संस्कृतिकरण प्रक्रिया दो या दो से अधिक विभिन्न सांस्कृतिक आव्यूहों के संपर्क के माध्यम से होती है, अर्थात अंतःक्रिया के माध्यम से विभिन्न संस्कृतियों के समूहों के बीच, सभी के साथ, या उनमें से एक, परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है, जिसके परिणामस्वरूप एक नया संस्कृति। यह, बदले में, इसके प्रारंभिक सांस्कृतिक मैट्रिक्स के तत्वों पर आधारित होगा, जैसा कि ब्राजील के समाज के गठन के मामले में होता है। जैसा कि सर्वविदित है, राष्ट्रीय संस्कृति के संविधान पर अफ्रीकी, यूरोपीय (मुख्य रूप से इबेरियन) और स्वदेशी संस्कृतियों का जो प्रभाव पड़ा है, वह निर्विवाद है।
यह कहना संभव है कि संस्कृतिकरण बाहरी कारकों (सांस्कृतिक प्रतिमानों के बीच संपर्क) द्वारा प्रोत्साहित सांस्कृतिक परिवर्तन का एक रूप होगा विविध) - उस स्थायी प्रक्रिया के विपरीत जो संस्कृति के भीतर ही होती है, यानी पूरे समाज के भीतर ही कहानी। यह कहना महत्वपूर्ण है कि किसी दिए गए लोगों के मूल्यों और रीति-रिवाजों को "सांस्कृतिक व्यवस्था की गतिशीलता" के अनुसार बदला जा सकता है (लारिया, 2008, पी। 96), भले ही धीमे और अधिक क्रमिक तरीके से।
अन्य उल्लिखित प्रक्रिया की तुलना में, संवर्धन प्रक्रिया कम कोमल तरीके से और अधिक प्रभावशाली, तेज तरीके से हो सकती है, हालांकि यह एक नियम की विशेषता नहीं है। समूहों (प्रभुत्वकर्ताओं और प्रभुत्व के बीच) के बीच एक शक्ति संबंध में, जैसा कि पुर्तगाली और स्पेनिश अमेरिका के उपनिवेशीकरण के रूपों में देखा जाता है, जब यह एक हिंसक चरित्र लेता है, तो संस्कृति कुछ आघात का कारण बन सकती है, खासकर जब वर्चस्व वाले समूह की संस्कृति को समूह द्वारा बदनाम किया जाता है दबंग इसे स्पष्ट करने के लिए, जरा सोचिए कि यूरोपीय लोगों ने भारतीयों और अश्वेतों के साथ कैसा व्यवहार किया, साथ ही साथ जिस तरह से उन्होंने इन कुछ रीति-रिवाजों और मूल्यों को स्थापित करने की कोशिश की, जैसे कि कैथोलिक धर्म धर्म।
दूसरी ओर, संस्कृतिकरण प्रक्रिया में न केवल यह नकारात्मक या कट्टरपंथी पहलू होता है, बल्कि यह दूसरे तरीके से भी हो सकता है, जिसका अर्थ है लोगों के बीच सांस्कृतिक पहलुओं को एक भव्य तरीके से आत्मसात करने का अस्तित्व नहीं, बल्कि but प्राकृतिक। यहां तक कि, जैसा कि रोके लारिया (2008) बताते हैं, कोई भी सांस्कृतिक व्यवस्था नहीं है जो केवल यहां होने वाली घटनाओं से प्रभावित होती है। संस्कृति में आंतरिक परिवर्तन कहा जाता है, विशेष रूप से जब. के कुल अलगाव की दूरस्थ संभावना पर विचार किया जाता है एक समाज।
विशेष रूप से १९वीं शताब्दी के बाद से ब्राजील में अप्रवासियों (इतालवी, जर्मन, जापानी, डंडे, अरब, अन्य लोगों के बीच) की मजबूत उपस्थिति एक है बहुत महत्वपूर्ण उदाहरण, आज संस्कृति में मौजूद भोजन और भाषा जैसे पहलुओं पर उनकी संस्कृतियों द्वारा दिए गए प्रभाव को देखते हुए ब्राजीलियाई। इसी तरह, आर्थिक वैश्वीकरण के परिणामों का मूल्यांकन और चिंतन करते समय, यह ध्यान दिया जाता है कि इसके समानांतर वही होता है जो सांस्कृतिक वैश्वीकरण द्वारा समझा जाता है। उत्तरार्द्ध, पूंजीवाद की इस प्रगति और इंटरनेट जैसे संचार के साधनों के विकास द्वारा बढ़ावा दिया, यह भी दर्शाता है कि क्या हो सकता है दुनिया के पश्चिमीकरण को बुलाओ, क्योंकि पश्चिमी मूल्य और रीति-रिवाज सभी समाजों में, सभी में तेजी से मौजूद हैं महाद्वीप उदाहरण के लिए, इन दिनों एक पॉप गायक के दुनिया के चारों कोनों में प्रशंसकों की एक भीड़ हो सकती है, एक बार संगीत विधाएं जो युवा ब्राजीलियाई लोगों को खुश करती हैं, युवा जापानी, अमेरिकी, मेक्सिकन, अंग्रेजी, बीच में भी खुश करती हैं अन्य। इसी तरह, यह फैशन के रुझान, टीवी प्रोग्रामिंग के मॉडल (जैसे रियलिटी शो संस्करण), और फिल्म निर्माण के बारे में सच है।
इसका मतलब यह नहीं है कि राष्ट्रीय या सांस्कृतिक पहचान खो जाएगी, न ही वे विलुप्त हो सकती हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि सांस्कृतिक द्रव्यमान की सीमाओं के बारे में सोचें। इस प्रकार, यदि अंग्रेजी में भावों को आत्मसात करने से काम के दैनिक विकास की सुविधा मिल सकती है, तो कई मौजूदा तकनीकी अभिव्यक्तियाँ और शब्दजाल, किसी भाषा में शब्दों के इस आक्रमण के पीछे क्या है, इस पर चिंतन करना आवश्यक है विदेशी। इस प्रकार, यह प्रश्न बना रहता है: क्या बल और हिंसा से केवल एक अशांत वर्चस्व होगा, या कोई ऐसा हो सकता है जो परोक्ष, निहित तरीके से होता है? यदि इस प्रश्न पर विचार करना दिलचस्प लगता है, तो कोई भी उस वैचारिक वर्चस्व को नहीं खो सकता है जो समूह या देश दूसरों पर लागू कर सकते हैं।
पाउलो सिल्विनो रिबेरो
ब्राजील स्कूल सहयोगी
UNICAMP से सामाजिक विज्ञान में स्नातक - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय
यूएनईएसपी से समाजशास्त्र में मास्टर - साओ पाउलो स्टेट यूनिवर्सिटी "जूलियो डी मेस्क्विटा फिल्हो"
यूनिकैम्प में समाजशास्त्र में डॉक्टरेट छात्र - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-aculturacao.htm