सिगमंडफ्रायड (1856-1939)मनोविश्लेषण के संस्थापक, ने मानव की हिंसक प्रवृत्ति और ड्राइव पर महत्वपूर्ण प्रतिबिंब विकसित किए। इन प्रतिबिंबों के आधार पर, फ्रायड ने महान युद्ध पर चर्चा करने की मांग की, अर्थात प्रथमयुद्धविश्व, और यह बुद्धिजीवियों की उस पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करता था जिसका वह स्वयं एक हिस्सा था।
यह ज्ञात है कि प्रथम विश्व युध, जो १९१४ से १९१८ तक चली, मानव इतिहास की सबसे प्रभावशाली घटनाओं में से एक थी, विशेष रूप से किसी भी अन्य युद्ध की तुलना में अधिक घातक और खूनी युद्ध का उद्घाटन करने के लिए पूर्ववर्ती। इसके अलावा, हथियार उद्योग और औद्योगिक कार्य की दुनिया पूरी तरह से युद्ध की गतिशीलता को "खिलाने" के उद्देश्य से, अपने गियर को चिकना करने के उद्देश्य से आगे बढ़ी। रासायनिक हथियारों का उपयोग, जैसे ज़हरीली गैसें, जिसका उपयोग करने पर, तुरंत हजारों सैनिकों को मार डाला, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के विनाशकारी जलवायु को संकेत देने में भी योगदान दिया।
खैर, उन्नीसवीं सदी के अंत में, फ्रायड और उनके मनोचिकित्सकों का चक्र, जिसमें नाम जैसे कार्लजंगो तथा ओटोपद, ने न केवल मानसिक विकृति के उपचार के लिए नैदानिक विधियों को विकसित करने की मांग की, बल्कि उन सिद्धांतों को भी विस्तृत करें जो सभ्य संगठन के रूपों और उनके कामकाज की व्याख्या करते हैं समाज। इस ज्ञान ने फ्रायड को आधुनिकता के महान "झंडे" की आलोचनाओं की एक श्रृंखला बनाने में सक्षम बनाया, जैसे कि तर्कवाद, राष्ट्रवाद और प्रगति। लाखों लोगों के विनाश की तैयारी में घातक प्रौद्योगिकी के निर्माण में तर्क और वैज्ञानिक ज्ञान का प्रयोग लोगों ने प्रकट किया, फ्रायड के लिए, आधुनिक सभ्यता कितनी प्रच्छन्न थी और इससे भी अधिक राष्ट्रीय राज्य था जो सदी में बना था। XIX.
1915 से, जब युद्ध पहले से ही अपने चरम पर था, फ्रायड ने "युद्ध और मृत्यु पर वर्तमान विचार" निबंध लिखा, जिसमें उन्होंने घटना का अपना विश्लेषण प्रस्तुत किया। फ्रायड के मन में था द्वितीयरैह जर्मन, एक नौकरशाही और सैन्यीकृत राज्य जिसने अपने अधिकांश तकनीकी आधुनिकीकरण को हथियार उद्योग के लिए समर्पित किया। उनकी आलोचना का उद्देश्य सभ्य राज्य के "पाखंड" की पेचीदगियों को विच्छेदित करना था। सभ्य राज्य नागरिकों को "वश में" करने, उन्हें आचरण के नियमों से प्रभावित करने और उनके हिंसक आवेगों का दमन करने के लिए पाखंडी होगा, और एक ही समय में हिंसा के उपयोग पर एकाधिकार, एक लड़ाकू राज्य बन गया, जिसने लाखों व्यक्तियों को युद्ध के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए जुटाया। 1914 में शुरू हुआ युद्ध फ्रायड के लिए आपदा का एक परिदृश्य लेकर आया:
“युद्ध, जिस पर हम विश्वास नहीं करना चाहते थे, छिड़ गया और निराशा लेकर आया। यह सुधार के कारण न केवल पिछले सभी युद्धों की तुलना में खूनी और अधिक घातक है। हमले और रक्षा हथियारों के, लेकिन कम से कम क्रूर, उत्तेजित और क्रूर के रूप में किसी के रूप में उनसे। यह उन सभी प्रतिबंधों का उल्लंघन करता है जो लोग शांति के समय में बाध्य थे - तथाकथित अंतर्राष्ट्रीय कानून -, यह मान्यता भी नहीं देता है घायल और डॉक्टर के विशेषाधिकार, न ही लड़ाके और आबादी के शांतिपूर्ण केंद्र के बीच का अंतर, और के अधिकार का उल्लंघन करता है संपत्ति। अंधे क्रोध के साथ, वह अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को उलट देता है, जैसे कि उसके बाद कोई भविष्य नहीं होगा और पुरुषों के बीच कोई शांति नहीं होगी। यह लड़ने वाले लोगों के बीच एकजुटता के सभी संबंधों को नष्ट कर देता है और एक ऐसे आक्रोश को पीछे छोड़ने की धमकी देता है, जो लंबे समय तक ऐसे संबंधों को नवीनीकृत करना असंभव बना देगा। ”. [1]
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युद्ध की समाप्ति के बाद, 1918 में, फ्रायड ने अभी भी इस विषय पर पूरी तरह से काम किया और प्रथम विश्व युद्ध की घटना को समझने की दृष्टि से अन्य बुद्धिजीवियों के साथ संवाद जारी रखा। भौतिक विज्ञानी अल्बर्टो आइंस्टीन को संबोधित एक पत्र में, फ्रायड ने कहा:
“ड्राइव के हमारे पौराणिक सिद्धांत से, हमें आसानी से एक सूत्र मिल जाता है जिसमें युद्ध लड़ने के अप्रत्यक्ष साधन होते हैं। यदि युद्ध के लिए स्वभाव विनाश के लिए ड्राइव का एक उत्पाद है, तो सबसे आसान काम इस ड्राइव के प्रतिपक्षी, इरोस से अपील करना होगा। पुरुषों के बीच भावनात्मक बंधन स्थापित करने वाली हर चीज को युद्ध के खिलाफ काम करना चाहिए। ये संबंध दो प्रकार के हो सकते हैं। सबसे पहले, उन बंधनों के अनुरूप जो हमें प्रेम की वस्तु से बांधते हैं, भले ही यौन लक्ष्यों के बिना। मनोविश्लेषण को यहां प्रेम की बात करते समय शर्मिंदा होने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि धर्म भी यही कहता है: 'अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।' यह मांग करना आसान है लेकिन पूरा करना मुश्किल है। दूसरे प्रकार का भावात्मक बंधन वह है जो पहचान द्वारा किया जाता है। पुरुषों के बीच महत्वपूर्ण सामान्य तत्वों को स्थापित करने वाली हर चीज समुदाय की ऐसी भावनाओं, पहचान को जागृत करती है। उन पर काफी हद तक मानव समाज की संरचना आधारित है।"[2]
यह देखा जा सकता है कि, १९३२ की शुरुआत में, १९१४ के युद्ध की निरंतरता की सुबह क्षितिज पर थी - जो द्वितीय विश्व युद्ध में समाप्त होगी - और फ्रायड की चिंता ड्राइव के मुद्दे तक सीमित थी। मनुष्यों का विनाशकारी, जो अधिनायकवादी शासनों के साथ तेजी से विकसित हुआ, जिसका काउंटरपॉइंट केवल उसके विपरीत, इसके विपरीत द्वारा खड़ा किया जा सकता था: इरोस, या "प्रेम की ड्राइव" रचनात्मक"। 1939 में फ्रायड की मृत्यु हो गई, जिस वर्ष दूसरा विश्व संघर्ष शुरू हुआ।
ग्रेड:
[1]: फ्रायड, सिगमंड। युद्ध और मृत्यु पर लेखन. लुसोसोफिया: कोविल्हा, 2009। पी 8.
[2]: इडेम, पी. 46.
मेरे द्वारा क्लाउडियो फर्नांडीस