नैतिकता: यह क्या है, नैतिकता बनाम नैतिकता, पेशेवर नैतिकता

नैतिक का एक क्षेत्र है दर्शन जो से संबंधित मुद्दों को समस्याग्रस्त करने का प्रयास करता है रीति-रिवाज और नैतिकता एक समाज के, सामान्य ज्ञान का सहारा लिए बिना। नैतिकता मध्यम तरीके से और प्रश्नवाचक दृष्टिकोण से यह स्थापित करने का प्रयास करती है कि वह क्या है? सही या गलत और between के बीच अक्सर ठीक रेखा अच्छा और बुरा. नैतिकता नैतिकता से निकटता से जुड़ी हुई है और लोगों के बीच अच्छे संबंधों और रिश्तों और सामाजिक संस्थानों के उचित कामकाज के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण है।

यह भी पढ़ें: भ्रष्टाचार में "संतरे" का उपयोग कैसे किया जाता है?

**नैतिक बनाम नैतिक**

प्राचीन यूनानी भाषा में समान वर्तनी और अर्थ वाले दो शब्द थे: प्रकृति, मतलब आदत या रिवाज, तथा प्रकृति, मतलब चरित्र, व्यक्तिगत लेआउट और ढलान। शब्द अधिक, लैटिन मूल का, यह. से व्युत्पन्न शब्दों के लिए सिर्फ एक अनुवाद था प्रकृति, जिसका अर्थ आदत या प्रथा भी है।

लैटिन ने अपने अनुवाद में चरित्र के रीति-रिवाजों को अलग नहीं किया, जिससे और भ्रम पैदा हुआ: कई विद्वानों ने नैतिकता और नैतिक एक ही बात। हालांकि भेद शब्दों के बीच के अंतर को सबसे अच्छे तरीके से समझाने के लिए ऐसा लगता है: नैतिक आदत और प्रथा है, जबकि नैतिकता नैतिकता का दर्शन है, एक नैतिक "विज्ञान" बनाने का प्रयास है।

instagram story viewer

नैतिकता के आधार पर नैतिकता बताती है कि क्या सही है और क्या गलत।

सफ़ेद नैतिक लोगों के व्यक्तिगत आचरण को निर्दिष्ट करने के अलावा, एक समाज, एक स्थान, अंतरिक्ष और समय में स्थित एक समुदाय की आदतों और रीति-रिवाजों को व्यक्त करता है। नैतिक यह वह है जो निष्पक्ष, धर्मनिरपेक्ष, तर्कसंगत और संगठित तरीके से नैतिकता (या विभिन्न नैतिकता) की पहचान, उपचार, चयन और अध्ययन करने का प्रयास करता है। इसलिए, नैतिकता को समझना और तर्क की छलनी के माध्यम से इसका न्याय करना, यह स्थापित करना कि यह सही है या नहीं, नैतिकता की भूमिका है। इस मुद्दे की गहराई में जाने के लिए पढ़ें: नैतिकता और नैतिकता के बीच अंतर.

दर्शन के लिए नैतिकता क्या है?

लोगों के दृष्टिकोण और दृष्टिकोण के एक साधारण सुधारक से अधिक, नैतिकता एक है दर्शन से जुड़ा प्राचीन ज्ञान. जब प्राचीन यूनानी दार्शनिक सुकरात ने अपनी दार्शनिक यात्रा शुरू की, तो इसने तथाकथित को जन्म दिया ग्रीक दर्शन के मानवशास्त्रीय या सुकराती काल, दार्शनिक ध्यान ने प्रकृति को छोड़ दिया और देता है ब्रह्माण्ड विज्ञान और मानवीय कार्यों और उनके परिणाम पर ध्यान देना शुरू किया। उपरांत सुकरात, दर्शन समाज में जीवन, राजनीति और नैतिकता से संबंधित विषयों में रुचि रखने लगा।

नैतिकता को व्यवस्थित करने वाला पहला विचारक अरस्तू था।

लोगों की नैतिकता और सह-अस्तित्व की समस्या के साथ, तथाकथित दर्शननैतिक, जो बाद में नैतिकता के रूप में जाना जाने लगा। नैतिकता को सबसे पहले प्राचीन यूनानी दार्शनिक द्वारा व्यवस्थित किया गया था अरस्तू, जिन्होंने एक नैतिक सिद्धांत तैयार किया, जो एक प्रकार के नैतिक मार्गदर्शक के आधार पर था, जिसका उद्देश्य हमेशा दार्शनिक के दृष्टिकोण में होता था। खुशियों की पहुंच.

हेलेनिस्टिक दार्शनिक, जैसे महाकाव्य,निंदकतथा स्टोइक्स, उन्होंने जीवन के ऐसे विचार भी प्रस्तुत किए जिन्हें नैतिक मॉडल के रूप में पहचाना जा सकता है, लेकिन वे इसके मॉडल हैं व्यावहारिक नैतिकता, जैसे कि ऐसे सिद्धांतकारों ने दर्शन की बौद्धिक अटकलों पर काबू पा लिया और एक की ओर बढ़ गए नैतिकता का व्यावहारिक दृष्टिकोण, रोजमर्रा के कार्यों पर ध्यान केंद्रित किया।

दौरान स्कूलीदर्शन के लिए मानव क्रिया का प्रश्न ईश्वर की इच्छा के अधीन होना चाहिए, और लंबे समय तक नैतिकता के अध्ययन में कोई बड़ा परिवर्तन नहीं हुआ। थानिकोलस मैकियावेलीकिसने चिह्नित किया पुनर्जन्म नैतिकता और नैतिकता के संबंध में, शक्ति के सिद्धांत का प्रस्ताव करके, व्यवहार में, राजनीति से अलग नैतिकता.

नैतिकता पर अध्ययन ने केवल अंत में नई गति प्राप्त की आधुनिकता, पर यूरोप का ज्ञानोदय काल, जिसमें राजनीतिक मुद्दे बहस के केंद्र में लौट आए और समाज में इतनी सारी क्रांतियों के बीच लोगों के कार्यों को नियंत्रित करने के लिए नैतिकता एक आवश्यकता के रूप में आ गई।

इस अवधि के दौरान जर्मन प्रबुद्धता दार्शनिक En इम्मैनुएल कांत आपकी किताब लिखी नैतिकता की आध्यात्मिक नींव, एक नैतिक सिद्धांत प्रस्तुत करते हुए सावधानीपूर्वक सोचा गया: a कर्तव्य पर आधारित जटिल प्रणाली, चूंकि कोई कार्य केवल नैतिक होता है यदि वह कर्तव्य के अनुसार होता है और कर्तव्य द्वारा प्रतिबद्ध होता है।

कांटियन नैतिक प्रणाली ने नैतिक रूप से वैध कार्रवाई के रूप में आदर्श से किसी भी विचलन को स्वीकार नहीं किया, और नैतिक रूप से सही कार्रवाई खोजने के लिए मार्गदर्शक वह था जिसे दार्शनिक ने कहा निर्णयात्मक रूप से अनिवार्य. कांत के अनुसार, मनुष्य को अभिनय करने से पहले एक व्यायाम अवश्य करना चाहिए। इस सरल व्यायाम में शामिल हैं यह सोचने के लिए कि क्या उस क्रिया को अच्छा या सही माना जा सकता है किसी भी स्थिति में जिसमें यह लगा हुआ है। यदि उत्तर हाँ है, तो यह नैतिक रूप से सही कार्य है। यदि उत्तर नहीं है, तो यह नैतिक रूप से निंदनीय कार्रवाई है।

उन्नीसवीं शताब्दी में नैतिकता और नैतिकता के मुद्दे की व्याख्या करने के लिए अन्य नैतिक सिद्धांत सामने आए, जिनमें शामिल हैं: उपयोगीता, अंग्रेजी दार्शनिक और न्यायविद जेरेमी बेंथम द्वारा बनाया गया और अंग्रेजी दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा अंतिम रूप दिया गया। उपयोगितावाद का दावा है कि किसी कार्य की नैतिकता स्वयं क्रिया में नहीं, बल्कि उसके उद्देश्य में होती है। और उसके परिणामों में। इस अर्थ में, ऐसे कार्य जो सैद्धांतिक रूप से नैतिक रूप से निंदनीय हैं, जैसे झूठ बोलना और चोरी करना, नैतिक रूप से स्वीकार्य माना जा सकता है यदि उनका अभ्यास अधिक अच्छे के लिए किया जाता है।

नैतिक होना क्या है?

नैतिकता और नैतिकता के बीच अंतर के बावजूद, नैतिक होने का अर्थ अक्सर नैतिकता के अनुसार कार्य करना होता है। हालांकि, नैतिकता हमेशा सही नहीं होती है, नैतिकता होने के नाते जो नैतिक कार्यों की वैधता को सत्यापित कर सकती है। लोग तैयार किए गए फ़ार्मुलों की अपेक्षा करते हैं जो नैतिक होने के लिए चबाने वाले तरीके से प्रस्तुत करते हैं। हालाँकि, नैतिकता में शामिल हैं कई तत्व और कई नियम जिसे नैतिक व्यक्ति की पहचान के लिए तौला और मूल्यांकन करने की आवश्यकता है।

नैतिक होना, अंत में है कार्यअच्छा न, सही काम करने की कोशिश करना, गलत तरीके से पेश नहीं करना और दूसरों को नुकसान न पहुंचाना. नैतिक होने का क्या अर्थ है, इसके बारे में सोचना शुरू करने के लिए, हमें बस अपने कार्यों और पर्यावरण पर उनके प्रभाव पर ध्यान देने की आवश्यकता है। क्या मेरी हरकत से दूसरों को नुकसान होता है? क्या मेरी कार्रवाई सामूहिक को मेरे व्यक्तिगत और व्यक्तिगत पक्ष की हानि के लिए नुकसान पहुंचाती है? क्या स्थानीय नियमों के संबंध में मेरी कार्रवाई सही है? एक व्यक्ति का नैतिक "पैमाना" उसकी नैतिक भावना है, जो यह बताने में सक्षम है कि उसके कार्य निंदनीय हैं या नहीं।

और देखें: नैतिक मूल्य और समाज के लिए उनका महत्व

व्यावसायिक नैतिकता

इस मामले में, चूंकि यह समाज के एक वर्ग के संबंध में नैतिकता का एक विनिर्देश है, इसलिए यह परिभाषित करना आसान है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं। यदि नैतिकता ज्ञान का एक समूह है जो नैतिकता के विश्लेषण के आधार पर यह परिभाषित करना चाहता है कि क्या सही है और क्या गलत है, पेशेवर नैतिकता है व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्र में इस ज्ञान का अनुप्रयोग, वह है, जो व्यवसायों का अभ्यास करते हैं।

इस अर्थ में, पेशेवर नैतिकता को लागू किया जा सकता है (और चाहिए), उदाहरण के लिए, डॉक्टरों, शिक्षकों, विक्रेता या किसी अन्य पेशेवर द्वारा अपने कर्तव्यों के अभ्यास में। इन मामलों में नैतिकता को लागू करने का अर्थ है सत्यनिष्ठा के साथ कार्य करना, कानूनों का सम्मान करना, पेशे के विशिष्ट कोड, और एक बेदाग आचरण बनाए रखना, अपने पेशेवर अभ्यास के माध्यम से दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाना। न ही केवल अपने लाभ के लिए कार्य करना।

दर्शनशास्त्र के इतिहास में नैतिकता

आप नैतिकता अध्ययन (जैसा कि हम आज जानते हैं, अर्थात् दार्शनिक ज्ञान का एक क्षेत्र जो नैतिकता का अध्ययन करता है और फिर निर्धारित करता है कि समाज को कैसे कार्य करना चाहिए) शास्त्रीय पुरातनता में भी दिखाई दिया, ठीक साथ अरस्तू, आपकी किताब में निकोमाचुस के लिए नैतिकता. हालाँकि, एक अन्य यूनानी विचारक को नैतिकता के उद्भव के लिए अत्यधिक ऐतिहासिक महत्व माना जाता है, सुकरात, शाश्वत प्रश्नकर्ता।

यह जाना जाता है कि सुकरात वह एथेंस की सड़कों पर निकलकर लोगों से सवाल करता था कि रोजमर्रा की जिंदगी के मूल्य क्या होंगे, और इन सवालों को अक्सर "अच्छे" और "पुण्य" जैसे नैतिक मूल्यों के लिए संदर्भित किया जाता है। उनके निष्कर्ष हमेशा पूर्वानुमेय थे: लोग ऐसे मूल्यों के बारे में सच्चाई नहीं जानते थे, क्योंकि वे हमेशा असंतोषजनक प्रतिक्रिया देते थे और खुद का खंडन करते थे।

एथेनियन नागरिकों को जो कुछ भी पता था वह सामाजिक रूप से विरासत में मिली सांस्कृतिक नैतिकता से आता है, जिसकी विशेषता है a ज्ञान कुछ हद तक हठधर्मी, निर्विवाद, पूर्वाग्रही और अक्सर तर्कहीन।

नैतिकता का सामना करना पड़ा पूरे इतिहास में कई बदलाव, जो नैतिकता से निपटने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों में परिणत हुआ और इसके परिणामस्वरूप विभिन्न नैतिक धाराएँ भी आईं। इनमें से, हाई स्कूल एथिक्स कोर्स के लिए तीन मूलभूत हैं: यूदैमोनिज्म (या यूडिमोनिया), ए धर्मशास्र यह है उपयोगीता, और इस पाठ में इनमें से प्रत्येक विषय के बारे में थोड़ा बहुत है।

अरस्तू नैतिकता के बारे में व्यवस्थित सोच विकसित करने वाले पहले दार्शनिकों में से एक थे।

→ यूदैमोनिज्म

में अरस्तू, हम बहुत दिलचस्प विशेषताओं को देखते हैं जो उनके नैतिक दर्शन की सामान्य रूपरेखा को रेखांकित करते हैं, अर्थात्, सबसे पहले, अभ्यास का परिचय (अभ्यास), जो पिछले अध्ययनों से अलग है कि यह केवल एक तर्कसंगत योजना से जुड़ा नहीं है, बल्कि मानव व्यावहारिक कार्रवाई का सहारा लेना चाहिए (यह नैतिकता में मौजूद है और राजनीति).

दूसरा, क्योंकि इसकी नैतिक प्रणाली दूरसंचार है|1|, जो हमारे लिए उपयोग करने के लिए द्वार खोलता है यूडिमोनिया की धारणा उनके नैतिक कार्य को चिह्नित करने के लिए. इससे पहले कि हम अपना सिर खुजलाएँ और आश्चर्य करें कि यह क्या है, मैं उस अवधारणा को समझाता हूँ। यूदैमोनिज्म या यूडिमोनिया ग्रीक मूल का एक शब्द है जो शब्द. से बना है डेमन (भगवान, या प्रतिभा, पुरुषों और श्रेष्ठ देवताओं के बीच मध्यस्थ और किसे मार्गदर्शन करना चाहिए पुरुषों का तरीका) और एक सिद्धांत से संबंधित है जो जीवन के अंतिम अंत के रूप में खुशी का प्रचार करता है मानव।

अरस्तू के अनुसार, खुशी एक सिद्धांत है और यह खुशी का लक्ष्य है कि हम कार्य करें. हालाँकि, सुख की खोज मनुष्य को कार्य करने की पूर्ण स्वतंत्रता नहीं देती है, क्योंकि यह दूसरों की खुशी के अनुसार होना चाहिए। सटीक होने के लिए, हमें यह समझना चाहिए कि दार्शनिक का सुख से क्या अर्थ है।

खुशी अच्छे जीवन के अनुरूप होनी चाहिए और यह कुछ और नहीं बल्कि चिंतनशील जीवन या दार्शनिक का जीवन है। न केवल अरस्तू के लिए, बल्कि सभी यूनानियों के लिए, काम को अच्छी बात नहीं माना जाता थाइसलिए, ग्रीक सामाजिक संगठन में, यह गैर-नागरिकों (महिलाओं और दासों) और कम महत्व के नागरिकों (कारीगरों) के लिए आरक्षित था।

इस पदानुक्रम में, काम करने वालों के ठीक ऊपर सैनिक थे; फिर राजनेताओं; और अंत में, सबसे बढ़कर, था दार्शनिक, कि वह अपनी सारी ऊर्जा बुद्धि, मानव आत्मा के चिंतन की गतिविधियों पर केंद्रित करे, अर्थात, ज्ञान पर ध्यान देना चाहिए. इस कारण से, हम अरिस्टोटेलियन यूडेमोनिज्म बुद्धिजीवी कह सकते हैं, क्योंकि इसने ज्ञान के चिंतन को मानव जीवन के उद्देश्य के रूप में रखा।

यहां पहुंचें: बायोएथिक्स: नैतिकता वैज्ञानिक और चिकित्सा अनुसंधान पर लागू होती है

→ डीओन्टोलॉजी

पर आधुनिकता, हमारे पास ऐसे विचारक हैं जिन्होंने अरिस्टोटेलियन विचार के टेलीलॉजिकल आधार का पालन किया, लेकिन बड़ी खबर 18 वीं शताब्दी में आई, जिसमें जर्मन दार्शनिक इम्मैनुएल कांत और तुम्हारा कर्तव्य की नैतिकता, बाद में के रूप में संदर्भित डीओन्टोलॉजी|2|.

इस लेखक के साथ शुरू करने के लिए, हमें इस विषय पर उनकी मुख्य पुस्तक के शीर्षक का विश्लेषण करना होगा: नैतिकता की आध्यात्मिक नींव. यह किसी पारलौकिक वस्तु की उत्पत्ति या नींव का अध्ययन है, जो भौतिक तल के बाहर स्थित है, इसलिए, विशुद्ध रूप से तर्कसंगत स्तर पर जो रोजमर्रा के मानव रीति-रिवाजों की व्यावहारिक स्थितियों से स्वतंत्र है नैतिकता।

इस विश्लेषण से, हम पहले ही यह निष्कर्ष निकाल चुके हैं कि कांटियन नैतिकता अंत के उद्देश्य से व्यावहारिक नैतिक कार्यों की व्याख्या के लिए कोई रास्ता नहीं खोलती, रोजमर्रा की जिंदगी में मौजूद एक प्रणाली को लागू करना, लेकिन इससे स्वतंत्र, क्योंकि यह कर्तव्य की एक सार्वभौमिक प्रणाली है जो पूरी तरह से तर्कसंगत विमान पर है यह है कि स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है कि क्या सही है और क्या गलत है.

कांट ने नैतिकता की इस योजना का नाम दिया व्यावहारिक कारण. यहाँ व्यक्तियों को कर्तव्य से हटकर कार्य करना चाहिए, क्योंकि कर्तव्य एक कार्रवाई को नैतिक रूप से सही होने में सक्षम बनाता है. यह कर्तव्य स्वतंत्रता से जुड़ा होना चाहिए, अर्थात इच्छा, यह स्पष्ट करते हुए कि प्रत्येक नैतिक रूप से सही क्रिया में कर्तव्य का पालन करने की इच्छा होनी चाहिए (जो सही है उसे करने की इच्छा)।

इसका तात्पर्य यह भी है कि नैतिक कार्यों को हमेशा मानवता के बारे में सोचना चाहिए, जिसका अंत मानवता के लिए अच्छा है, यदि अन्यथा (यदि आप मानवता या किसी इंसान को दूसरे उद्देश्य के साधन के रूप में उपयोग करते हैं), तो कार्रवाई नैतिक रूप से नहीं होगी सही बात। यह कहा जाता है निर्णयात्मक रूप से अनिवार्य, और कांट द्वारा पेश किया गया यह सब उपकरण निर्धारित करता है, उदाहरण के लिए, कि झूठ किसी भी स्थिति में नैतिक रूप से सही नहीं हो सकता. कांटियन स्पष्ट अनिवार्यता को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: इस तरह से कार्य करें कि आपकी क्रिया सार्वभौमिक हो जाए, अर्थात यह बिना किसी अपवाद के किसी भी स्थिति में सभी पर लागू हो।

→ उपयोगितावाद

हमेशा अधिक से अधिक कल्याण उत्पन्न करने के लिए कार्य करें मुख्य उपयोगितावादी कहावत है। एक नैतिक सिद्धांत के रूप में, उपयोगीताअंग्रेजी दार्शनिक, न्यायविद और अर्थशास्त्री जेरेमी बेंथम और अंग्रेजी दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा बनाई गई नैतिक धारा, एक प्रस्ताव करती है नैतिकता के लिए पूरी तरह से व्यावहारिक अर्थ, इस अर्थ में कि, अभिनय करने से पहले, नैतिक कार्रवाई के लेखक को स्थिति का विश्लेषण करना चाहिए और एक प्रकार की उपयोगितावादी गणना विकसित करनी चाहिए।

इस तरह की गणना का उद्देश्य एजेंट को इस प्रश्न का उत्तर प्रदान करना है: किस क्रिया से सबसे अधिक लोगों को सबसे अधिक लाभ होगा और कम से कम लोगों को सबसे कम नुकसान होगा? उस प्रश्न का उत्तर तब नैतिक कार्रवाई का मार्गदर्शन करना चाहिए, जिससे उपयोगितावाद एक परिणामवादी नैतिकता, अर्थात्, यह क्रियाओं के परिणामों पर केंद्रित है, न कि स्वयं क्रियाओं पर। उपयोगितावाद, परिणामों की नैतिकता के रूप में, नैतिकता की कांतियन धारणा को खारिज करें स्पष्ट अनिवार्यता के आधार पर और नैतिक कार्रवाई के परिणाम पर केवल अंत में लक्षित।

ग्रेड

|1|टेलीोलॉजिकल संदर्भित करता है टेलोस, ग्रीक मूल का शब्द जिसका अर्थ है अंत, उद्देश्य। इस मामले में, हम कह सकते हैं कि अरिस्टोटेलियन नैतिकता व्यावहारिक कार्यों का प्रस्ताव करती है जो नैतिक कार्रवाई के उद्देश्य को इंगित करती है।

|2| डीओन्टोलॉजी, ग्रीक से डियोन, कर्तव्य और लोगो, तर्कसंगत संगठन, विज्ञान।

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-etica.htm