्रीकी ब्राजील पहुंचे|1|.

तस्करी के निषेध के साथ, ब्राजील में दासों की संख्या को नवीनीकृत करने वाले स्रोत के बाद से एक संक्रमण प्रक्रिया शुरू की गई थी समाप्त हो गया था, यह स्वाभाविक था कि समय के साथ देश में दासता समाप्त हो जाएगी, क्योंकि दास आबादी का कोई प्राकृतिक नवीनीकरण नहीं हुआ था। माता-पिता। गुलामों का इरादा इस संक्रमण को यथासंभव लंबे समय तक करना था।

1860 के दशक में, दासता को समाप्त करने के लिए साम्राज्य पर दबाव बहुत अधिक था, क्योंकि रूस ने अपने क्षेत्र में दासता समाप्त कर दी थी और संयुक्त राज्य अमेरिका ने दासता की समाप्ति के बाद दासता को समाप्त कर दिया था। गृहयुद्ध. जिससे ब्राज़िल, बंदरगाहधनी तथा क्यूबा अमेरिकी महाद्वीप पर अंतिम दास स्थल।

इस सन्दर्भ में, उन्मूलनवादी आंदोलन ने खुद को संरचित करना शुरू कर दिया, लेकिन राजनीतिक रूप से, एजेंडा आगे नहीं बढ़ पाया पराग्वे युद्ध. संघर्ष के अंत के साथ, १८७० में, उन्मूलनवादी आंदोलनों ने ताकत हासिल की और के अंत के लिए बहस गुलामी राजनीति में अहम एजेंडा बनने के साथ-साथ समाज में एक प्रासंगिक बहस भी बन गई ब्राजीलियाई।

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उन्मूलनवादी आंदोलन

ब्राजील में गुलामी का उन्मूलन यह नहीं था साम्राज्य के परोपकार का परिणाम, जैसा कि कई लोग मानते हैं। यह उपलब्धि लोकप्रिय जुड़ाव का परिणाम था इस संस्था के खिलाफ, और साम्राज्य पर लोकप्रिय दबाव वह कारक था जिसके कारण 13 मई, 1888 को दासता को समाप्त कर दिया गया।

जैसे ही उन्मूलनवादी आंदोलन ने ताकत हासिल की, दास समूहों ने राजनीतिक रूप से उन्मूलनवाद की प्रगति को रोकने के लिए स्पष्ट किया। राजनीतिक क्षेत्र में बहस ने 1871 में एक कानून को मंजूरी दी, जिसे. के रूप में जाना जाता है मुक्त गर्भ का नियम.

इस कानून ने घोषणा की कि 1871 के बाद से दास से पैदा हुए सभी को स्वतंत्र घोषित किया जाएगा, लेकिन जब तक वे सेवा की अवधि प्रदान करते हैं, तब तक उन्हें मुक्त किया जाता है। आठसाल पुराना (क्षतिपूर्ति के साथ) या साथ इक्कीस साल (कोई क्षतिपूर्ति नहीं)।

यह कानून गुलाम मालिकों के हितों की एक श्रृंखला को पूरा करने के लिए बनाया गया था, लेकिन इसका इस्तेमाल किया गया था अक्सर वकीलों और शर्मीले (शैक्षणिक प्रशिक्षण के बिना वकील) के बचाव में उन्मूलनवादियों द्वारा गुलाम। यह कानूनी कार्रवाई हमारे देश में गुलामी की संस्था के खिलाफ लोकप्रिय प्रतिरोध के रूपों में से एक थी। दासधारकों द्वारा उनके क्रमिक संक्रमण हितों को पूरा करने के लिए बनाया गया एक अन्य कानून था सेक्जेनेरियन कानून, 1885 से।

बदले में, उन्मूलनवादी लामबंदी यहीं तक सीमित नहीं थी। १८६८ और १८७१ के बीच, उन्मूलन की वकालत करने वाले २५ संघ ब्राजील के विभिन्न प्रांतों में उभरे|2|. इनमें से एक नाम जो पहले से ही इन संघों से जुड़ा था, वह था: लुइसोगामा, काले वकील जिन्होंने उन्मूलन के बचाव में कड़ी मेहनत की।

1870 के दशक में उन्मूलनवादी कारण का विकास शुरू हुआ, लेकिन 1880 के दशक में, यह देश में सबसे अधिक बहस वाला विषय था। उन्मूलनवाद की वृद्धि इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि, 1878 और 1885 के बीच, देश में 227 उन्मूलनवादी संघों का उदय हुआ।|3|. संघों की इस संख्या ने सार्वजनिक रूप से इस कारण को फैलाने में मदद की और देश के लोकप्रिय वर्गों को उन्मूलनवाद की रक्षा करना शुरू कर दिया।

इन संघों में सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण था was उन्मूलनवादी परिसंघ, एसोसिएशन द्वारा बनाया गया एंड्रयूरेबौकास तथा यूसुफकाप्रायोजन. इतिहासकार एंजेला अलोंसो का दावा है कि उन्मूलनवादी परिसंघ ने "राष्ट्रीय स्तर पर प्रचार का समन्वय किया, संघों को एक साथ लाया और मुक्ति अभियान को गति दी"|4|.

गुलामी के खिलाफ प्रतिरोध भी "अवैध" तरीकों से हुआ (उस समय के कानून द्वारा) और लोगों के लिए भगोड़े दासों को आश्रय देना आम बात थी और इन उन्मूलनवादी संघों ने आंदोलनों का आयोजन किया जो उनके मालिकों से गुलामों को चुराते थे और उन्हें सेरा (जहां उन्मूलन हुआ था) में ले गए थे। 1884). यदि आप इसके बारे में अधिक जानने में रुचि रखते हैं, तो हम इस पाठ को पढ़ने का सुझाव देते हैं: कैफ़ेज़ और लोकप्रिय उन्मूलनवाद.

इन उन्मूलनवादी समूहों ने दासों के लिए भागने के मार्ग बनाए, पर्चे वितरित किए, प्रकाशित ग्रंथ समाचार पत्रों में अपने उद्देश्य का बचाव करना, सम्मेलनों और सार्वजनिक कार्यक्रमों का आयोजन करना, पांडुलिपि पत्रों को गढ़ना आदि। बौद्धिक समूह जैसे लेखक, वकील और पत्रकार इस कार्य में शामिल हुए, लेकिन साथ ही लोकप्रिय समूह जैसे श्रमिक संघ भी शामिल हुए।

गुलामी के खिलाफ आंदोलन सिर्फ ब्राजील की स्वतंत्र आबादी द्वारा ही नहीं हुआ था, बल्कि इसकी गिनती थी दासों की मौलिक भागीदारी. इतिहासकार जोआओ जोस रीसो के अनुसार|5|दासों की कार्रवाई मौलिक थी, क्योंकि इसने दास मालिकों पर सीमाएं लगाईं और 1888 में खुले तौर पर दासता के उन्मूलन में योगदान दिया।

18वीं शताब्दी के दौरान, लेकिन मुख्य रूप से 1870 के दशक के बाद से, गुलामों ने संगठित होकर गुलामी के खिलाफ विद्रोह किया। प्रतिरोध के रूपों में से हैं लीक जो व्यक्तिगत या सामूहिक हो सकता है, दंगों जिसने उनके इलाज में सुधार की मांग की और विद्रोह हुए जिसके परिणामस्वरूप दास स्वामी की मृत्यु हो गई।

भागे हुए दासों ने शरण ली क्विलोम्बोस जो 19वीं सदी के उत्तरार्ध में पूरे देश में फैल गया, खासकर सैंटोस और रियो डी जनेरियो जैसे क्षेत्रों में। इनमें से एक quilombos में - Quilombo do Leblon - 1870 और 1880 के दशक में उन्मूलनवादी आंदोलन का प्रतीक उभरा: सफेद कमीलया.

सफेद कमीलया एक फूल था जिसकी खेती क्विलोम्बो डो लेब्लोन क्विलोम्बोलस द्वारा की गई थी और ब्राजील में उन्मूलनवाद का प्रतीक बन गया।

इस क्विलम्बो में, गुलामों ने बेचने के लिए सफेद कमीलया की खेती की और समय के साथ, यह फूल कारण का प्रतीक बन गया। यह उन्मूलनवादी प्रचार का परिणाम था और इतिहासकारों लिलिया श्वार्कज़ और हेलोइसन के अनुसार स्टार्लिंग ने कहा, "जैकेट के बटनहोल में कमीलया ले जाना या इसे घर के बगीचे में उगाना एक इशारा था। राजनीतिक"|6|. इस इशारे ने प्रदर्शित किया कि व्यक्ति ने उन्मूलनवादी कारण का समर्थन किया।

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गुलामी उन्मूलन दिवस

13 मई, 1888 को राजकुमारी इसाबेल द्वारा कानून पर हस्ताक्षर करने के बाद गोल्डन लॉ पारित किया गया था।*

उन्मूलनवाद के लिए विभिन्न समूहों के जुड़ाव ने कारण को राष्ट्रीय स्तर पर मजबूती प्रदान की। जैसा कि हम देख सकते हैं, इस कार्रवाई ने स्वयं दासों को लामबंद किया, समाज में विभिन्न समूहों के जुड़ाव पर भरोसा किया और राजनीतिक बहस में जगह ले ली। 1887 तक, स्थिति अस्थिर थी: दास विद्रोह पूरे देश में फैल रहे थे और अधिकारी अब उन्हें नियंत्रित नहीं कर सकते थे।

उन्मूलनवादियों ने यहां तक ​​कि उन्मूलनवादी उद्देश्य की रक्षा के लिए आबादी को हथियारों के लिए बुलाया, और 1888 की शुरुआत में, गुलामी का बचाव करने वाले राजनीतिक समूहों का हिस्सा इस उद्देश्य में शामिल हो गया उन्मूलनवादी। उन्मूलन की परियोजना कंजर्वेटिव पार्टी के राजनेता द्वारा प्रस्तावित की गई थी जोआओअल्फ्रेडो, और, सीनेट द्वारा अनुमोदित होने के बाद, ऐसा लिया गया कि ब्राजील के रीजेंट, राजकुमारी इसाबेल साइन इन करें कानूनस्वर्ण13 मई, 1888 ई.

लेई यूरिया की मंजूरी के साथ, लोगों की पार्टी रियो डी जनेरियो की सड़कों पर फैल गई और दिनों के लिए बढ़ा दी गई। लोकप्रिय उत्सव न केवल रियो डी जनेरियो में हुए, बल्कि पूरे देश में फैल गए और रेसिफ़ और रियो डी जनेरियो जैसे स्थानों और देश के ग्रामीण क्षेत्रों में हुए।

सारांश

• गुलामी का उन्मूलन एक ऐसा विषय था जिसने उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान ब्राजील में राजनीतिक बहस को पार कर लिया।

• 1850 में, अंग्रेजों के दबाव के परिणामस्वरूप, ब्राजील में यूसेबियो डी क्विरोस कानून को मंजूरी दी गई थी, एक ऐसा कानून जो दास व्यापार को प्रतिबंधित करता था।

• ब्राज़ीलियाई उन्मूलनवाद में महान नाम थे लुइस गामा, आंद्रे रेबौकास और जोस डो पैट्रोसिनियो।

• उन्मूलनवादी परिसंघ देश में सबसे बड़ा उन्मूलनवादी संघ था और ब्राजील में इस उद्देश्य के लिए संगठित कार्य करता था।

• रास्ते में पारित कुछ उन्मूलनवादी कानून मुक्त गर्भ कानून और सेक्सजेनेरियन कानून थे।

• उन्मूलनवादी आंदोलनों ने खुद को अलग-अलग तरीकों से संगठित किया, जैसे कि पर्चे बांटना, सम्मेलन आयोजित करना आदि।

• दासों ने भी विरोध किया, पलायन का आयोजन किया, अपने आकाओं के खिलाफ विद्रोह किया, आदि।

• उन्मूलन 13 मई, 1888 को हुआ, जब लेई यूरिया पर राजकुमारी इसाबेल द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे।

|1| एलेंकास्त्रो, फेलिप। अफ्रीका, अटलांटिक यातायात की संख्या। इन.: श्वार्क्ज़, लिलिया मोरित्ज़ और गोम्स, फ्लेवियो (संस्करण)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2018, पी। 57.
|2| अलोंसो, एंजेला। उन्मूलन की राजनीतिक प्रक्रियाएँ। इन.: श्वार्क्ज़, लिलिया मोरित्ज़ और गोम्स, फ्लेवियो (संस्करण)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2018, पी। 359.
|3| इडेम, पी. 360.
|4| इडेम, पी. 360.
|5| किंग्स, जॉन जोसेफ। "हम खुद को स्वतंत्रता से निपटने के क्षेत्र में पाते हैं": उन्नीसवीं सदी के ब्राजील में काला प्रतिरोध। में: मोटा, कार्लोस गुइलहर्मे (संगठन)। अधूरी यात्रा: ब्राजील का अनुभव। साओ पाउलो: एडिटोरा सेनाक, १९९९, पृ. 262.
|6| श्वार्कज़, लिलिया मोरित्ज़ और स्टार्लिंग, हेलोइसा मुर्गेल। ब्राजील: एक जीवनी। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, २०१५, पृ. 309.

*छवि क्रेडिट: जॉर्जियोस कोलाइड्स तथा Shutterstock

डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक