Anaximander: जीवन, सिद्धांत, अवधारणाएं, विचार, वाक्य

दार्शनिक एनाक्सीमैंडर मिलेटस की शायद थी दूसरा दार्शनिक पश्चिमी परंपरा से और दूसरा आयोनियन स्कूल से। के शिष्य कहानियों, उन्होंने एक और सिद्धांत विकसित करते हुए, ब्रह्मांड की संभावित उत्पत्ति की तलाश में अपने मास्टर की पढ़ाई जारी रखी।

मिलेटस शहर में प्रशासनिक पदों पर रहते हुए, एनाक्सिमेंडर का अपने समय में राजनीतिक प्रभाव भी था। ब्रह्माण्ड विज्ञान डी एनाक्सीमैंडर बताते हैं कि संभव मूल ब्रह्मांड के लिए यह एक अनंत, अनिर्वचनीय और अमर तत्व होगा, जिसे उन्होंने कहा एपीरोन.

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एनाक्सीमैंडर जीवनी

Anaximander का जन्म. शहर में हुआ था मिलेटस, आयोनिया का क्षेत्र (वर्तमान तुर्की), एशिया माइनर के क्षेत्र से संबंधित भूमि का एक हिस्सा, लगभग वर्ष 610 ईसा पूर्व में। सी। ग्रीक दार्शनिक, खगोलशास्त्री और भूगोलवेत्ता थेल्स से मिले, जिन्हें पहले यूनानी दार्शनिक माना जाता था, जिन्होंने उनकी सोच को प्रभावित किया। Anaximander जारी रखा ब्रह्मांड की उत्पत्ति की खोज (ब्रह्मांड विज्ञान) थेल्स के विपरीत, सिद्धांतों पौराणिक, जिसने हर चीज के रूप को काल्पनिक तरीके से समझाया।

मिलेटस के एनाक्सीमैंडर, थेल्स के शिष्य और शायद आयोनियन स्कूल के दूसरे दार्शनिक।
मिलेटस के एनाक्सीमैंडर, थेल्स के शिष्य और शायद आयोनियन स्कूल के दूसरे दार्शनिक।

Anaximander द्वारा विस्तृत कोई ऐतिहासिक अभिलेखागार नहीं है। उसके बारे में जो ज्ञात है वह सिम्पलिसियो, हेरोडोटस और. द्वारा छोड़ी गई रिपोर्टों से आता है अरस्तू, जो उसके बाद रहता था। रिपोर्टों से संकेत मिलता है कि इओनियन के दूसरे दार्शनिक ने एक किताब लिखी, काम प्रकृति के बारे में.

हालांकि, यह काम कभी नहीं मिला। ब्रह्मांड विज्ञान में उनका योगदान, उत्पत्ति के सिद्धांत के अलावा (मेहराब) प्रकृति से (फिसिस), के बारे में एक सिद्धांत शामिल करें पृथ्वी का आकार (जो विचारक के अनुसार बेलन का था), अस्तित्व की व्याख्या और गतिविधि रवि (विचारक का मानना ​​था कि तारा आग का एक गोला है जो सिलेंडर की धुरी में छेद से शुरू होकर उसके चारों ओर घूमता है), और ए दुनिया का नक्शा जैसा कि उस समय ज्ञात था।

एनाक्सीमैंडर सिद्धांत

Anaximander ने योगदान छोड़ दिया दर्शन, तक खगोल और को भूगोल (जिसका पहले ही खंडन किया जा चुका है, लेकिन जो अत्यधिक ऐतिहासिक महत्व के हैं)। नीचे, हम पश्चिमी विचारों में उनके योगदान को सूचीबद्ध करते हैं:

• आर्ची

एक पूर्व-ईश्वरीय दार्शनिक के रूप में, विचारक पूरे ब्रह्मांड की उत्पत्ति और गठन को समझने की कोशिश कर रहा था। इसलिए, थेल्स, अपने गुरु की तरह, वह संभावित की तलाश में चला गया वह तत्व जिसने हर चीज को जन्म दिया होगा जो मौजूद है, जो ग्रीक शब्द. द्वारा व्यक्त किया गया था मेहराब.

Anaximander के प्रकृति के अवलोकन ने विचारक को विपरीत बना दिया कहानियों, एक निश्चित और स्पष्ट तत्व के आधार पर एक ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांत प्रस्तुत नहीं किया, लेकिन यह समझा कि एक था ब्रह्मांड में जटिल संबंध जो इसे जन्म देगा। इस प्राथमिक संबंध को उन्होंने बुलाया एपीरोन.

• एपीरोन

शब्द एपीरोन निर्दिष्ट कुछ अनंत, इसलिए अमर और अनिर्वचनीय. यह तत्व कुछ ऐसा था जो ब्रह्मांड और प्राणियों के अस्तित्व से पहले भी हमेशा मौजूद था, और यह अदृश्य था। हे एपीरोन यह विरोधों (गर्म और ठंडे, सूखे और गीले, अंधेरे और प्रकाश ...) के बीच संबंधों के बवंडर का परिणाम था, जिसके परिणामस्वरूप एकता और हर चीज में मौजूद थी।

दार्शनिक के अनुसार हर चीज की उत्पत्ति इसी उथल-पुथल से हुई होगी और सब कुछ एक. से बना था विपरीत युग्मों के द्वैत से उत्पन्न एकता. जब सामान्य प्राणियों का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, तो वे वापस लौट आएंगे अपिरॉन

Anaximander के शीर्ष विचार

ब्रह्मांड के जनक सिद्धांत के अलावा, एनाक्सिमेंडर ने पर अध्ययन विकसित किया भूगोल तथा खगोल विज्ञान। सिम्पलिसियो और हेरोडोटस द्वारा छोड़े गए लेखों के आधार पर रिपोर्टें हैं कि एनाक्सिमेंडर ने इसके बारे में एक सिद्धांत तैयार किया होगा। पृथ्वी का आकार. उनके सिद्धांत ने कहा कि धरती यह एक सिलेंडर था, जो आग के एक प्रकार के शाफ्ट से निलंबित था। इस बेलन में महाद्वीपीय स्थलीय भाग एक सिरे पर थे। सूरज आग का एक गोला था जिसे एक छेद से निकाला गया और सिलेंडर के अंत के चारों ओर घूम गया।

Anaximander द्वारा विकसित विश्व मानचित्र का अनुमानित समकालीन पुनर्निर्माण।
Anaximander द्वारा विकसित विश्व मानचित्र का अनुमानित समकालीन पुनर्निर्माण।

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एनाक्सीमैंडर वाक्यांश

चूंकि एनाक्सीमैंडर द्वारा सीधे तौर पर कोई दस्तावेज नहीं छोड़ा गया है, कुछ वाक्य हमें उनकी सोच के करीब ला सकते हैं। निम्नलिखित दो वाक्य उनके लिए जिम्मेदार हैं:

"सभी प्राणी क्रमिक परिवर्तनों द्वारा अन्य पुराने प्राणियों से प्राप्त होते हैं।"

"अनंत सभी चीजों का मूल है।"

एम. फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक

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