remodelingप्रतिवाद करनेवाला एक सुधार आंदोलन तब शुरू हुआ था जब मार्टिन लूथर 95 थीसिस के नाम से जाना जाने वाला एक दस्तावेज लिखा। यह सुधार चर्च द्वारा प्रचलित प्रथाओं और कुछ धार्मिक सिद्धांतों के प्रति लूथर के असंतोष से प्रेरित था, जो कि वर्ष की शुरुआत से यूरोप में हुए कई ऐसे आंदोलनों में से एक है। मध्य युग.
लूथर की कार्रवाई का उद्देश्य चर्च को तोड़ना नहीं था, लेकिन ऐसा विराम वैसे भी जर्मन भिक्षु के खिलाफ उस संस्था की प्रतिक्रिया के रूप में हुआ। प्रोटेस्टेंट सुधार ने यूरोप में अन्य धार्मिक सुधारों की शुरुआत की और यह राजनीतिक और आर्थिक कारणों से भी प्रेरित था।
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प्रोटेस्टेंट सुधार का संदर्भ
प्रोटेस्टेंट सुधार यूरोप में महान सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक परिवर्तनों के संदर्भ में हुआ। मध्ययुगीन साँचे में यूरोप का आकार घट रहा था और नई वास्तविकताएँ उभर रही थीं। यह एक यूरोप था जिसने देखा व्यापार विकास तथा नए राजनीतिक हित आ रहा है।
यह सांस्कृतिक परिवर्तन का दौर था, क्योंकि पुनर्जागरण संस्कृति ने के विचार का बचाव किया था आदमी सभी चीजों के केंद्र में
महान धार्मिक प्रभाव को तोड़ने के तरीके के रूप में। कला को अभिव्यक्ति के नए रूप मिले और वैज्ञानिक ज्ञान उन्नत। प्रेस का आविष्कार१५वीं शताब्दी में, एक महत्वपूर्ण कारक था, क्योंकि इसने अधिक से अधिक पुस्तक उत्पादन सुनिश्चित किया और विचारों के प्रसार का विस्तार किया।धार्मिक क्षेत्र में, कैथोलिक चर्च से चुनाव लड़ना एक प्रथा थी जो मध्य युग के मध्य से चली आ रही थी। इन धार्मिक आंदोलनों ने यूरोप में कैथोलिक चर्च में नैतिकता की कमी, सत्ता के दुरुपयोग, लालच, भ्रष्टाचार और हर तरह के विचलन पर सवाल उठाया। उदाहरण के लिए, कुछ इतिहासकार समझते हैं कि वॉल्डेनसस, जो १२वीं शताब्दी में फ्रांस में उभरा, पहले से ही एक सुधारवादी आंदोलन था।
अन्य हाइलाइट्स हैं जॉनवाईक्लिफ तथा जनवरीहस, दो नाम जिन्होंने क्रमशः १४वीं और १५वीं शताब्दी में चर्च की प्रथाओं पर सवाल उठाया। दोनों द्वारा की गई आलोचनाओं ने लूथर के समान मार्ग का अनुसरण किया: उन्होंने सत्ता के संचय पर सवाल उठाया और रोम की ज्यादतियों, बाइबिल में निहित शिक्षाओं से विचलन की आलोचना की, भोगों की बिक्री आदि।
प्रोटेस्टेंट सुधार के कारण
हम समझते हैं कि प्रोटेस्टेंट सुधार 1517 में मार्टिन लूथर द्वारा शुरू किया गया एक सुधार आंदोलन था। जिस संदर्भ में लूथर को शामिल किया गया था, वह हमें यह समझने में मदद करता है कि भिक्षु द्वारा शुरू किया गया आंदोलन क्यों था अन्य सुधार आंदोलनों के विपरीत, जर्मन सफल रहे हैं, जैसे कि पहले से ही उल्लेख किया।
सबसे पहले, यह जानना महत्वपूर्ण है कि लूथर ने उस अवधि में चर्च की वर्तमान प्रथाओं के खिलाफ बोलने के लिए क्या प्रेरित किया। वह एक ऑगस्टिनियन भिक्षु और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर थे, इसलिए वे पादरी वर्ग के सदस्य थे। फिर भी, वह १६वीं शताब्दी में किए गए कुछ प्रथाओं से सहमत नहीं था, और इस बारे में उसकी चिंता ने उसे एक स्टैंड लेने के लिए प्रेरित किया।
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उनके सबसे बड़े सवालों में से एक. के बारे में था भोगों की बिक्री, अभ्यास जिसमें व्यक्ति ने अपने पापों की क्षमा के बदले में धन की पेशकश की। उनके आक्रोश को इस तथ्य से बल मिला कि पोप लियो एक्स ने उन सभी को अनुग्रह की पेशकश की थी जिन्होंने आर्थिक रूप से योगदान दिया था सेंट पीटर की बेसिलिका का निर्माण.
लूथर ने चर्च के कार्यालयों की बिक्री और पवित्र अवशेषों की बिक्री की भी आलोचना की, दोनों को. के रूप में जाना जाता है धर्मपद बेचने का अपराध. उनकी आलोचनाएँ इसलिए की गईं क्योंकि जिस विचार ने उन्हें प्रेरित किया, धार्मिक रूप से बोलते हुए, वह विश्वास की अनावश्यकता थी, अर्थात कि उन्हें विश्वास नहीं था कि पोप द्वारा दी गई क्षमा के लिए भुगतान जैसे कार्यों ने एक व्यक्ति के उद्धार की गारंटी दी है, लेकिन क्या भ केवल विश्वास ही मोक्ष की गारंटी देगा.
प्रथाओं से असंतोष और मोक्ष के बारे में धार्मिक बहस केंद्रीय कारक थे जिन्होंने भिक्षु को एक स्टैंड लेने के लिए प्रेरित किया। लूथर द्वारा शुरू किया गया आंदोलन चर्च से अलग होने का लक्ष्य नहीं था, लेकिन इसकी नैतिकता। यह पता चला है कि लूथर ने जो शुरू किया था, उसने राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों में संभावित बदलाव किए।
इसलिए, प्रोटेस्टेंट सुधार को समझने के लिए, लूथर की प्रेरणाओं का विश्लेषण करना पर्याप्त नहीं है। हमें उस ऐतिहासिक संदर्भ और रुचियों को समझने की जरूरत है जिसके कारण कई लोग जर्मन भिक्षु का समर्थन करने के लिए प्रेरित हुए। लूथरन विचारों के प्रसार में प्रेस की भूमिका का हम यहां पहले ही उल्लेख कर चुके हैं। इस उपकरण के माध्यम से, उनका लेखन पूरे यूरोप में फैल गया और चर्च के खिलाफ प्रतिक्रियाओं को प्रोत्साहित किया।
राजनीतिक चर्च अभी भी एक महान शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि पोप की मंजूरी पर निर्भर सम्राटों की शक्ति का सुदृढ़ीकरण. इस अर्थ में, पोप के समर्थन ने आंतरिक और बाह्य दोनों तरह से एक बहुत बड़े प्रभाव की गारंटी दी। बड़ा सवाल यह है कि १६वीं शताब्दी एक ऐसा समय था जब प्रत्येक राज्य की राजनीतिक मांगें और हित अधिक जटिल होने लगे थे।
यह स्थिति की प्रक्रिया से संबंधित है राष्ट्रीय राज्यों का गठन यह से है सत्ता का केंद्रीकरण. गठित राज्यों के राजनीतिक एजेंडा बहुत व्यापक थे, और अधिकांश भाग के लिए, इन स्थानों के राजाओं के हित पोप के हितों को पूरा नहीं करते थे। इस अर्थ में, कई रईसों ने लूथर के सुधार का समर्थन किया क्योंकि उन्होंने इसमें चर्च के कमजोर होने की क्षमता की पहचान की, जो उन्हें अधिक स्वायत्तता की गारंटी दे सकता था।
उस अधिक से अधिक राजनीतिक स्वायत्तताइसका अर्थ अधिक आर्थिक स्वायत्तता भी था। इन राज्यों के लिए, क्योंकि इसने चर्च को भुगतान किए गए करों के अंत की गारंटी दी थी। जर्मन संदर्भ में, सुधार को भी अपनाया गया था क्योंकि चर्च के पास मौजूद संसाधनों और संपत्ति की बड़ी मात्रा में आक्रोश का सामना करना पड़ा था, मुख्यतः क्योंकि कुछ क्षेत्रों में पवित्र साम्राज्य वे काफी गरीब थे।
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लूथर और 95 थीसिस
हम देख सकते हैं कि प्रोटेस्टेंट सुधार का संदर्भ जटिल था और यह आंदोलन चर्च के क्षेत्र में एक घटना तक सीमित नहीं था। उन्होंने विभिन्न आर्थिक और राजनीतिक हितों से प्रभावित और प्रभावित किया। किसी भी मामले में, केंद्रीय आवेग लूथर का क्रोध था, और इसने उन्हें प्रसिद्ध 95 सिद्धांतों को विस्तृत किया।
के रूप में भी जाना जाता है "भोग की शक्ति और प्रभावकारिता पर डॉ. मार्टिन लूथर का विवाद”, 95 थीसिस जर्मन भिक्षु द्वारा लिखे गए एक पत्र थे जिसमें उन्होंने भोग के बारे में बात की थी। इसे 31 अक्टूबर, 1517 को मेंज के आर्कबिशप अल्बर्टो डी मेंज को भेजा गया था।
प्रोटेस्टेंट सुधार की परंपरा में यह लोकप्रिय हो गया कि लूथर, क्रोध के प्रदर्शन में, चर्च ऑफ कैसल विटनबर्ग के दरवाजे पर अपने शोध को ठीक कर देगा। यह अधिनियम वह ट्रिगर होता जिसने सुधार शुरू किया, हालांकि, इतिहासकारों के पास इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यह वास्तव में हुआ था।
क्या मायने रखता है कि लूथर के शोध-प्रबंधों ने कुख्याति प्राप्त की और जल्द ही पुनर्मुद्रित होने लगे और यूरोप के सभी कोनों में भेजे जाने लगे। जैसा कि कहा गया है, लूथर कैथोलिक चर्च के साथ संबंध नहीं तोड़ना चाहता था, लेकिन चीजें उसके नियंत्रण में नहीं थीं और चर्च की अडिग प्रतिक्रिया ने वैसे भी इस विराम को जन्म दिया।
पवित्र साम्राज्य में कई लोगों ने लूथर के विचारों को दृढ़ता से अपनाया, और लूथरन धर्मशास्त्र का आधार यह विचार है कि "धर्मी विश्वास से जीवित रहेगा". इस प्रकार, यह अच्छे कार्य नहीं हैं जो किसी व्यक्ति के उद्धार की गारंटी देते हैं, बल्कि उसके विश्वास की गारंटी देते हैं। जहाँ तक भोग की बात है, उन्होंने अपने शोध में उनसे यह कहते हुए प्रश्न किया:
"चूंकि, भोग के साथ, पोप पैसे के बजाय आत्माओं के उद्धार की तलाश करता है, वह एक बार दिए गए पत्रों और भोगों को निलंबित क्यों करता है, यदि वे समान रूप से प्रभावी हैं?"|1|.
मार्टिन लूथर द्वारा विकसित धार्मिक निर्माण को सिद्धांतों में संक्षेपित किया जा सकता है जिसे के रूप में जाना जाता है पांचतलवों, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र की मुख्य मान्यताएँ:
एकमात्रफाइड (केवल विश्वास)
एकमात्रलिपि (केवल कर्म)
तनहाक्रिस्टस (केवल मसीह)
एकमात्रकृपा (केवल अनुग्रह)
सोलीकीमहिमा (केवल भगवान की जय)
अपने पूरे जीवन में, लूथर स्थिर रहा बाइबिल का जर्मन में अनुवाद किया, और उनके कार्यों ने प्रोटेस्टेंटवाद को जन्म दिया। लूथर के बाद, प्रोटेस्टेंटवाद की अन्य शाखाएँ विकसित हुईं। फ्रांस में, उदाहरण के लिए, जॉन केल्विन दोहरे पूर्वनियति के रूप में जाने जाने वाले सिद्धांत में विश्वास करने के अलावा, कैथोलिक चर्च के साथ एक सीधा विराम का प्रस्ताव रखा।
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चर्च प्रतिक्रिया
कैथोलिक चर्च ने लूथर की आलोचनाओं को स्वीकार नहीं किया। हे पोप लियो X, उदाहरण के लिए, एक सांड को जारी करने की मांग करते हुए भिक्षु ने संन्यास ले लिया, लेकिन भिक्षु ने एक प्रदर्शन में पोप बैल को जला दिया कि वह रोम के दबाव में नहीं झुकेगा। अगले वर्ष, पोप अभी भी बहिष्कृत कर दिया लूथर, जिसका अर्थ था कि उन्हें कैथोलिक चर्च से बाहर रखा गया था।
पवित्र साम्राज्य के सम्राट के बाद से लूथर को अभी भी लौकिक शक्ति के खिलाफ खड़ा होना पड़ा। कार्लोस वी, इसको कॉल किया गया कीड़े आहार, लूथर के विचारों पर बहस के लिए एक प्रकार की सभा। लूथर इस घटना में उपस्थित थे, उन्होंने अपने लेखन और विचारों का बचाव किया, और उन्हें एक विधर्मी माना गया। इसने उन्हें अपने जीवन की रक्षा के लिए वार्टबर्ग कैसल में एक साल तक छिपने के लिए मजबूर किया।
1540 के दशक में, पोप पॉल III को बुलाया ट्रेंट की परिषद, आयोजन जिसने organized जवाबी सुधार, प्रोटेस्टेंटवाद के विकास के खिलाफ चर्च की प्रतिक्रिया आंदोलन। इस प्रतिक्रिया ने पादरी सदस्यों के अधिक कठोर गठन के लिए मानदंड बनाए और निर्धारित किया कि कुछ पुस्तकों का प्रचलन प्रतिबंधित था।
कैथोलिक चर्च की प्रतिक्रिया, आंशिक रूप से, प्रोटेस्टेंटवाद की प्रगति को रोकने में कामयाब रही, लेकिन जर्मनी जैसी जगहों पर, डेनमार्क, स्वीडन, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, इंग्लैंड और स्विटजरलैंड, यह धार्मिक किनारा बहुत कुछ जीतने में कामयाब रहा अंतरिक्ष।
ध्यान दें
|1| लूथर के 95 शोध। एक्सेस करने के लिए, क्लिक करें यहाँ पर.
डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास के अध्यापक
"भोग के प्रचारक गलत हैं जब वे कहते हैं कि पोप की कृपा से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है और बच जाता है। (...) ईसाइयों को भ्रमपूर्ण शांति के बजाय सच्ची तपस्या के माध्यम से स्वर्ग में प्रवेश करने की अपेक्षा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।" - लूथर
"भगवान प्रत्येक को एक विशेष व्यवसाय के लिए बुलाते हैं जिसका उद्देश्य स्वयं की महिमा करना है। व्यापारी जो आर्थिक सफलता के लिए आवश्यक आर्थिक गुणों के लिए लाभ चाहता है: काम, संयम, आदेश, ईश्वर की पुकार का भी जवाब देता है, प्रयास के द्वारा दुनिया को अपनी तरफ से पवित्र करता है, और उसका कार्य पवित्र है। ” - केल्विन
इन: विसेंटिनो, क्लाउडियो। सामान्य इतिहास, साओ पाउलो, स्किपियोन, 1997।
क) उस आंदोलन की पहचान करें जिसने इन विचारों के प्रसार को बढ़ावा दिया।
