पुरातनता के दौरान, मेसोपोटामिया का क्षेत्र बड़ी संख्या में संघर्षों से चिह्नित था। इन युद्धों में हम 539 ईसा पूर्व में बेबीलोन साम्राज्य पर फारसियों के प्रभुत्व को उजागर करते हैं। सी। राजा साइरस के नेतृत्व में, फारसी सेनाओं ने एक महान केंद्रीकृत राज्य का गठन किया जो पूरे मेसोपोटामिया क्षेत्र पर हावी था। आबादी को एकजुट करने के बाद, फारसियों ने शुरू में लिडा और एशिया माइनर के ग्रीक शहरों की ओर अपनी सीमाओं का विस्तार किया।
विजित आबादी के रीति-रिवाजों के सम्मान की नीति के माध्यम से साइरस की विजय की स्थिरता संभव थी। सिरो के पुत्र और उत्तराधिकारी कैम्बिसेस ने फारसी क्षेत्रों के विस्तार की प्रक्रिया को जारी रखा। 525 ईसा पूर्व में सी., ने मिस्र पर विजय प्राप्त की - पेलेसा की लड़ाई में - और लीबिया के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। कैंबिस की अकाल मृत्यु, वर्ष ५२२ में। ए।, बिना किसी प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के फारसी सिंहासन छोड़ दिया।
महान फ़ारसी परिवारों के मुख्य प्रमुखों के बीच एक बैठक के बाद, डेरियस I को नया फ़ारसी सम्राट चुना गया। उनकी सरकार के दौरान कई राजनीतिक सुधार देखे गए जिन्होंने सम्राट के अधिकार को मजबूत किया। फारसी लोगों की मजबूत सैन्य संस्कृति का लाभ उठाते हुए, डेरियस I ने सिंधु नदी और थ्रेस के मैदानी इलाकों को जीतकर अपने राज्य की सीमाओं का और विस्तार किया। सैन्य विजय का वह क्रम केवल ४९० में बाधित हुआ था। ए।, जब यूनानियों ने बटाला डी मैराथन जीता।
फ़ारसी डोमेन का बड़ा विस्तार शाही प्रशासन के लिए एक बड़ी बाधा था। इस प्रकार, राजा डेरियस I ने प्रदेशों को छोटी इकाइयों में विभाजित करके प्रशासनिक विकेंद्रीकरण की प्रक्रिया को बढ़ावा दिया, जिन्हें क्षत्रप कहा जाता है। उनमें से प्रत्येक में करों के संग्रह और आर्थिक गतिविधियों के विकास के लिए एक क्षत्रप (एक प्रकार का स्थानीय शासक) जिम्मेदार था। क्षत्रपों की देखरेख के लिए, राजा को सिविल सेवकों का समर्थन प्राप्त था जो राजा की "आंख और कान" के रूप में कार्य करते थे।
इन राजनीतिक उपायों पर भरोसा करने के अलावा, फ़ारसी साम्राज्य ने कई सड़कों के निर्माण के माध्यम से अपने आधिपत्य की गारंटी दी। साथ ही साथ सड़क नेटवर्क ने सेनाओं के लिए बेहतर विस्थापन की गारंटी दी, इसने वाणिज्यिक गतिविधियों के विकास का समर्थन करने के लिए भी काम किया। डेरियस I की सरकार से वाणिज्यिक आदान-प्रदान, एक नई मुद्रा, डेरिक के निर्माण के साथ मुद्रीकरण की एक संक्षिप्त अवधि के माध्यम से चला गया।
फारसी धर्म, शुरुआत में, इसके प्रमुख बहुदेववादी चरित्र की विशेषता थी। फिर भी, सदियों VII और VI के बीच a. ए।, पैगंबर जोरोस्टर ने फारसियों के बीच एक नई धार्मिक अवधारणा की शुरुआत की। जोरोस्टर के धार्मिक विचारों ने मेसोपोटामिया के लोगों की अन्य मान्यताओं में पाई जाने वाली कर्मकांडीय अंतर्दृष्टि का खंडन किया। इसके बजाय, उनका मानना था कि व्यक्ति की धार्मिक स्थिति में अच्छे और बुरे के बीच चयन करना शामिल है।
पारसी धर्म के इस द्वैतवादी चरित्र को जोरोस्टर के अनुयायियों की पवित्र पुस्तक ज़ेंड वेस्ता में बेहतर ढंग से समझा जा सकता है। इस कार्य के अनुसार, अहुरा-मज़्दा अच्छे और ज्ञान के प्रतिनिधि देवता थे। उनके अलावा, अहिरिमन देवता थे, जो अंधकार की शक्ति का प्रतिनिधित्व करते थे। बड़ी संख्या में अनुयायियों के बिना, पारसी धर्म अभी भी ईरान और भारत के कुछ हिस्सों में जीवित है।
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और देखें:
सुमेरियन और अक्कादियन
Phoenicians
चिकित्सा युद्ध
रेनर सूसा द्वारा
इतिहास में स्नातक
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स्कूल, टीम ब्राजील। "फारसियों"; ब्राजील स्कूल. में उपलब्ध: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/persas.htm. 27 जून, 2021 को एक्सेस किया गया।
