जब हम किसी सभ्यता के निर्माण का अध्ययन करते हैं, जुबान और यह साहित्य एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा, यह देखते हुए कि एक राष्ट्र, या एक लोग, इसके एकीकृत तत्वों में से एक के रूप में है मातृभाषा - भाषा और अन्य सांस्कृतिक तत्वों से ही एक की पहचान होती है सभ्यता। पर पश्चिमी शास्त्रीय पुरातनता, अर्थात्, ग्रीको-रोमन ब्रह्मांड में, प्रमुख भाषाएं, निश्चित रूप से, थीं यूनानी यह है लैटिन। मुख्य यूनानी शहर-राज्य, जैसे थेब्स, एंटेना और स्पार्टा, से काफी प्रभावित थे होमरिक कविताएं - जो बचपन से याद और पढ़े जाते थे। रोम में, यह के ग्रंथों के संबंध में भी हुआ वर्जिल,होरेस,सिसेरो, दूसरों के बीच।
जब मध्य युग से आधुनिक युग (चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी) में संक्रमण के दौरान, पहले आधुनिक राष्ट्र बनने लगे, जैसे कि पुर्तगाल, स्पेन और विभिन्न इतालवी रियासतों, सांस्कृतिक उत्साह की एक प्रक्रिया भी शुरू हुई, जिसने पैराग्राफ में उल्लिखित पश्चिमी पुरातनता की शास्त्रीय परंपरा को पुनः प्राप्त करने की मांग की पिछला। इस सांस्कृतिक उत्साह को इतिहासकार कहेंगे पुनर्जन्मसांस्कृतिक और यह दृश्य कला (पेंटिंग और मूर्तिकला), वास्तुकला में, राजनीतिक और दार्शनिक विचारों में, वैज्ञानिक जांच में और निश्चित रूप से साहित्य में प्रतिध्वनित होगा। पुनर्जागरण काल के दौरान साहित्यिक विकास के साथ,
भाषाओंस्थानीय भाषा लैटिन के व्युत्पन्न, जैसे पुर्तगाली, इतालवी, फ्रेंच (प्रोवेनकल) और स्पेनिश, ने एक व्यवस्थित और सावधानीपूर्वक रूपरेखा प्राप्त की।पुर्तगाल के विशिष्ट मामले में, पुर्तगाली राष्ट्रीय पहचान को १५वीं और में परिभाषित किया जाने लगा XVI, समुद्री विस्तार के माहौल के बीच, जिसमें एक विशाल साम्राज्य का गठन निहित था विदेश में। इस माहौल ने महान पुर्तगाली कार्यों के एक कथा संगठन को जन्म देना शुरू कर दिया। इन आख्यानों की रचना महान कवियों ने की थी, जैसे लुइस डी कैमोसे, जो उनकी महाकाव्य कविता में लुसियाड्स, पुर्तगाल के पूरे इतिहास को इसकी उत्पत्ति से 16 वीं शताब्दी के मध्य तक बताता है, जैसा कि कविता के पहले दो श्लोकों में अच्छी तरह से समझाया गया है:
हथियार और बैरन चिह्नित
पश्चिमी लुसिटाना समुद्र तट का वह
समुद्र के द्वारा पहले कभी नहीं रवाना हुए
वे तप्रोबना से भी आगे निकल गए,
खतरों और कठिन युद्धों में
मानव शक्ति से अधिक का वादा किया,
और दूर-दराज के लोगों के बीच उन्होंने बनाया
नया साम्राज्य, जो इतना ऊंचा हो गया;
और गौरवशाली यादें भी
अब मत रोको... विज्ञापन के बाद और भी बहुत कुछ है;)
उन राजाओं में से जो फैला रहे थे
आस्था, साम्राज्य, और दुष्ट भूमि
अफ्रीका और एशिया से विनाशकारी रहे हैं,
और जो वीरता से काम करते हैं
यदि वे मृत्यु के विमोचन के नियम से दूर चले जाते हैं,
गायन हर जगह फैल जाएगा,
अगर मेरी सरलता और कला मेरी इतनी मदद करती है।
यहाँ घोषणा है कि पुर्तगाल की महिमा और नाटक गाए जाएंगे (वर्णित)। पद्य की संरचना है वीर decasylable (दस मीट्रिक सिलेबल्स के साथ छंद, छठे और दसवें सिलेबल्स पर जोर दिया जा रहा है)। यह इस काल का मुख्य पद होगा, जिसका उपयोग सॉनेट्स और अन्य काव्य रूपों में भी किया जाता है। दूसरे श्लोक के अंतिम छंद में, कैमोस "काव्य कला" की क्लासिक अवधारणा का सीधा संकेत देता है, अर्थात वह बोलता है "यन्त्र" तथा "कला" ("प्रेरणा" और "तकनीक / शैली" के अर्थ में), जो रोमन कवि होरेस ने अपने काम में खोजे गए शब्द हैं अर्स काव्यात्मक. इस धारणा का उपयोग, जो कैमोस की कई अन्य कविताओं में भी प्रकट होता है, शास्त्रीय कला के साथ एक ठोस जुड़ाव को दर्शाता है। इसलिए पुर्तगाली साहित्य के इस काल को इस प्रकार भी परिभाषित किया गया है "क्लासिकिज़्म", अस्थायी डेटिंग से संबंधित एक शब्द द्वारा परिभाषित होने के अलावा: "पंद्रहवाँवाद" (16वीं शताब्दी, 1500 की ओर इशारा करते हुए)।
कैमोस के काम के अलावा, पुनर्जागरण काल के एक और महान पुर्तगाली कवि हैं, फ़्रांसिस्को सा डी मिरांडा, जो सॉनेट की संरचना को शुरू करने के लिए जिम्मेदार था (दो चौकड़ी - चार-पंक्ति वाले श्लोक - और एक इतालवी पुनर्जागरण मैट्रिक्स से पुर्तगाली में दो ट्रिपल - तीन पद श्लोक) कॉल डोल्से स्टिल नुओवो, जिसमें. का आंकड़ा था पेट्रार्च इसका मुख्य प्रतिनिधि।
गद्य के क्षेत्र में तथाकथित so "साहित्य"कैटेकिकल", जो कि कैथोलिक धर्म के प्रचार से संबंधित है। जोस डी अंचीता तथा तपस्वी विसेंट डी साल्वाडोर शीर्ष नामों में शामिल हैं। गद्य में, यात्रा रिपोर्ट का प्रकार भी था, जो कि में है पेरो वाज़ डी कैमिन्हा का पत्र पुर्तगाली भाषा और साहित्य के लिए बहुत महत्व का एक दस्तावेज। नाटकीय कला (थिएटर) के क्षेत्र में, का काम गिल विसेंटे, जो पुनर्जागरण काल से पुर्तगाली साहित्य के महान नामों से संबंधित नहीं हो सकता है।
मेरे द्वारा क्लाउडियो फर्नांडीस
