फैशन को तर्कहीन और क्षणिक व्यवहार मॉडल के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो एक ऐसे समाज में दोहराया जाता है जिसके सदस्य मान्यता प्राप्त करने के लिए तरसते हैं स्थिति अभिजात वर्ग की नकल के माध्यम से खुद को व्यक्त करके। ये नकलें सामूहिक रुचियों और स्वभावों के प्रदर्शन के लिए चैनलों का निर्माण करती हैं और आगे ले जा सकती हैं न केवल लोगों के व्यक्तिपरक जीवन में, विशेष रूप से युवाओं में, बल्कि उनके क्रम में भी बुनियादी परिवर्तन नियामक
फैशन को एक आवर्तक सांस्कृतिक मॉडल के रूप में वर्णित किया जाता है, जो उन समाजों में पाया जाता है जिनमें खुली कक्षा प्रणाली होती है, और इसे फैशन और रिवाज की मध्यस्थता माना जा सकता है। आदिवासी और वर्गहीन समाजों में फैशन मौजूद नहीं है।
किसी भी सामाजिक समूह को विश्लेषण की इकाई के रूप में लेते हुए, हम महसूस करते हैं कि फैशन नकल का विषय बन जाता है (सतही) और (अस्थिर) प्रतीकों के विवाद में तत्काल निम्न वर्गों के लिए उच्च वर्ग स्थिति. फैशन सामाजिक भेदभाव का अनुकरण का एक रूप है, लेकिन, विरोधाभासी रूप से, अपने निरंतर परिवर्तन के कारण, यह एक समय को दूसरे से और एक सामाजिक स्तर को दूसरे से अलग करता है। यह एक वर्ग के लोगों को जोड़ता है और उन्हें अन्य सामाजिक वर्गों से अलग करता है। अभिजात वर्ग एक फैशन की शुरुआत करता है, और जब बाहरी वर्ग भेदों को खत्म करने के प्रयास में जनता इसका अनुकरण करती है, तो वही अभिजात वर्ग एक और नए फैशन के लिए फैशन को छोड़ देता है।
फैशन की प्रकृति की मांग है कि एक निश्चित समय पर एक निश्चित सामाजिक समूह के एक हिस्से द्वारा इसका पालन किया जाए। जैसे-जैसे फैशन फैलता है, यह धीरे-धीरे खत्म हो जाता है।
फैशन शब्द न केवल कपड़े, जूते, सामान्य रूप से कपड़ों पर लागू होता है, बल्कि किसी भी आवर्ती गतिविधि पर लागू होता है जो बड़ी संख्या में लोगों के हितों को संतुष्ट करता है।
हम यह नहीं भूल सकते कि फैशन पर एक और बड़ा प्रभाव बाजार संचालित उपभोक्तावाद है, क्योंकि यह केवल में है फैशन वह है जो नया खरीद सकता है, और यह बहुत कम मायने रखता है अगर कोई निश्चित उत्पाद स्वास्थ्य को प्रभावित करता है उपभोक्ता। उदाहरण के लिए: यह महिलाओं के स्वास्थ्य के बारे में नहीं सोच रहा है कि निर्माता और मीडिया सामान्य रूप से फैशन का शुभारंभ करते हैं कि एक निश्चित रूप से पतली एड़ी के जूते पहनने के लिए समय लालित्य का प्रतीक है और अन्य वर्षों में ऊँची एड़ी के जूते के उपयोग में अच्छा स्वाद प्रस्तुत किया जाता है मोटा। फैशन में रखने की लागत उत्पादों की साधारण खपत से परे जाती है, जो सीमा पर, व्यक्ति में एक पहचान संघर्ष का कारण बन सकती है।
ऑरसन कैमार्गो
ब्राजील स्कूल सहयोगी
साओ पाउलो के स्कूल ऑफ सोशियोलॉजी एंड पॉलिटिक्स से समाजशास्त्र और राजनीति में स्नातक - एफईएसपीएसपी
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय से समाजशास्त्र में मास्टर - यूनिकैंप
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/padrao-sociedade.htm